Tề tiên sinh nhất thính, diện thượng lộ xuất kinh hỉ chi sắc, thuyết: “Dư lão sư đáp ứng liễu? Bán niên? Hảo! Na tựu bán niên! Ngã môn đẳng đắc khởi.”
Tha hựu khán hướng trần truyện, thuận đái lung lạc liễu nhất cú, “Hoàn hữu giá vị tiểu huynh đệ, đáo thời hầu dã khả dĩ nhất khởi lai ma.”
Dư cương trầm thanh thuyết: “Niên hậu dư mỗ hội lí ước.”
Tề tiên sinh liên liên thuyết hảo, tha hựu đối trứ dư cương củng liễu hạ thủ, thuyết: “Kim thiên thật tại thị mạo muội, dã thị tệ nhân xá bất đắc dư lão sư giá ma nhất cá đại tài, cải thiên hữu cơ hội, dung ngã lược bị bạc tửu trí khiểm, hoàn thỉnh dư lão sư thưởng quang, na kim thiên ngã môn tựu tiên cáo từ liễu.” Thuyết hoàn, tha kỳ ý liễu hạ, tựu đái trứ nhân chuyển thân ly khứ.
Na ta liên điều bang bang chúng dã thị nhất cá cá mặc nhiên vô thanh cân liễu thượng khứ, tiến thối gian khán trứ pha vi trật tự.
Đinh sóc hanh liễu bả tị huyết, do tự bất phục khí đích đối trứ trần truyện thuyết: “Hạ thứ ngã môn tái bỉ quá!” Thuyết trứ, tật bộ cân thượng tề tiên sinh đẳng nhân, chỉ thị tha tâm lí hoàn hữu ta phẫn phẫn bất bình, bào đáo liễu tề tiên sinh thân biên, nhượng nhượng thuyết: “Tề tiên sinh, cương tài ngã kỳ thật hoàn năng đả đích……”
Tề tiên sinh hiện tại tâm tình ngận hảo, biểu hiện đích ngận hữu nại tâm, thuyết: “Đinh sóc a, ngã tri đạo nhĩ năng đả, khả ngã môn lai giá lí vi liễu thập ma? Chỉ vi liễu đả doanh dư cương đích học sinh ma?”
Đinh sóc bất giả tư tác đích thuyết: “Đương nhiên bất thị liễu, tề tiên sinh bất thị thuyết tha thị nhân tài, tưởng yếu nhượng tha gia nhập ngã môn thiết liên bang ma?”
Tề tiên sinh thuyết: “Na bất tựu hành liễu, ngã môn lai giá lí đích mục đích bất thị đạt đáo liễu ma? Nhĩ hoàn hữu thập ma bất cao hưng đích ni?”
Đinh sóc tâm tưởng, khả thị tha mạ đích ngã bị đả liễu a, ngã cai cao hưng mạ?
Tề tiên sinh hưng trí bất giảm đích thuyết: “Dư cương giá cá nhân ni, ngã sự tiên liễu giải quá, thị nhĩ kính tha nhất xích, tha kính nhĩ nhất trượng, cương tài ngã môn thị khả dĩ bài xả, khả ngã hoàn thị chủ động tố liễu nhượng bộ, dư cương khán đáo liễu ngã môn đích thành ý, sở dĩ tha dã nguyện ý cấp ngã diện tử, nhĩ khán, kết quả bất tựu tượng ngã môn dự liêu đích na dạng ma?”
Thuyết đáo giá, tha tượng tưởng khởi thập ma, khán hướng na danh trung niên tráng hán, vấn: “Nhĩ cương tài thuyết na cá tiểu ca dã thị hữu tài năng đích?”
Trung niên tráng hán thuyết: “Khán đích xuất lai tha hoàn một hữu luyện quá đặc thù đích kính lực, đãn kháng kích đả lực dĩ kinh năng hòa đinh sóc tương bỉ liễu, bạo phát lực dã ngận cường, hào vô nghi vấn thị hữu tài năng đích.”
Tề tiên sinh nhãn tiền nhất lượng, thuyết: “Giá dạng a, yếu năng chiêu lãm nhất khởi quá lai tựu hảo liễu, ngã môn thiết liên bang nhu yếu giá dạng đích nhân tài, bất quá dã bất cấp, dư cương tài thị chính chủ, bán niên, a a, ngận khoái đích.”
Trần truyện đẳng tề tiên sinh nhất hành nhân toàn bộ ly khai hậu, lai đáo liễu dư cương thân tiền, thuyết: “Dư tiên sinh, cương tài ngã tự tác chủ trương, bão khiểm liễu.”
Dư cương đảo thị nhất điểm bất giới hoài, phản nhi ngận nhận khả tha đích hành vi.
Tha thuyết: “Nhĩ tố đích ngận đối. Ngã môn luyện cách đấu đích nhân, tâm lí hữu tưởng pháp tựu cai phó chư hành động, nhĩ chi tiền thuyết nhĩ đích mục tiêu thị bất thụ câu thúc, bất đoạn siêu việt tự ngã ma? Như quả giá cá thời hầu nhĩ đô bất cảm trạm xuất lai, na ngã hội hoài nghi nhĩ thị bất thị chỉ thị chủy thượng tùy tiện thuyết thuyết, canh bất dụng thuyết nhĩ hoàn đả doanh liễu, nhĩ yếu ký trụ, tại cách đấu giả chi gian, ngận đa thời hầu thắng lợi giả thị bất thụ chỉ trách đích.”
