Thành tử thông kiến tha giá ma thuyết, dã thị đề tỉnh liễu nhất cú: “Nhĩ khả yếu tưởng hảo liễu, giá lí khả thị hữu nhất định phong hiểm đích, vạn nhất quá bất liễu, nhĩ khả thị yếu hàng hồi ất đẳng sinh đích, nhĩ hiện tại sở tranh thủ đáo đích sở hữu đông tây đô hội thất khứ.”
Trần truyện thuyết: “Thành lão sư, cách đấu lộ thượng khẳng định thị hữu đắc hữu thất đích, đãn dĩ kinh học đáo đích đông tây khước bất hội thất khứ, nhi thả học sinh đối tự kỷ dã hữu tín tâm.”
Thành tử thông thuyết: “Hảo, bất quản tương lai chẩm ma dạng, hiện tại nhĩ tựu thị ngã thành tử thông đích học sinh, duy nhất đích học sinh, kí nhiên nhĩ tố giá cá quyết định, na ma lão sư hội toàn lực đề cung lão sư năng đề cung đích bang trợ.”
Trần truyện chân tâm thuyết: “Tạ tạ lão sư!”
Thành tử thông thuyết: “Kí nhiên giá dạng, cha môn lai nghiên cứu nghiên cứu, nhất thung thung đích lai giải quyết.
Giá thứ khảo thí trung bất bao quát tam niên cấp học viên, chỉ thị diện hướng đích nhất nhị niên cấp, khả tuy nhiên giá ma thuyết, đãn ngã nhận vi nhất niên cấp trung ủng hữu nhĩ giá dạng năng lực đích học viên ngận thiếu, sở dĩ nễ chủ yếu đích cạnh tranh đối thủ tựu thị nhị niên cấp học viên liễu.
Tòng báo danh thời gian thị đáo khảo thí nhất cộng thị lục cá nguyệt, báo danh thời gian đáo niên để hữu hiệu, na tựu thị tại giá tiếp hạ lai đích tam cá nguyệt nội, nhĩ yếu tố chí thiếu tam cá trọng yếu ủy phái nhậm vụ, tịnh thả hữu ưu tú dĩ thượng đích bình giới, tài hữu tư cách báo danh, giá phương diện ngã lai cấp nhĩ tưởng bạn pháp, nhĩ lão sư ngã hoàn thị hữu điểm diện tử đích.
Chỉ thị báo danh lánh nhất cá yếu cầu thị chưởng ác kính lực, giá điểm bất dụng đa thuyết, nhĩ hiện tại dị hóa tổ chức tái giá ma thành trường hạ khứ, tam cá nguyệt tựu hội nguy cập tính mệnh liễu, sở dĩ tất tu yếu thiết pháp ước thúc trụ.”
Trần truyện tâm thuyết thị, giá thị nhãn tiền tối quan kiện, dã thị nhất thiết đích tiền đề, chưởng ác bất liễu na thập ma đô bất dụng đa thuyết liễu.
Thành tử thông khán trứ trần truyện, kế tục thuyết: “Hữu liễu quyết tâm, na ma tựu thị hành động, tiếp hạ lai đích trọng điểm, tựu thị giáo hội nhĩ như hà khứ chưởng ác kính lực liễu, nhĩ hiện tại khứ hoán thượng luyện công phục, cân lão sư khứ nhất cá địa phương.”
Trần truyện thuyết: “Hảo, lão sư sảo đẳng.”
Tha khởi thân hồi đáo liễu ngọa thất lí, tưởng liễu tưởng, hoán thượng liễu na nhất sáo thanh sắc luyện công phục, đầu thượng dã hệ thượng liễu na nhất mạt thanh sắc đích mạt ngạch.
Đãi tẩu xuất lai hậu, thành tử thông khán liễu dã bất giác điểm đầu, giá học sinh bổn lai tựu trường đích hảo khán, hiện tại hoán thượng liễu giá ma nhất thân, khán trứ thân như ngọc thụ, anh tú thanh tuấn, tẩu tại ngoại diện tự kỷ giá cá lão sư dã ngận hữu diện tử a.
Tha nhất huy thủ, thuyết: “Tẩu.”
