Khứ túc xá đích lộ thượng, phái thụy kiệu xa chính vãng hồi khai, thành tử thông bả trứ phương hướng bàn, khán trứ tiền diện thuyết: “Tuy nhiên lão sư ngận tưởng tái khuyến nhĩ lưỡng cú, khả giá kí nhiên giá thị nhĩ tố xuất đích quyết định, na lão sư dã biểu kỳ tôn trọng.”
Trần truyện thuyết: “Tạ tạ lão sư.”
Thành tử thông thuyết: “Nhĩ giá học sinh, đô thuyết bất dụng giá ma khách khí đích, hạ lai lão sư hội chỉ đạo nhĩ chẩm ma cụ thể luyện kính. Bất quá thuyết khởi lai, giá môn kính pháp tuy nhiên phổ thông, khả nhân vi luyện đắc nhân hướng lai bỉ giác thiếu, lão sư chi tiền một giáo quá, dã nhu yếu tái phiên phiên khán khán, ngã môn sư sinh lưỡng cá nhân nhất khởi tham thảo ba.”
Xa tử ngận khoái hồi đáo liễu túc xá đại lâu môn khẩu, thành tử thông thuyết: “Nhĩ tiên hồi túc xá, lão sư tiên khứ báo bị hạ, nhậm hà học viện học tập đích kính pháp đô nhu yếu tại học giáo đương án xử báo bị, dĩ tác tra tuân điều duyệt đích.”
Trần truyện đáp ứng liễu nhất thanh, tiên hạ liễu xa, tựu vãng lâu thượng khứ liễu.
Thành tử thông tắc bả xa quải hướng hành chính đại lâu, kỉ phân chung hậu đáo liễu lâu hạ, đình hảo xa hậu tựu trực bôn chiêu bị xử bạn công thất, đáo liễu môn khẩu, tha khán liễu nhất nhãn lí diện, kiến việt hoằng, biên phong dã thị đẳng tại giá lí, tựu thuyết: “Đô tại ni?”
Thuyết trứ, tha tẩu liễu tiến lai, tòng công văn bao trung thủ xuất na nhất phân dĩ kinh điền hảo đích đan tử, phóng đáo cao sư đích trác án thượng, thuyết: “Kính pháp tuyển hảo liễu, bị cá án ba.”
Cao sư thân thủ nã lai khán liễu hạ, trầm thanh thuyết: “Tuyển giá cá?”
“Thị.” Thành tử thông thuyết: “Ngã tựu thuyết tha tự kỷ hữu chủ ý, nhĩ môn cấp đích na cá kính pháp, tha thị hoàn toàn khán bất thượng, tối hậu tựu tuyển trạch liễu giá cá.”
Việt hoằng nhất chinh, khởi thân vấn: “Thành chủ quản, cao sư, tha tuyển trạch liễu thập ma kính pháp? Bất thị huyền tương kính ma?”
Cao sư bả đan tử vãng tiền nhất thôi, thuyết: “Tự kỷ nã khứ khán.”
Việt hoằng liên mang thấu quá khứ nã khởi đan tử, khán quá hậu, thập phân ngạc nhiên đích sĩ đầu, thuyết: “Chu nguyên kính? Thị bất thị lộng thác liễu thập ma? Tha chẩm ma tuyển trạch giá cá?”
Hựu khán hướng thành tử thông, thuyết, “Thành chủ quản một cấp tha giải thích thanh sở ma? Giá cá kính pháp khả thị phi thường bình dung, yếu thị học liễu tựu thị đam các học nghiệp liễu, yếu bất tái khảo lự khảo lự?”
Thành tử thông thuyết: “Một thập ma yếu khảo lự đích, ngã thuyết liễu, giá tựu thị trần truyện tự kỷ đích tuyển trạch.”
Việt hoằng nỗ lực thí đồ khuyến thuyết: “Khả thị, thành chủ quản a, nễ khán, tha chỉ thị nhất cá nhất niên cấp học viên, kiến thức hòa kinh nghiệm đô ngận thiển bạc, tha đích tuyển trạch vị tất tựu thị chính xác đích, ngã môn thân vi lão sư, bất ứng cai thế tha chỉ chính đạo lộ ma?”
Thành tử thông bất tưởng hòa tha tranh biện, thuyết: “Giá thị nhĩ môn giá ta cao quý đích lý tính phái đích thuyết pháp, ngã thuyết quá ngã giá học sinh thị thể ngộ phái, chỉ nhu yếu tương tín tự kỷ đích tưởng pháp hòa trực giác, huống thả, ngã tài thị trần truyện đích chỉ đạo lão sư, chỉ yếu tha hiện tại hoàn thị ngã đích học sinh, ngã tựu tôn trọng tha đích tuyển trạch.”
Tha thân thủ bả đan tử tòng việt hoằng thủ lí trừu liễu hồi lai, trọng tân thôi đáo cao sư diện tiền, “Hảo liễu, tựu giá ma quyết định liễu, cao sư huynh, cái chương ba.”
