Nhất cá nguyệt hậu, thanh thủy dĩ kinh xuất hiện tại thông thiên sơn mạch đích thiên lí khu vực, giá lí tương đối thị an toàn khu vực, dã khả dĩ bính đáo ngận đa tham hiểm tầm bảo đích võ giả, giá nhất khắc nhượng thanh thủy cảm giác tự hồ ngận thân thiết, ngận trường thời gian tại thông thiên sơn mạch thâm xử tuy nhiên bất chí vu nhượng tha áp ức, đãn nhân tất cánh thị quần cư đích, hoàn thị khát vọng hữu nhân đích địa phương.
Thiên lí khu vực nội xuất hiện đích nhân loại võ giả thập ma thật lực đô hữu, thành quần kết hỏa đích, ngận nhiệt nháo, thuyết tiếu thanh bất đoạn truyện xuất, thông thiên sơn mạch thị nguy hiểm đích, đãn tại giá lí cơ bổn thượng bất hội bính đáo na ta cường đại đích yêu thú.
Giá nhất khu vực hoành hướng túng hướng, gia thượng đáo xử đô thị đại sơn, hoàn hữu sơn động, nham huyệt thập ma đích, một hữu nhân bả giá nhất đại phiến khu vực sưu tác hoàn tất, tái thuyết tựu thị nhất tọa sơn sưu tác thập biến dã hội hữu di lậu, hà huống một hữu nhân hội na dạng sưu tác.
Mỗi thiên tiến xuất đích nhân ngận đa, hữu đái trứ tiếu dung mãn tái nhi quy, hựu đái trứ lệ thủy sĩ trứ dĩ kinh huyết tích ban ban đích thân nhân, hỏa bạn ly khai đích, giá ta sự tình mỗi thiên tại cửu châu đại lục bất tri đạo hội phát sinh đa thiếu thứ.
Thanh thủy xuất hiện tại thiên lí khu vực nội, tịnh một hữu nhân chú ý, tha dã một hữu đái xuất lai ngũ đầu yêu chu, tựu thị nhất trực dụng lưỡng điều thối cản quá lai đích, nhi thả hoàn thị dụng cửu cung bộ.
Thục năng sinh xảo, thanh thủy tối hữu thể hội, dã hợp thích giá cá nguyên nhân, thập vạn lí tẩu liễu nhất cá nguyệt đích thời gian, cửu cung bộ huyền áo, thanh thủy chủ yếu thị sinh sáp, bất nhiên dã bất hội giá ma mạn.
Nhất cá nguyệt đích thời gian hoán đáo tử ngọc tiên cảnh trung dã thị bát niên đa soa bất đa cửu niên đích thời gian, như kim đích thanh thủy dã toán thị miễn cường bả cửu cung bộ tu luyện đáo tiểu thành cảnh giới, tòng thất tinh bộ đáo cửu cung bộ chi gian toán thị nhượng thanh thủy phí tẫn tâm tư.
Cửu cung bộ thị cửu cá phương vị, thiên địa phân bát phương, thanh thủy đáo hiện tại dã bất tri đạo vi thập ma cửu cung, vi thập ma yếu phân cửu cung, tại cửu cung chi nội, thanh thủy khả dĩ nhậm ý khiêu dược, khả dĩ nhất bộ đạt đáo cửu cung chi gian đích nhậm hà nhất cá địa phương, vị trí, giá tựu thị cửu cung đích huyền áo chi xử.
Na nhất bộ chi gian phảng phật đạp xuất nhất cá không gian nhất dạng.
Cửu cung bát quái trận bổn tựu thị tại bát quái trận đích cơ sở thượng gia thượng cửu cung phương vị, bị khốn đích nhân tại kỳ trung vựng đầu chuyển hướng, nhi thả bộ bộ sát cơ, đãn thanh thủy khả dĩ trượng trứ cửu cung bộ tại kỳ trung nhậm ý xuyên toa, thâu tập, liệp sát, giác độ, vị trí đô thị khả dĩ nhậm ý thi triển, phòng bất thắng phòng.
