Triệu xuân miêu hoàn tại nam nam đạo: “Tiểu oa tử đô trường đắc soa bất đa, thiên nhĩ bất nhất dạng, thùy kiến liễu bất khoa nhất thanh? Khả thất bát tuế hậu tựu tái một quang quá thí cổ liễu, ngã hoàn chân bất tri đạo......”
Tần hàn thư nhất liên tưởng, đại khái sai đáo “Ngưu ngưu” thị thập ma ý tư liễu.
Tha hữu ta kiểm hồng, tương nhãn thần tòng chu duy quang đích nãi oa oa chiếu phiến thượng di khai, quá liễu bán thưởng hựu nhẫn bất trụ di liễu hồi khứ.
Ân, chủ yếu thị bị triệu xuân miêu đích thoại dẫn khởi liễu hảo kỳ tâm, nhất cá nãi oa oa nhi dĩ, bất đô nhất dạng mạ!
Chiếu phiến thượng đích chu duy quang đỉnh đa tựu nhất tuế tả hữu, nha đô một trường tề, xóa trứ thối tọa tại triệu xuân miêu thối thượng.
Đại khái thị nhân vi chiếu phiến bất minh hiển, dã một hữu đối chiếu vật, tần hàn thư tả khán hữu khán một khán xuất thập ma đặc biệt lai.
Hốt nhiên, tần hàn thư cảm giác triệu xuân miêu đích thị tuyến di đáo liễu tha đích thân thượng.
Triệu xuân miêu giá tài ý thức đáo tần hàn thư hoàn tại bàng biên, dã bất tri tha thuyết đích thoại hữu một hữu bị tần hàn thư thính khứ.
Tuy nhiên tại nông thôn, phụ nữ môn chi gian thảo luận đích thoại đề bỉ giá khai phóng đích đô hữu, chiếu phiến thượng đích chu duy quang hựu chỉ thị cá tiểu oa oa, đãn tần hàn thư tất cánh thị một kết hôn đích nữ tử a, tha nhất cá đương càn mụ đích thuyết giá ta khả bất hợp thích.
Triệu xuân miêu tiểu tâm nhi thảm thắc địa quan sát trứ tần hàn thư.
Tần hàn thư thiện trường ngụy trang, mang nhiên hồi thị, “Chẩm ma liễu càn mụ?”
Triệu xuân miêu phóng hạ tâm, tiếu đạo: “Tưởng lưu nhĩ cật phạn. Nhĩ tưởng cật thập ma? Càn mụ cấp nhĩ tố.”
Tần hàn thư bất khách khí địa điểm liễu nhất cá thái.
Triệu xuân miêu ứng liễu, phóng hạ chiếu phiến tựu yếu vãng trù phòng khứ.
Tần hàn thư dã cân liễu quá khứ, tẩu đáo môn khẩu hồi đầu vọng liễu nhãn chiếu phiến thượng thiên chân vô tà đích chu duy quang, tâm hư địa đào liễu.
Tòng chu gia cật hoàn trung ngọ phạn, hồi tri thanh điểm đích lộ thượng, tần hàn thư ngộ đáo liễu triệu như.
Hiện tại thiên nhiệt liễu, xuyên đắc thiếu, khinh dịch tựu năng khán đáo triệu như đích đỗ tử cổ liễu khởi lai.
Tại tham thân chi tiền, tần hàn thư tựu thính thuyết quá triệu như hoài thượng liễu, ngưu toàn căn vi thử liên hạn yên đô bất trừu liễu, giá tại hảo loan thôn thị dẫn khởi quá nhất trận thảo luận đích.
Tất cánh, tiền đầu sinh liễu lục cá nhi tử, đô một kiến ngưu toàn căn giới quá yên.
Triệu như một tượng chi tiền, mỗi thứ kiến liễu tần hàn thư tựu viễn viễn đóa khai, nhi thị đình hạ lai cân tha phàn đàm.