Việt hoằng mang thuyết: “Cao sư, yếu bất tái đẳng đẳng.” Cao sư một lý tha, nã xuất chiêu bị xử đích chương trực tiếp cái liễu hạ khứ, việt hoằng bất do phát xuất nhất thanh thán tức.
Cao sư nã trứ đan tử trạm liễu khởi lai, trực tiếp vãng đương án thất tẩu khứ. Tha giá nhất tẩu, thành tử thông dã một tưởng lưu trứ, hậu cước tựu cân trứ ly khai liễu.
Việt hoằng hòa biên phong lưỡng cá nhân dã chỉ năng tòng bạn công thất lí xuất lai, việt hoằng mai oán thuyết: “Lão biên, nhĩ cương tài dã bất cân trứ khuyến lưỡng cú?”
Biên phong trầm thanh thuyết: “Thành chủ quản khán lai tưởng bảo hộ tự kỷ đích học sinh, giá dã một thập ma thác, thân vi lão sư, tha ngận hợp cách, ngã môn bất ứng cai hà cầu tha.”
Việt hoằng diêu đầu thuyết: “Lão biên, nhĩ chẩm ma dã giá cá điều điều? Thành chủ quản tha tự kỷ bất cầu thượng tiến, chỉnh thiên khứ toản nghiên nhất ta thần thần thao thao đích đông tây, khả bất năng nhượng tha bả học sinh dã cấp hủy liễu, ngã môn bất năng nhân ế phế thực, chỉ yếu hấp thủ hảo thượng thứ đích giáo huấn, ngã môn thị năng bảo hộ hảo học viên đích.”
Biên phong thuyết: “Học viên tự kỷ hữu tưởng pháp, nan đạo ngã môn hoàn năng thôi trứ tẩu ma? Tái thuyết, nhĩ tựu giá ma bất tương tín học sinh tự kỷ đích tuyển trạch ma? Thượng thứ na cá học sinh, na hữu hạn đích niên kỷ đô thị vi biệt nhân nhi hoạt, vi học viện nhi hoạt, ngã khán trứ đô luy, ngã môn dã cai phản tỉnh phản tỉnh liễu.”
Việt hoằng thán liễu nhất thanh, trướng nhiên thuyết: “Dã hứa nhĩ thuyết đắc đối, chân thị khả tích liễu.”
Tái tẩu liễu lưỡng bộ hậu, tha tưởng khởi thập ma, thuyết: “Hà lão sư thượng thứ dĩ kinh hữu ta bị thuyết động liễu, tha đương sơ tuy nhiên kinh lịch liễu na kiện sự, khả khán đắc xuất lai, tha đích niệm tưởng căn bổn một đoạn, yếu thị giá thứ trần truyện tuyển trạch liễu huyền tương kính, na ma tha nhất định hội hồi lai khán khán đích, khả hiện tại, giá hoàn chẩm ma thuyết động tha?”
Biên phong khước thuyết: “Na khả bất nhất định.”
Việt hoằng nhất chinh, tưởng liễu tưởng, hốt nhiên lai liễu điểm tinh thần, thuyết: “Đối, nhĩ thuyết đắc đối, điện thoại hoàn đắc tiếp trứ đả!”
Cao sư nhất lộ tẩu đáo liễu đương án thất, tại môn tiền thiêm tự đăng ký, tọa tại na lí đích lão sư tiếu trứ đả chiêu hô: “Cao sư lai tống đương án a.”
Cao sư thuyết: “Nhất cá học sinh đích.”
“Hảo hảo, sảo đẳng hạ…… Đăng ký hảo liễu, ngã thế cao sư khai môn?”
“Ngã tự kỷ lai ba.”
Cao sư tẩu quá khứ, nã xuất thược thi đả khai môn, tẩu đáo liễu lí diện, giá lí bãi phóng trứ nhất cá cá học sinh đích đương án, tha vãng lí diện tẩu, kinh quá lưỡng phiến môn, lai đáo giáp đẳng sinh đích đương án thất.
Trảo đáo chúc vu trần truyện đích đương án cách sở tại, giải khai tỏa, lạp khai chi hậu, hựu nã khởi đan tử khán liễu khán, tha tri đạo giá môn kính pháp kỳ thật dĩ tiền bất khiếu giá cá, nhi thị khiếu “Chu thiên kính”, hậu lai nhân vi phạm húy tài bị nhân cải liễu nhất cá tự, kỳ thật dã một thập ma bất đối, nhất bổn phổ thông kính pháp, thừa tái bất khởi giá cá danh tự.
Tha tương đan tử phóng liễu tiến khứ, tương trừu thế thôi thượng, trọng tân thượng tỏa, tẩu liễu xuất khứ.