Cửu cung bộ dã thị tại tam thiên tiền tài thành, sở dĩ giá tam thiên tẩu đích lộ bỉ khởi cửu cung bộ một thành chi tiền khoái thái đa liễu, nhi thả nhượng thanh thủy khai tâm vô bỉ, tam thiên chi trung na phạ thị tại tử ngọc tiên cảnh dã một hữu đình, ngạ liễu cật điểm đông tây, khốn liễu thiếu thụy nhất hội, kỳ tha thời gian đô phác tại liễu cửu cung bộ thượng.
Tại giá cá cửu cung phương vị trung, thanh thủy như nhất cá tinh linh nhất dạng, linh hoạt quỷ dị, na chủng cảm giác nhượng thanh thủy dã thị đặc biệt đích hỉ hoan, hoàn hữu tựu thị “Cửu cung” thành liễu nhượng thanh thủy phát hiện giá “Cửu cung” thị hữu cá phạm vi đích, dã tựu thị tự kỷ đích bố hạ “Cửu cung” đích phạm vi, chỉ yếu tự kỷ xuất hiện tại na, tựu khả dĩ dĩ tự kỷ chu thân đa viễn toán thị tại “Cửu cung” chi nội.
Thiên mễ!
Tự kỷ đích “Cửu cung” lung tráo tựu thị thiên mễ, tự kỷ khống chế đích hữu hiệu cự ly tựu thị thiên mễ, thanh thủy đối giá cá ngận mãn ý, khả dĩ liễu, tự kỷ hội động đích, “Cửu cung” tự nhiên dã hội cân trứ động.
Giá tam thiên đích thời gian gia thượng tử ngọc tiên cảnh trung, thanh thủy toán thị bả cửu cung bộ củng cố hạ lai, nhất cá cửu cung bộ dĩ kinh khả dĩ bả thanh thủy đích chiến lực đề thăng thái đa liễu, chí thiếu khả dĩ nhượng tha tại ngận đa thời hầu lập vu bất bại chi địa, tại “Cửu cung” trung tha thị vương giả, đả bất phá tha đích “Cửu cung” tựu một hữu bạn pháp chiến thắng thanh thủy.
Cửu cung khả dĩ nhượng thanh thủy chiêm tẫn tối đại đích địa lợi, nhi thả hoàn thị tùy thời tùy địa đích, nhân vi giá cá cửu cung tại thanh thủy cửu cung bộ thành công thời tựu vĩnh viễn tồn tại thanh thủy thân biên, vĩnh viễn, chỉ yếu đối phương đả bất phá giá cá “Cửu cung”, thanh thủy tựu bất hội bại, hà huống hiện tại thanh thủy đích cửu cung bộ hoàn tại bất đoạn đích đề thăng.
Thông thiên sơn mạch khẩu nhất cá nhất thân kim phượng điệp quần đích nữ tử trạm tại thông thiên sơn mạch khẩu, giá lưỡng cá nguyệt tha nhất trực tại giá lí, mỗi thiên đô hội tại giá thông thiên sơn mạch khẩu trạm hảo cửu, ngận đa nhân đô tri đạo giá thị mục gia đại tiểu tỷ.
Khán tình hình thị tại đẳng nhân, chỉ thị bất tri đạo tha tại đẳng thùy, bất viễn xử nhất cá trướng bồng, na lí hữu lưỡng cá lão giả chính tại hạ kỳ, hoàn hữu lưỡng cá lão ẩu tại khán trứ na cá kim phượng điệp quần nữ tử, nhãn trung hữu trứ nhất điểm đam tâm.
Trạm trứ đích nữ tử thị mục thanh, hồi khứ hậu tựu cấp gia lí thuyết liễu nhất thanh giá đoạn thời gian hữu sự yếu xuất khứ, tha trường bối phạ tha hữu thập ma sự tình tựu nhượng thập sổ cá lão giả cân trứ tha, tha dã một hữu thuyết thập ma.
Kỳ thật mục gia nhân dã tri đạo, nhân vi na cá thanh niên một hữu hồi lai, tha môn dã thị quá ý bất khứ, tất cánh đổng gia lão đầu thân tự lai quá, thuyết yếu chiếu cố hạ na cá thanh niên, đương thời dã tựu đáp ứng liễu, thùy tri đạo giá cá thanh niên yếu khứ thâm xử……
Mục thanh trạm tại na lí nhất động bất động, nhất cá bối ảnh tựu năng nhượng chu vi nhân đích vô pháp tự bạt, bất quá đô tri đạo na thị mục đại tiểu tỷ, dã một hữu nhân cảm phóng tứ.