“Nhĩ tham thân hồi lai liễu?”
Tần hàn thư điểm đầu.
Triệu như vấn: “Thủ đô hảo mạ?”
Tần hàn thư một minh bạch tha thập ma ý tư.
Triệu như đích chủy giác câu khởi liễu khổ sáp đích tiếu, “Thủ đô, hoàn cân dĩ tiền nhất dạng, na ma hảo mạ?”
Tần hàn thư đạo: “Một thập ma khu biệt, đô nhất dạng.”
Triệu như mục quang lộ xuất liễu nùng nùng đích hoài niệm, “Chân tưởng hồi khứ khán khán a, khả tích tái dã hồi bất khứ liễu......”
Trừ liễu đỗ tử cổ liễu khởi lai, triệu như áp căn bất tượng nhất cá hoài liễu dựng đích nhân, tha đích kiểm sắc chá hoàng, sấu đắc thoát liễu tương, nhãn tình hựu đại hựu cổ, tượng thị yếu tòng nhãn khuông trung thoát lạc xuất lai, hạ ba tiêm thành liễu trùy tử.
Thôn lí nhân đô khoa triệu như mệnh hảo, ngưu toàn căn đãi tha bỉ tiền đầu na cá bà di hảo đa liễu, tha tự kỷ khẳng định tịnh bất giá ma giác đắc.
Triệu như đích mục quang hoàn thị bất cam hựu phẫn hận đích.
“Ngã chân hậu hối, hậu hối đương sơ nhất thời quỷ mê tâm khiếu bị hồ văn văn cổ hoặc, dã hậu hối vi liễu đóa tị nhất thời đích khổ nhi tuyển trạch giá cấp ngưu toàn căn, kết quả bả tự kỷ nhất bối tử đô đáp tiến khứ liễu......”
Dĩ vi ngưu toàn căn thị cá lão thật hán tử, tựu toán kết liễu hôn tha dã hữu bạn pháp thoát thân, thùy năng tưởng đáo lão thật chỉ thị biểu diện ni?
Triệu như tượng tường lâm tẩu nhất dạng, tố thuyết trứ tự kỷ đích bi thảm tâm lộ lịch trình.
Tần hàn thư một hữu cấp trứ tẩu khai, thính triệu như lao thao liễu nhất hội hậu, vấn: “Hồ văn văn hiện tại chẩm ma dạng liễu?”
Triệu như tiên thị đốn liễu nhất hạ, nhiên hậu lộ xuất liễu nhất cá chân tâm đích tiếu dung.
“Tha dã hoài thượng liễu, nguyệt phân bỉ ngã hoàn đại điểm. Tuy nhiên ngã một thân nhãn kiến quá, đãn tưởng tất tha đích nhật tử khẳng định bất hảo quá. Trần thiết thụ na năng cân ngưu toàn căn bỉ?”
Tiều liễu tiều tứ chu một nhân, triệu như thấu thượng lai tiểu thanh đạo:
“Niên tiền na trận, ngã thính kiến trần thiết thụ cân ngưu toàn căn bão oán, thuyết đổ tiền tổng thâu, gia lí hựu thiêm liễu nhất trương chủy yếu cật phạn, tha thật tại dưỡng bất khởi liễu, tưởng nhượng hồ văn văn khứ mại.”
“Tha môn thôn cùng, thú bất thượng bà di đích quang côn khả đa liễu, chỉ yếu nhất khai trương, sinh ý khẳng định hảo.”
Tần hàn thư nhạ dị. Nhiêu thị tha hữu lưỡng bối tử đích kinh lịch, dã một thính thuyết quá giá chủng sự.
Triệu như tiều xuất liễu tần hàn thư đích tưởng pháp, phiết chủy đạo: “Ngã nhất khai thủy thính kiến, cân nhĩ đích biểu tình soa bất đa. Hậu lai thính ngưu toàn căn thuyết, tại na ta cùng đích thôn tử lí, giá chủng sự tịnh bất hãn kiến. Nhân vi liễu cật phạn hoạt mệnh, thập ma đô năng tố đắc xuất lai.”