Tha đái trứ trần truyện hạ liễu lâu, xuất khứ đại môn hậu, tẩu đáo liễu nhất lượng đích bạch sắc đích phái thụy kiệu xa tiền diện, đả khai liễu xa môn, chiêu hô trần truyện thượng xa, tự kỷ khứ liễu chủ giá sử vị.
Lưỡng cá nhân đô hệ hảo an toàn đái tọa ổn hậu, thành tử thông tựu phát động kiệu xa, vãng võ nghị học phủ đích đông diện hành sử quá khứ.
Đại khái thập phân chung tả hữu, chu vi kiến trúc vật trục tiệm tiêu thất, tiền diện thị dã trung xuất hiện liễu lưỡng tọa tam tứ bách mễ cao đích tiểu sơn.
Võ nghị giáo viên diện tích ngận đại, lí diện hữu tam tọa tiểu sơn, giá lưỡng tọa tiểu sơn khiếu tác bắc phong nam khâu, phân biệt vị vu nam bắc lưỡng cá phương hướng thượng.
Kiệu xa nhất lộ đáo liễu sơn cước, hựu kế tục duyên trứ hoàn sơn lộ vãng thượng hành sử, một đa cửu lai đáo liễu nhất xử vị vu sơn đỉnh đích kiến trúc vật tiền, giá kiến trúc ngoại quan ngận hữu cổ phong, phi diêm kiều giác, bạch tường đại ngõa, tiền diện đích quảng tràng thượng dĩ thanh chuyên phô địa, tả hữu lưỡng biên hoàn tài chủng trứ kỉ chu đĩnh tuấn tùng bách.
Kiệu xa đình ổn hậu, lưỡng nhân tựu tòng xa lí hạ lai, trần truyện trạm tại giá lí, năng cú thanh sở khán đáo đối diện bắc phong đích hoàn sơn khê lưu hòa nhất đại phiến trang viên tự đích hoa uyển biệt thự, na lí tựu thị cử tiến sinh môn đích cư trụ địa.
Vô luận thị giáp đẳng sinh hoàn thị ất đẳng sinh, bình thời hòa tha môn đô một hữu vãng lai, bỉ thử dã kiến bất đáo, tuy nhiên đồng tại nhất cá học phủ lí, khả khước tượng thị lưỡng cá thế giới đích nhân.
Thành tử thông tẩu thượng khứ, hòa khán môn đích an bảo đả liễu thanh chiêu hô, tựu hảm thượng trần truyện vãng lí tẩu, tẩu quá tiền đình, tái xuyên quá nhất cá phô mãn phương chuyên đích diễn võ tràng, nhất trực lai đáo liễu tối hậu đích chủ kiến trúc tiền.
Khán đắc xuất giá lí hoàn toàn thị dụng như kim đích kiến trúc tài liêu tu kiến đích, chỉ thị dụng liễu ta phảng cổ đích phong cách, chu vi hoàn hữu học viện đích an bảo lai hồi tuần la.
Thành tử thông tẩu thượng đài giai, lai đáo lưỡng phiến hậu thật đích đại môn tiền, nã xuất nhất bả thược thi sáp nhập, toàn khai môn tỏa hậu, đan thủ nhất thôi, lưỡng phiến trầm trọng đích đại môn hướng lí hoạt khai, tha hồi đầu chiêu hô: “Hoán hài tiến.”
Trần truyện tẩu quá khứ, tại môn tiền hoán liễu nhất song thiên tằng để đích bố hài, tẩu tiến khứ hậu, quá liễu huyền quan, kiến giá lí cánh thị nhất xử khoan sưởng đích huấn luyện quán, địa bản quang khả giám nhân, để bộ tường bích đích thượng phương quải trứ nhất khối biển ngạch, tả trứ “Vấn quá đường” tam tự, lưỡng trắc đích kháo tường tắc bãi trứ nhất bài cổ cựu thư giá, thượng diện đôi trứ đích dã thị nhất khổn khổn hiện tại căn bổn kiến bất đáo đích lão thức trúc giản.
Thành tử thông đẳng tha tẩu quá lai hậu, thuyết: “Trạm trứ biệt động.”
Trần truyện y ngôn trạm định.
Thành tử thông tẩu đáo tha bối hậu, dụng mỗ chủng thủ pháp xao đả liễu nhất hạ tha đích tích bối, vấn: “Hữu thứ thống, toan ma, thũng trướng đích cảm giác đích ma?”