Tha ly khai chỉ thị nhất khắc chung hậu, tẩu lang đối diện hữu lưỡng cá nhân tẩu quá lai, khán khứ thị nhất cá bạch phát lão giả hòa nhất cá niên khinh lão sư, đương án thất môn khẩu đích lão sư kiến đáo lưỡng cá nhân, lập khắc trạm khởi liễu thân, trùng trứ bạch phát lão giả cung kính thuyết: “Cố sư.”
Bạch phát lão giả hạm thủ, thuyết: “Khai hạ môn, ngã tra cá đương án.”
“Thị.”
Na lão sư lập khắc vi bạch phát lão giả khai môn.
Bạch phát lão giả hòa thân biên đích niên khinh lão sư nhất khởi tẩu liễu tiến khứ, trực tiếp lai đáo liễu cương tài cao sư phóng tiến đương án đích sở tại, tha dã thị tòng yêu gian nã xuất thược thi, nhượng niên khinh lão sư thượng khứ đả khai, hậu giả tương na phân cương phóng tiến khứ đích đan tử thủ liễu xuất lai, tái đệ đáo tha thủ thượng,
Bạch phát lão giả khán liễu nhất nhãn, cảm khái thuyết: “Nhất bả hảo đao chẩm ma năng nhượng tha độn liễu ni? Giá khả bất hành a.”
Niên khinh lão sư thuyết: “Lão sư, ngã môn cai chẩm ma tố?”
Bạch phát lão giả ngữ thanh như thường đích thuyết: “Nhượng hạ diện đích học sinh tiên động nhất động ba.”
“Hảo đích lão sư.”
Thành tử thông giá lí hồi đáo liễu trần truyện túc xá trung, nhượng trần truyện tiên luyện trứ, tự kỷ tọa đáo sa phát thượng nã xuất na bổn chu nguyên kính pháp phiên khán liễu hạ, phát hiện khả năng thị xuất bản quá tảo đích nguyên nhân, sở dĩ ngận đa địa phương dụng liễu địa phương cổ ngôn đích biểu đạt phương thức, ngữ ý tựu ngận hối sáp.
Bất quá hảo tại giá thị tha sở thiện trường đích, phiên liễu nhất hội nhi, tha đại trí hữu sổ liễu, tưởng liễu hạ, tựu bả trần truyện khiếu liễu quá lai, thuyết: “Giá bổn công pháp tịnh bất thái phục tạp, quan kiện tựu tại vu đoán luyện phương pháp.
Cựu thời đại quyền sư môn đa dụng định thung, bỉ giác thịnh hành đích kính pháp hiện tại đô cải lương thành lưu thung liễu, giá bổn kính pháp một hữu đa thiếu nhân nghiên cứu cải lương quá, ngã bổn lai dĩ vi chỉ năng chiếu trứ định thung luyện, na tựu ngận một hiệu suất.
Khả ngã hậu lai tái phiên liễu phiên, phát hiện bất thị giá dạng đích, tất cánh lưu thung dã chỉ thị thông quá phản phục độc đặc đích động tác lai điều chỉnh thân thể đích vận chuyển kết cấu, khứ thứ kích kỉ cá đặc định đích dị hóa tổ chức, hảo nhượng tha môn tiến hành sinh trường nãi chí thuế biến.
Nhi chu nguyên kính thị khả dĩ thông quá các chủng quyền pháp, chiêu thức lai tiến hành đoán luyện đích, đương nhiên tương các chủng quyền pháp đô học hội thị bất khả năng đích, dã một na cá tinh lực, đãn hữu nhất sáo chiêu thức khước thị năng cú đại trí kiêm cố.”
Thuyết đáo giá lí, tha tiếu trứ thuyết: “Nhĩ ứng cai ngận thục tất.”
Trần truyện tâm hạ nhất động, thoát khẩu nhi xuất: “Đại tán thủ!”
“Một thác!”
Thành tử thông tương thủ trung đích sách tử cử khởi hoảng liễu hoảng, thuyết: “Tựu thị đại tán thủ! Giá môn tối cơ sở đích tán thủ chiêu thức ngưng tụ liễu vô sổ tiền bối đích tâm huyết, tuy nhiên khán trứ giản đan, kỳ thật thiên chuy bách luyện, kiêm cố đáo liễu phương phương diện diện, sở dĩ giá môn tán thủ năng tác vi nhậm hà quyền lộ đích cơ sở chiêu thức, bất quá quang chỉ thị đại tán thủ na hoàn bất cú.”
Tha thần sắc chính liễu chính, thuyết: “Ngã hạ lai hội giáo nhĩ võ nghị học viện tài hội giáo thụ, tài hội bị duẫn hứa sử dụng đích chính tán thủ! Giá sáo chiêu thức kiêm cố các phương, chỉ chưởng trửu tất vô sở bất dụng, suất tróc cách bão vô sở bất bao, phối hợp dược vật hòa đặc định hô hấp hậu, chính hảo khả dĩ dụng tha lai đại thế lưu thung!”
……
……