Trần thiết thụ yếu đan thị vi liễu cật phạn hoạt mệnh, dã bất chí vu tẩu đáo giá bộ, đãn thùy nhượng tha hảo đổ ni.
Đổ đồ đích hạ hạn, chỉ hữu nhĩ tưởng bất đáo, một hữu tha tố bất đáo.
“Bất quá ngưu toàn căn đương thời tựu bả trần thiết thụ cấp khuyến trụ liễu, tái gia thượng hồ văn văn hựu hoài thượng liễu, giá sự tựu một thành.” Triệu như đích ngữ khí hoàn pha vi di hám.
Tha tiếp trứ hựu giảo liễu giảo nha, hận hận đạo: “Đẳng hài tử sinh xuất lai, hựu thiêm nhất trương chủy, đáo thời hầu trần thiết thụ khẳng định bất hội tái phóng quá tha.”
Triệu như bất cam, tổng đắc hữu cá cừu hận đích đối tượng, khả cừu hận thùy ni?
Hận tần hàn thư? Hoàn thị hận cấm cố tha đích ngưu toàn căn? Giá lưỡng nhân tha đô hận, đãn hựu đô hận bất khởi lai.
Nguyên nhân vô tha, hận liễu một dụng a.
Bất quản thị tần hàn thư hoàn thị ngưu toàn căn, tha đô một hữu bạn pháp hận xuất thập ma kết quả lai, tối hậu chỉ năng gia trọng tâm lí đích bất cam.
Tự nhiên nhi nhiên đích, tha tương cừu hận toàn đô đôi tích đáo hồ văn văn thân thượng liễu.
Hồ văn văn hiện tại bỉ tha bất như.
Trần thiết thụ đặc biệt cảm kích tha cấp tha tống liễu cá bà di, tha tùy tiện thiêu bát kỉ cú, đô năng nhượng hồ văn văn sinh bất như tử.
Khán hồ văn văn quá đắc bất hảo, tha đích tâm lí tựu thư phục đa liễu.
Hồ văn văn hiện tại khả thị triệu như hoạt hạ khứ đích niệm tưởng!
Tần hàn thư kiến triệu như thuyết khởi hồ văn văn, tử tịch đích nhãn tình lí đốn thời bính phát xuất hưng phấn đích quang mang, tựu tượng thị ngạ liễu ngận cửu đích liệp cẩu điêu trụ liễu liệp vật, tiện tri hồ văn văn giá bối tử hội bỉ tha nguyên bổn tưởng tượng đích, quá đắc canh thảm.
Tần hàn thư sĩ thủ chế chỉ trụ lao thao cá một hoàn đích triệu như, “Ngã tiên hồi túc xá liễu.”
Triệu như hảm trụ chuyển thân đích tần hàn thư, thôn thôn thổ thổ đạo: “Ngã môn hiện tại, dã toán hòa hảo liễu ba? Ngã dĩ hậu...... Năng bất năng thường khứ trảo nhĩ thuyết thoại?”
Thuyết thoại thị chân, tất cánh triệu như cân thôn lí na ta tam cô lục bà thuyết bất đáo nhất khối, giác đắc tịch mịch đắc ngận. Canh trọng yếu đích thị, tha tưởng cân tần hàn thư giao hảo.
Tần hàn thư cân chu gia kết liễu càn thân, nhi chu gia tại thôn lí hựu thị thổ hoàng đế nhất bàn đích tồn tại, như quả tha lợi dụng tần hàn thư lạp cận liễu cân chu gia đích quan hệ, dã năng lạp bạt lạp bạt ngưu gia.
Ngưu gia hảo liễu, tha đích nhật tử dã năng canh hảo quá bất thị?
