Na trương chiếu phiến, thị nhất luân quải tại tất hắc dạ không đích, như ngọc bàn bàn kiểu khiết đích minh nguyệt, hòa na cá thâm dạ lí, mạch sinh võng hữu phát lai đích na trương, nhất mô nhất dạng!
Sở dĩ...... Thịnh đình diệp chân đích tựu thị ‘ nguyệt lượng tiên sinh ’?!
“......”
Sơ chi tâm trành trứ na trương chiếu phiến, trực tiếp lăng trụ liễu.
Tả tưởng hữu tưởng, chẩm ma dã tưởng bất thông, vi thập ma thịnh đình diệp nhất cá vương bài gia tộc kế thừa nhân, khóa quốc đại tập đoàn tổng tài, yếu tại thâm canh bán dạ thân thỉnh tiểu hào, cấp tự kỷ tiền thê phát nguyệt lượng?
Thịnh đình diệp sấn cơ đoạt quá tự kỷ đích thủ cơ, trường chỉ án hạ tỏa bình kiện, nhất song lãnh mâu đái trứ cực cường đích áp bách cảm, lãnh lãnh đạo: “Bất cai khán đích đông tây, biệt loạn khán!”
Sơ chi tâm nhất thời chi gian, tư tự hữu điểm loạn.
Thịnh đình diệp ám trạc trạc đích thâu phách tha, dĩ kinh ngận quỷ dị liễu, hiện tại hoàn thân thỉnh tiểu hào gia tha, bất chỉ quỷ dị, hoàn ngận khủng phố!
”Nhĩ...... Nhĩ thị nguyệt lượng tiên sinh?”
Sơ chi tâm bất tử tâm đích, triều nam nhân xác nhận đạo.
Nhân vi tha thật tại thị tưởng bất thông, nam nhân thân thỉnh tiểu hào hòa tha liêu thiên đích động cơ.
“Thính bất đổng nhĩ tại thuyết thập ma.”
Nam nhân thanh âm lãnh mạc, nhất phó đương sơ chi tâm tại hồ ngôn loạn ngữ đích biểu tình.
“Nhĩ bất khả năng bất đổng đích, nhĩ tương sách lí đích na mai nguyệt lượng, hòa nguyệt lượng tiên sinh phát cấp ngã đích nhất mô nhất dạng......”
“Nguyệt lượng tựu thị nguyệt lượng, hoàn năng hữu khu biệt, chân thị khả tiếu!”
Thịnh đình diệp bất tiết đích phản bác đạo.
“Nhĩ!”
Sơ chi tâm nhất thời bị đỗi đắc vô thoại khả thuyết.
“Hảo, nhĩ bất thừa nhận thị ba, ngã hữu bạn pháp nhượng nhĩ thừa nhận.”
Sơ chi tâm thuyết hoàn, nã xuất thủ cơ, đả khai liêu thiên nhuyễn kiện, trảo đáo nguyệt lượng tiên sinh đích đầu tượng, điểm kích liễu thị tần thông thoại.
Thịnh đình diệp đích thủ cơ, lập khắc ‘ đô đô đô ’ đích hưởng liễu khởi lai.
“Như hà?”
Sơ chi tâm dương liễu dương thủ cơ, lộ xuất thắng lợi đích tiếu dung.
Thịnh đình diệp ổn như thái sơn, lãnh lãnh đạo: “Thị ngã hựu chẩm dạng, tư đồ hiên giáo liễu ngã truy nữ nhân đích kỹ xảo, ngã tựu nã nhĩ thật nghiệm, một tưởng đáo nhĩ hoàn chân hảo liêu, tùy tùy tiện tiện tựu hướng nhất cá mạch sinh nhân thổ lộ tâm thanh, nhất điểm thiêu chiến tính đô một hữu.”
Sơ chi tâm đích biểu tình, trực tiếp banh bất trụ liễu.
Hồi tưởng khởi tại na nhất cá hựu nhất cá đích thâm dạ lí, tha hòa ‘ nguyệt lượng tiên sinh ’ đích sướng sở dục ngôn, tha đối tha hình thành đích y lại cảm, dĩ cập tại tha thân thượng trảo đáo đích an toàn cảm...... Tha giác đắc hảo khả tiếu, hảo đâu nhân, hận bất đắc phiến tự kỷ lưỡng nhĩ quang!
“Thịnh đình diệp, nhĩ chân đích hữu bệnh!”
Tha khí đáo liễu cực điểm, canh đa thị vô địa tự dung, lạp trứ a cửu khoái bộ ly khai liễu.
“......”
Nam nhân khán trứ sơ chi tâm tiệm tiệm tiêu thất đích bối ảnh, đình lưu tại nguyên địa, một hữu truy thượng khứ.
A a, thị a, thịnh đình diệp, nhĩ đại khái chân đích hữu bệnh.
Biệt thuyết sơ chi tâm cảo bất đổng tha giá nhất hệ liệt hành vi xuất tự thập ma tâm lý, tựu liên tha tự kỷ dã cảo bất đổng, tha tưởng tha ứng cai thị phong liễu!
Sơ chi tâm lạp trứ a cửu hồi đáo ngô giáo thụ đích gia.
Ngô giáo thụ tố hảo liễu nhất trác phạn thái, kiến chỉ hữu tha môn nhị nhân hồi lai, hảo kỳ đạo: “Chẩm ma chỉ hữu nhĩ môn lưỡng hồi lai, thịnh tiên sinh ni, bất thị cân nhĩ môn nhất khối xuất khứ tán bộ liễu mạ, chẩm ma một hồi lai?”
“Tha tử liễu!”
Sơ chi tâm một hảo khí đạo.
Tha đả khai tự kỷ thủ cơ, tưởng bả nguyệt lượng tiên sinh san trừ, khả chân yếu án đích thời hầu, khước hựu hạ bất khứ giá cá động tác.
Phiên duyệt trứ lưỡng nhân đích liêu thiên ký lục, thoại ngữ lí tha đối tha khán tự lãnh mạc, thật tắc thiển thiển đích quan tâm...... Tha đích tâm tình, ngũ vị tạp trần!
Ngô giáo thụ đại khái dã sai đáo lưỡng nhân nháo bất du khoái liễu, thán liễu khẩu khí đạo: “Nhĩ môn lưỡng cá nhân, đô ngận ưu tú, đô thị tuyệt đối đích cường giả, sở dĩ nhĩ môn đích cảm tình, chú định thị khảm khả đích.”
“Thùy cân tha hữu cảm tình liễu, ngã hòa tha dĩ kinh ly hôn!”
Ngô giáo thụ tiếu liễu tiếu, ý vị thâm trường đạo: “Cáp cáp, cảm tình thị lưu động đích, cân hôn nhân hựu một hữu quan hệ, nhĩ cương tài bất thị tưởng tri đạo thịnh tiên sinh trảo ngã đích mục đích mạ, ngã hiện tại khả dĩ cáo tố nhĩ......”