Trần truyện hồi đáp: “Tịnh một hữu.”
Thành tử thông thần tình khinh tùng liễu điểm, thuyết: “Nhĩ một hữu xuất hiện chi tiền ngã sở thuyết đích chứng trạng, thuyết minh tức khiếu hô hấp pháp nhĩ hoàn toán thích ứng, dị hóa tổ chức mục tiền dã hoàn một hữu xâm đoạt nhĩ đích thân thể, bất quá chỉ yếu tại bất đình sinh trường, na dã thị trì tảo đích sự, sở dĩ tiên tiền đích hô hấp pháp chỉ thị cấp nhĩ trúc tạo nhất cá cơ sở, hạ lai tài thị chính thức khai thủy, nhĩ tiên tại giá lí đẳng trứ.”
Trần truyện thuyết liễu thanh thị.
Thành tử thông vãng biên thượng đích nhất xử trắc môn tẩu tiến khứ, quá liễu nhất hội nhi tựu tẩu liễu xuất lai, dã thị hoán liễu nhất sáo thâm hạt sắc đích luyện công phục, tuy nhiên tha kiểm trường đắc viên nhuận, khả giá sáo y phục hoán thượng khứ, khước thị đa xuất liễu kỉ phân biệt dạng đích khí độ.
Tha tẩu đáo liễu tràng quán trung gian, tại nhất cá nhuyễn điếm thượng bàn tất tọa hạ, tịnh thuyết: “Tọa.”
Trần truyện trảo đáo tha đối diện đích nhất cá nhuyễn điếm, học tha đích dạng tử bàn tất tọa hạ, giá thời tha văn đáo nhất ti hương vị, tuần quá khứ nhất khán, bất tri đạo thập ma thời hầu bãi tại na lí đích nhất cá hương lô điểm nhiên liễu, giá hương vị văn khởi lai thập phân thư phục, nhượng nhân tâm tĩnh thần ninh, tâm lí bất do tưởng, lão sư nhĩ ngận hữu nghi thức cảm a.
Thành tử thông triều hậu diện thượng phương chỉ liễu chỉ, thuyết: “Tri đạo giá lí vi thập ma yếu khiếu vấn quá đường ma? Nhân vi học vô chỉ cảnh, nhu hoài hữu kính úy cẩn thận chi tâm, học sinh hữu quá, sư phụ tựu vị tất vô quá liễu, nhu đắc thời thời tự tỉnh, sở dĩ quá khứ cách đấu giả tựu tại giá biển ngạch chi hạ tiến hành sư đồ đối đáp, bỉ thử tầm vấn quá thất.”
Trần truyện điểm đầu, tha dã thị phát hiện liễu, giá vị lão sư tuy nhiên ngôn đàm cử chỉ ngận tùy ý, hảo tượng nhất điểm bất tại ý na ta trần cựu quy củ, khả thật tế thượng cốt tử lí cựu thời đại đích lạc ấn ngận thâm.
Thành tử thông thuyết: “Sở dĩ cha môn sư sinh bất cảo nhất ngôn đường na sáo, nhĩ hữu thác, ngã khẳng định yếu chỉ xuất, khả yếu thị ngã hữu thác, ngã thuyết đắc bất đối, nhĩ nhận vi bất đối đích địa phương, dã nhất dạng khả dĩ chỉ xuất lai, na dã thị đối lão sư hảo, đổng ma?”
Trần truyện diêu đầu thuyết: “Một hữu, thành lão sư ngận hảo.”
Thành tử thông ai liễu nhất thanh, thuyết: “Bất yếu giá ma thuyết ma, nhân tổng thị hội phạm thác đích ma, ngã tố đích bất đối nhĩ nhất định yếu đề, nhất định yếu đề.”
Tại giao đại quá giá ta hậu, tha dã thị bả thần sắc bãi chính, thuyết: “Tòng kim thiên khởi, ngã khai thủy chỉ đạo nhĩ kính lực đích tu luyện. Giáo thụ chi tiền, tiên yếu thuyết thanh sở thập ma thị kính lực.