Bất đắc bất thuyết, triệu như đích tiềm ý thức lí dĩ kinh khai thủy dung nhập ngưu gia, tuy hoàn bất chí vu thuyết cam tâm trát thổ sinh căn, đãn khởi mã hữu liễu trường cửu đích đả toán —— đương nhiên, giá dã thị bách vu hiện thật.
Tần hàn thư khán liễu kỳ phán đích triệu như, cự tuyệt đạo: “Ngã cân nhĩ, khủng phạ một thập ma hảo thuyết đích ba?”
Thuyết hoàn, tựu chuyển thân tẩu liễu, bất cố triệu như tại hậu biên khiếu tha.
Triệu như giá nhân, dung dịch khởi đố tâm, thượng nhất miểu cân nhĩ kỳ hảo, hạ nhất miểu bất định hựu nhân vi thập ma tương nhĩ thị vi cừu hận đối tượng, khanh khởi lai hào bất thủ nhuyễn.
Giá dạng đích nhân, hoàn bất như liêu vũ khiết.
Khởi mã, liêu vũ khiết trừ liễu gian lại sàm hoạt, tiểu thâu tiểu mạc, khi nhuyễn phạ ngạnh ái chiêm tiểu tiện nghi chi ngoại, một thính thuyết phạm quá thập ma đại gian đại ác đích sự.
Cương tưởng đáo giá, liêu vũ khiết tựu xuất hiện tại tần hàn thư đích diện tiền.
Tần hàn thư nhân vi tưởng sự tình một chú ý, bị hách liễu nhất khiêu.
Liêu vũ khiết kiến tần hàn thư trứu mi, mang hàm tiếu lưỡng thanh đả xóa quá khứ, “Ngã lão viễn tựu khiếu nhĩ liễu, thị nhĩ một thính kiến.”
Tần hàn thư vấn: “Thập ma sự?”
Liêu vũ khiết đạo: “Một sự a, một sự tựu bất năng cân nhĩ nhất khối tẩu?”
Tần hàn thư bất tín.
Liêu vũ khiết trát liễu trát nhãn, “Hảo ba, na ngã tựu thuyết liễu. Ngã cân tề cương dũng yếu kết hôn liễu, tưởng thỉnh nhĩ sung nhất sung nương gia nhân.”
Liêu vũ khiết đích nhân duyên bất hảo, cân tha nhất phê hạ lai đích tri thanh hựu đô thị nam tri thanh, quan hệ viễn, tha tưởng lai tưởng khứ chỉ năng lai trảo tần hàn thư thí thí.
Dã một biệt đích ý tư, tựu thị tưởng nhượng tần hàn thư tại bãi tửu tịch đích na thiên thế tha trấn trấn tràng tử, phủ tắc tề đại não đại kiến tha quang côn nhất cá giá tiến khứ, dĩ hậu hoàn bất đắc khi phụ tử tha?
Tần hàn thư trực ngôn bất húy đạo: “Bất hợp thích ba, ngã cân nhĩ đích quan hệ, thật một đáo giá phân thượng a.”
Liêu vũ khiết đích tâm bị trát liễu nhất hạ, nhiên hậu khả liên hề hề đạo: “Tựu thị giả trang nhi dĩ, dĩ hậu ngã dã bất hội lợi dụng nhĩ cân chi thư gia đích quan hệ, tại thôn lí tác uy tác phúc đích.”
Tần hàn thư vô ngữ liễu hạ, nhĩ dã đắc hữu na bổn sự tác uy tác phúc a.
Liêu vũ khiết thu liễu nhãn tần hàn thư, quyết định khoát xuất khứ liễu.
“Ngã thượng hồi cân tề cương dũng thân chủy, nhĩ thâu khán liễu ba? Ngã môn đô phát hiện liễu...... Giá dạng, chỉ yếu nhĩ khứ cật ngã đích kết hôn tửu tịch, ngã tựu truyện thụ nhĩ kỉ chiêu!”
“Như hà??”