Trần truyện thản nhiên thuyết: “Cương tài ngã chỉ thị thủ xảo liễu, kỳ thật ngã tri đạo, như quả bất thị thiết liên bang nguyện ý cấp tiên sinh diện tử, ngã chẩm ma biểu hiện đô một dụng, khả yếu thị ngã đích lực lượng hòa kỹ xảo tái năng cường nhất điểm đích thoại, năng chính diện áp hạ na cá nhân, na tựu bất tất dụng giá tâm tư liễu.”
Dư cương thuyết: “Nhĩ bất dụng vọng tự phỉ bạc, nhĩ đích lực lượng tại giá cá giai đoạn dĩ kinh ngận bất thác liễu, đinh sóc bất chỉ tập luyện niên nguyệt bỉ nhĩ trường cửu, ứng cai thị tại hô hấp pháp đích hậu tục phương hướng thượng chuyên dĩ tuyển trạch liễu đề thăng kháng kích đả lực, kỳ trung nhất định hoàn dụng liễu đặc thù dược vật phối hợp, nhĩ đả bất đảo tha bất kỳ quái.”
Trần truyện hảo kỳ phát vấn: “Hô hấp pháp hoàn phân hứa đa phương hướng ma?”
Dư cương thuyết: “Ứng cai thuyết quá nhĩ học hội đích hô hấp pháp chỉ thị tối cơ sở đích, nhi tại thân thể tố chất đạt đáo nhất định trình độ hậu, khả dĩ phối hợp dược vật, khứ đoán luyện canh cao tằng thứ đích hô hấp pháp, dụng dĩ phối hợp bất đồng đích chiến đấu phương thức.
Bỉ như tượng đinh sóc nhất dạng thiên hướng kháng kích đả đích, dã hữu đặc ý tăng gia sao tiết đả kích lực độ đích, hoàn hữu đề thăng động tác linh hoạt độ đích đẳng đẳng, giá ta đô nhu yếu bất đồng đích quyết khiếu, bất đồng đích quyền lộ, nãi chí bất đồng đích hô hấp phương thức lai phối hợp đích; đãn quy căn đáo để, nhất thiết kỹ xảo đô thị kiến lập tại thân thể tố chất thượng đích, sở dĩ chân chính tưởng yếu luyện đắc tinh thâm, hữu thời hầu hoàn nhu yếu nhất điểm ‘ tài năng ’.”
Tha khán trứ trần truyện, thuyết: “Bỉ như nhĩ, nhĩ hoặc hứa bất tri đạo, nhĩ tự thân tựu thị hữu ‘ tài năng ’ đích, hoàn hữu đinh sóc, dã ứng cai dã thị giá loại nhân, hữu đích nhân sinh lai tựu hòa biệt nhân bất đồng, tại mỗ ta lĩnh vực nội năng cú tố đáo nhất bàn nhân sở tố bất đáo đích sự.”
Trần truyện nhất chuyển niệm, minh bạch dư cương khả năng thị ngộ hội liễu, bả tha đích biểu hiện lý giải thành liễu mỗ chủng “Tài năng”, kỳ thật đệ nhị ngã hòa sở vị đích “Tài năng” bất thị nhất hồi sự, đãn dư cương nguyện ý giá ma lý giải dã hảo, tha dã bất dụng khứ phí tâm giải thích liễu, nhi thả thính ngữ khí, giá chủng ủng hữu tài năng đích nhân tự hồ tịnh bất đa.
Tha tưởng liễu tưởng, hựu vấn: “Hoàn hữu nhất cá vấn đề tưởng thỉnh giáo tiên sinh, cương tài đối kháng thời, đinh sóc khinh dịch bả ngã lưỡng thủ băng khai liễu, na chủng lực lượng, hảo tượng ngận bất tầm thường……”
Dư cương giải thích thuyết: “Na thị kính lực, đinh sóc dụng đích thị ‘ tát y kính ’, dã khiếu ‘ đại tát y ’, tha đích động tác như đồng nhất cá nhân song thủ hướng thượng thân, bối hậu đích phi y tựu tự nhiên điệu đáo liễu địa thượng, hữu giải thoát thúc phược đích dụng ý, thị chuyên môn dụng lai phá phôi lâu bão đích chiêu sổ, đồng thời giá dã thị nhất chủng đẩu tán kính lực đích luyện tập phương pháp.”
Trần truyện trảo trụ liễu yếu điểm, “Kính lực?”
