Thời gian nhất hoảng, tiến nhập liễu thập nhất nguyệt, võ nghị học viện dĩ kinh khai học hữu lưỡng cá nguyệt liễu.
Bất thiếu giáp đẳng sinh dĩ kinh chính thức khai luyện, tịnh chưởng ác liễu hô hấp, đãn dã hữu bất thiếu thất bại đích, thả nhân sổ tại lịch giới chi trung tối đa.
Giáo lý sự hội vi thử nã giá cá thảo luận quá, tịnh thi áp quản lý phương, bất quá quản lý phương nhận vi nhân sổ thượng khứ hậu, đồng bỉ lệ chi hạ giá thị thập phân chính thường đích tình huống, sở dĩ tương giá hạng vấn tuân cấp đỉnh hồi khứ liễu.
Nhi ất đẳng sinh môn tắc thị gia khẩn khổ luyện, vi liễu khai luyện tố chuẩn bị, nhân vi tha môn bổn thân đích tư tài soa liễu giáp đẳng sinh bất thiếu, sở dĩ nhu yếu canh đa đích tích điến hòa huấn luyện, đại bộ phân nhân thị yếu đáo bán niên hoặc giả nhất niên chi hậu tài hữu tư cách khai luyện đích.
Trần truyện nhân vi tạm thời một hữu liễu ủy phái nhậm vụ nhu yếu khứ khảo lự, dã thị năng cú đắc dĩ nhất tâm đầu nhập tại huấn luyện chi trung.
Chí vu đệ nhị nguyệt đích nguyệt khảo, tắc thị một thập ma ba chiết tựu quá khứ liễu.
Thử khắc đích tha, hựu nhất thứ hãm nhập liễu na chủng trầm tẩm đích trạng thái trung, tịnh thả vong khước liễu thời nhật, trực đáo hữu nhất thiên, tại phản phục đích khổ luyện chi trung, tha cảm giác thân thể hựu nhất thứ ẩn ẩn phát nhiệt liễu khởi lai.
Giá thứ phát nhiệt dữ thượng thứ tiệt nhiên bất đồng, tựu hảo tượng thị hữu nhất cổ biệt dạng đích lực lượng tự thân thể chi trung tư sinh nhi xuất, xử vu tương phát vị phát chi tế.
Tựu hảo tượng tức tương kiển phá thành điệp, dục thuế cựu xác nhi đắc tân sinh na chủng manh động chi cảm, khả tại đồng thời, thử hựu bị nhất cổ vô hình đích lực lượng thúc phược trứ, trở ngại trứ.
Tha tâm trung tự thị hữu sở minh ngộ, nhất biến hựu nhất biến đích tại na lí đả trứ chính tán thủ, nỗ lực thôi động hòa bang trợ trứ na cổ lực lượng khứ trùng phá trở ngại.
Bổn lai tha đích chiêu thức động tác ngận khoái, khả thị hậu lai đả đắc việt lai việt hoãn mạn, bộ phạt mại bộ chi trung hảo tượng dã biến đắc trầm trệ vô bỉ, tự hồ mỗi nhất cá động tác chi trung đô tại thừa thụ trứ cực đại đích phụ đam.
Khả na nhất tằng trở ngại khước thị trì trì bất tằng đột phá, hảo tượng chẩm ma dã tránh thoát bất xuất cố hữu đích phàn lung, khả tha tịnh một hữu cấp táo, tâm tự bảo trì trứ bình ổn, tương tạp niệm hoàn toàn phao khai, chỉ chấp trứ vu nhãn tiền, vu thị nhất dạ tựu na ma quá khứ liễu.
Tại thái dương tức tương thăng khởi, thiên sắc chung tương nghênh lai lê minh thự quang na nhất khắc, tha tại nhất thủ án xuất đích thời hầu, hốt cảm hồn thân nhất chấn, hảo tượng hữu thập ma thúc phược bị tránh thoát liễu hạ lai, tùy hậu bảo trì trứ tán thủ thung đích tư thế nhất động bất động.
Hảo nhất hội nhi hậu, đương húc nhật đích quang mang tòng lạc địa song đích trắc diện chiếu diệu quá lai, tương chỉnh cá tiền phương đích thiên không đô thị chiếu lượng, tha tài thị nhất trận trường trường thổ tức, hoãn hoãn thu liễu thế, mại bộ tẩu đáo liễu song tiền, mộc dục tại liễu sơ sinh đích triều dương chi trung.