Nhi tại lánh nhất xử bất viễn xử đích nhất cá trướng bồng na lí, đổng ngạn hòa tôn viêm tịch địa nhi tọa hát tửu, chỉ thị dã hội thời bất thời đích khán khán thông thiên sơn mạch đích sơn khẩu.
“Đại ca, nhĩ thuyết tam đệ hội bất hội hữu sự tình, đô giá ma trường thời gian liễu.” Tôn viêm nhất khẩu hát điệu bôi trung đích tửu hướng trứ đổng ngạn thuyết đạo.
“Tam đệ bất thị tảo yêu chi nhân, phóng tâm, tha tuyệt đối một hữu sự, nhi thả thuyết bất hội hoàn hội đắc đáo thiên đại đích cơ duyên.” Đổng ngạn mi đầu vi vi trứu khởi đãn ngận khoái tựu thư triển khai lai.
“Giá thị đổng lão gia tử thuyết đích mạ?” Tôn viêm nghi hoặc đích khán trứ đổng ngạn.
“Lão gia tử dã giá ma thuyết quá.” Đổng ngạn thuyết đáo giá lí kiểm thượng đích thần sắc tán khai.
“Lão gia tử giá dạng thuyết na tựu một thác liễu.” Tôn viêm tự hồ khinh tùng liễu nhất ta.
“Nhĩ một hữu phát hiện tam đệ kỳ thật ngận thần bí đích, ngã đích trực giác hoàn thị khả dĩ đích, nhĩ hữu một hữu cảm giác đáo.” Đổng ngạn vi tiếu trứ thuyết đạo.
“Ngã môn tam cá năng thấu đáo nhất khởi ứng cai đô hữu trứ các tự đích kỳ dị chi xử, tuy nhiên ngã môn bất thị tối cường đích, đãn tại thanh niên nhất đại dã hoàn năng bài đích thượng hào ba.” Tôn viêm tiếu tiếu tùy ý đích thuyết đạo.
“Cáp cáp, hoàn hữu tam đệ thuyết quá khứ thông thiên sơn mạch tự bảo hoàn thị khả dĩ đích, tha bất thị lỗ mãng chi nhân, hiện tại chỉ năng đẳng liễu.” Đổng ngạn tưởng liễu tưởng tương tiền diện đích tửu bôi đảo mãn thuyết đạo.
“Mục đại tiểu tỷ mỗi thiên đô trạm tại na lí phát ngốc ngận trường thời gian, nhĩ thuyết tha thị bất thị……” Tôn viêm khán khán viễn xử tuyệt thế độc lập đích tuyệt sắc giai nhân thuyết đạo.
“Ngã bất tri đạo, đãn hiện tại khán lai tha môn tự hồ tại thông thiên sơn mạch trung phát sinh nhất đoạn bất bình thường đích sự tình.” Đổng ngạn diêu diêu đầu tiếu đạo.
“Na đại ca nhĩ……”
“A a, ngã tòng một tưởng quá, như quả nhất cá nữ nhân tưởng nhượng tự kỷ mô bái, na giá cá nữ nhân nhất định bất hội hòa tự kỷ tẩu đáo nhất khởi, giá nhất điểm ngã hoàn thị tri đạo đích, tự kỷ quá bất liễu tự kỷ giá nhất quan.” Đổng ngạn diêu diêu đầu tiếu đạo.
“Thị a, như quả chỉ năng ngưỡng vọng, tại tâm lý thượng tựu bất tại nhất cá đài giai, căn bổn vô pháp tương xử, khán đáo tha đệ nhất nhãn tựu tri đạo giá dạng đích nữ nhân dã hứa chỉ hữu canh cường đích nhân tài năng nhượng tha khuynh tâm ba.” Tôn viêm hát khẩu tửu tiếu tiếu.
“Như quả tam đệ năng thú đáo giá dạng đích nữ nhân đảo dã thị cá lương duyên, khán hiện tại tình hình dã bất viễn liễu.”