Dư cương thuyết: “Đối, kính lực! Hô hấp pháp tựu thị luyện tập kính lực đích tất yếu tiền đề hòa phô điếm, ‘ kính lực ’ tắc thị cách đấu giả đối vu lực lượng đích giác cao tằng thứ đích vận dụng, nhĩ hiện tại cự ly giá cá tằng thứ hoàn tương đối giác viễn, bất quá khả dĩ tiên liễu giải hạ……”
Thuyết trứ, tha lưỡng cước phân khai trạm lập, song thủ như bão đại cầu, khẩu trung thuyết: “Kính lực đồng dạng chủng loại bất thiếu, đại đa khả dĩ thông quá thung công phối hợp luyện tập, bỉ như giá nhất chủng, tiên tòng bão khí thức khai thủy, nhiên hậu thị phân hải thức……” Thuyết trứ, song thủ phiên chưởng phân hướng lưỡng biên, tái lãm hồi hướng thượng thác khứ, “Tiếp trứ thị thác thiên thức…… Tối hậu thị bối nhạc thức……”
Thuyết đáo giá lí, tha hốt nhiên phiên chưởng thác thiên, tùy hậu tất cái nhất loan, thân khu dã thị tùy chi nhất trầm, trần truyện đốn cảm cước để truyện lai liễu nhất trận chấn động, hảo tượng chân hữu trọng vật tòng thượng phương áp hạ lai bị tha thác trụ.
Dư cương hoãn hoãn trực khởi thân, thuyết: “Giá thị nhất sáo hoàn chỉnh đích hỗn nguyên kính thung, bất thiếu cách đấu giả đô tuyển trạch dụng tha lai tập luyện kính lực, dã thị lưu truyện độ tối quảng đích nhất chủng, khả giá tịnh bất ý vị trứ tha dung dịch chưởng ác, lí diện uẩn tàng hữu ngận đa tế tiểu biến hóa, nhi ‘ tát y kính ’ tựu tòng trung đề luyện xuất lai đích, tiện vu nhất bàn quyền thủ chưởng ác đích tiểu kính, hảo xử tựu thị thượng thủ dung dịch, tiêu háo tiểu, phát lực khoái thả giản đan.
Chưởng ác giá chủng kỹ xảo đích nhân, tựu thị chuyên môn châm đối triền bão đích, bỉ như nhĩ cương tài thượng tiền cận thân cô cảnh, hạnh hảo một khấu lao, phủ tắc đẳng tha kính lực phát xuất, tựu hữu khả năng băng đích nhĩ thủ tí thoát cữu.”
Trần truyện bất giác điểm đầu, hựu vấn: “Dư tiên sinh, giá dạng đích kính lực ứng cai dã bất thị khả dĩ tùy ý phát xuất đích ba?”
Dư cương thuyết: “Thị đích, mỗi nhất thứ kính lực đích sử dụng đô thị đối thân thể đích nhất thứ phụ đam, dĩ đinh sóc đích thủy bình, nhất thứ bỉ đấu dụng thượng lưỡng thứ tựu soa bất đa liễu, tái đa tha tự kỷ thân thể hội tiên thừa thụ bất trụ.” Đốn liễu hạ, hựu thuyết: “Đãn như quả đối diện đồng dạng thị chưởng ác liễu kính lực đích nhân, cương tài na nhất chiêu bàn thác chưởng, tựu túc dĩ đả toái tha đích hạ ba liễu.”
Trần truyện nhược hữu sở tư: “Giá dạng ma……”
Dư cương thuyết: “Nhĩ hiện tại bất dụng trác ma thái đa, đáo liễu võ đại lí, giá ta đô hội hữu nhân giáo nhĩ đích, ngã tưởng thuyết đích thị, kim thiên nhĩ tố đích ngận hảo.
Cách đấu bất chỉ thị thân thể thượng đích bỉ bính, hoàn tại vu tâm lý thượng đích bác dịch, đầu não thượng đích giác lượng. Nhĩ tại chiến đấu thời, một hữu nhất vị man càn, nhi thị chuẩn xác trảo trụ liễu thắng phụ đích quan kiện điểm, giá thị ngận thiếu nhân ủng hữu đích cách đấu khứu giác, ngã tương tín nhĩ tại cách đấu nhất đạo thượng năng tẩu đắc ngận viễn, thuyết bất định bỉ ngã tưởng tượng đích canh viễn.”
Thuyết thoại đích thời hầu, tha khán hướng liễu viễn phương, nhãn lí tự hồ tại hồi ức trứ thập ma.
Trần truyện một hữu xuất thanh.
Hảo nhất hội nhi, dư cương tài trọng tân khán hướng tha, kiểm thượng nan đắc lộ xuất nhất cá tiếu dung, thuyết: “Hảo liễu, nhĩ bất thị thuyết vãn thượng hữu tất nghiệp tụ hội ma? Kim thiên tựu cấp nhĩ phóng cá giả, tảo điểm hồi khứ ba.”
Trần truyện thuyết: “Hảo, dư tiên sinh.” Tha hựu triều lâu lí khán liễu khán, thuyết: “Lục tiểu ca một sự ba?”
Dư cương trầm ổn đích thuyết: “Tha thị luyện cách đấu đích, năng chiếu cố hảo tự kỷ.”
Trần truyện thuyết: “Na dư tiên sinh, ngã tựu tiên hồi khứ liễu, minh thiên ngã hội chuẩn thời đáo.”
……
……