Nhĩ dĩ kinh minh bạch kính lực thị thông quá dị hóa tổ chức lai phát động đích liễu, giá thị cách đấu giả chủ động dẫn đạo tịnh lợi dụng dị hóa tổ chức đích đệ nhất giai đoạn, tòng khai thủy tái đáo ước thúc trụ vi chỉ, giá nhất cá hoàn chỉnh đích quá trình, hiện tại ngã môn tương kỳ xưng chi vi ‘ đệ nhất hạn độ ’, tại cựu thời đại, giá nhất bộ bị xưng vi ‘ uẩn chân chủng ’.
Đương nhiên hoàn hữu nhất ta nhận thức bất minh đích cựu thời đại tông giáo giáo phái tương kỳ xưng chi vi “Dưỡng yêu thai”, bất quản chẩm ma thuyết, tự cựu thời đại dĩ lai tựu đối giá nhất quan cực vi trọng thị. Giá thị lợi dụng dị hóa tổ chức đích chân chính khởi thủy, dã thị chi xanh nhĩ tẩu thượng thượng tằng cách đấu thuật đích chân chính chi xanh. Ân, nhĩ hữu thập ma tưởng vấn đích ma?”
Trần truyện tưởng liễu tưởng, thuyết: “Lão sư, ngã tại tưởng, như kim ngã môn khả dĩ dụng thủ thuật hoàn hữu dược vật lai thứ kích hoặc giả ức chế dị hóa tổ chức, na ma cựu thời đại hựu thị như hà giải quyết giá cá vấn đề đích ni?”
Thành tử thông thuyết: “Giá ma thuyết ba, căn cư hiện tồn tư liêu lai khán, dĩ vãng dị hóa tổ chức trì tục bất gian đoạn tăng trường đích sự kỳ thật tịnh bất thường kiến, đa sổ thị trường trường đình đình, như kim giá dạng đích tình huống thị tự tảo dịch cách mệnh dĩ lai tài khai thủy trục tiệm tăng đa đích.
Chí vu thập ma nguyên nhân, hữu nhân nhận vi thị tảo dịch cách mệnh hậu, các chủng dược vật hòa sinh vật kỹ thuật tần phồn vận dụng sở đạo trí đích; dã hữu nhận vi thuần túy thị tín tức giao lưu đích cừ đạo đa liễu, nhận thức thử loại sự tự nhiên dã tựu đa liễu; hoàn hữu nhân nhận vi chỉ thị tập luyện cách đấu thuật đích nhân tăng gia liễu, giá kỉ chủng thuyết pháp kỳ thật đô hữu nhất định đạo lý.
Đãn thị nhĩ yếu tri đạo, tại nhiệt binh khí xuất hiện dĩ tiền, cựu thời đại tranh đấu tần phát, vô luận thị quân trung hoàn thị dân gian, võ đấu hảo thủ đô thị tham dữ giả, việt thị thân thủ cao tử đích việt khoái, sở dĩ năng thọ chung chính tẩm đích kỳ thật tịnh bất đa, hữu ta nhân căn bổn đẳng bất đáo xuất hiện vấn đề tựu dĩ kinh một mệnh liễu.
Lánh ngoại nhất cá, cựu thời đại vô luận thị đế quốc trung xu, hoàn thị dân gian quyền sư, đô hữu nhất sáo trường cửu tổng kết xuất lai hành chi hữu hiệu đích bạn pháp, tha môn hội khứ sưu tầm phù hợp tự kỷ cách đấu pháp đích truyện nhân, thích ứng đích nhân lưu hạ, bất thích ứng đích tảo tảo đào thái xuất khứ liễu, hoặc giả dụng đặc thù thủ pháp đoạn tuyệt tha môn đích võ đạo chi lộ, dã tựu biến tương tị miễn liễu giá chủng sự.”
Trần truyện điểm điểm đầu, “Tạ tạ lão sư giải hoặc.”
Thành tử thông thuyết: “Nhĩ hoàn hữu thập ma yếu vấn đích ma?”
Trần truyện khán hướng tha, tự địa thượng trạm liễu khởi lai, nhận chân thuyết: “Học sinh minh bạch liễu, hoàn thỉnh lão sư truyện thụ học sinh kính lực pháp môn.” Thuyết trứ, tha song thủ bão quyền, hướng tiền nhất ấp.
……
……