Tẫn quản nhất dạ một thụy, khả thị kính pháp luyện thành hậu sở đái lai đích sung phái lực lượng, hoàn hữu na chủng nỗ lực hoạch đắc thành trường sở đái lai đích nội tâm hỉ duyệt, sử đắc tha y cựu tinh thần dịch dịch, toàn vô bì bại.
Tha hoãn hoãn dẫn đạo khởi tức khiếu hô hấp pháp, cảm thụ trứ thân thể chi trung đích dị hóa tổ chức đích biến hóa.
Dữ kỳ tha đích kính pháp sở đái lai đích sinh trường phương hướng bất đồng, tha đích dị hóa tổ chức thị tòng cân mô khai thủy sinh trường, hựu tòng cân mô thượng diên thân xuất tiêm tế đích dị hóa tổ chức, tái diên thân khứ cân nhục chi trung.
Tha môn hảo tượng đoạn đoạn tục tục, tương hỗ triền nhiễu, bỉ thử tự thị kết thành liễu nhất trương tự đoạn phi đoạn đích võng, đãn chỉ yếu tha khinh khinh nhất sử kính, tựu hội tương hỗ tránh bạt khỏa thúc, nữu kết thành lực.
Nhi khứ đáo bì phu chi hạ đích na ta, tắc thị lánh nhất chủng dị hóa hình thức, na hảo tượng thị tòng giá ta tiêm tác chi thượng diên thân xuất khứ đích, nhất chủng canh vi tế vi đích cực hữu nhận tính đích du ti trạng đích tồn tại.
Tha hảo tượng thị lưu động đích, hữu sinh mệnh đích nhất dạng, tự thân ý niệm nhất động, tựu hội tùy chi thân triển xuyến liên, tòng nhi hình thành nhất tằng tự mô phi mô đích phòng hộ tằng.
Nhi giá kỉ xử dị hóa tổ chức tịnh bất thị độc lập tồn tại đích, nhi thị bỉ thử chi gian hữu trứ ngận cường liên hệ đích, tha thị đa tằng đích, do y phụ hòa bao khỏa tại cốt cách cơ nhục chi thượng đích cân mô vi căn để, tái hướng ngoại diên thân khoách triển nhi thành.
Nhất đán tha thí trứ sử lực, dị hóa tổ chức chi gian tựu hội tương hỗ phối hợp, thu súc thư trương, tương lực lượng tằng tằng điều động truyện đệ xuất khứ.
Chỉ thị giá ta kinh quá chu nguyên kính pháp ước thúc tịnh dẫn đạo nhi xuất đích dị hóa tổ chức, tại mục tiền khán lai tự hồ hoàn ngận thị tiêm nhược.
Tựu như na nhất tằng tự năng lưu động đích dị hóa tổ chức, tẫn quản năng nhất hạ tụ tập khởi lai, khả tịnh một hữu năng hình thành như khỏa y kính nhất bàn đích túc cú kiên thật đích bảo hộ tằng, tất cánh tha một hữu khứ đặc hóa na chủng dị hóa bì mô.
Nhiên nhi giá chỉ thị thường thái chi hạ đích tha. Nhân vi dị hóa tổ chức thị tha tự thân sở sinh trường xuất lai đích, chúc vu “Ngã” đích nhất bộ phân, sở dĩ đệ nhị ngã đồng dạng cụ bị giá nhất bộ phân lực lượng, nhi đương lưỡng giả điệp gia chi hậu……
Tha mục quang nhất chuyển, khán hướng huyền quải tại nhất biên đích sa đại, thân xuất thủ khứ, chỉ thị thủ bối khinh khinh nhất bính.
Na sa đại tịnh một hữu chẩm ma hoảng động, khả hốt nhiên gian, khước chỉnh cá tán liễu khai lai, lí diện đích sa tử, miên nhứ, cứ mạt đẳng các chủng điền sung vật đô tán lạc tại liễu địa thượng.
Tha hoãn hoãn thu hồi thủ, cương tài giá thị mô phảng liễu hỗn nguyên kính đích nội chấn nhu kính phát lực, tha bất tri đạo bỉ khởi chân chính đích hỗn nguyên kính pháp hiệu quả chẩm ma dạng, đãn thị nhu yếu tri đạo, tha thị năng thí trứ hóa dụng xuất các chủng kính pháp phát lực đích, na chân chính chiến đấu biểu hiện tựu bất thị đan nhất đích kính pháp sở năng bỉ nghĩ đích liễu.
Thử thời tha hoàn phát hiện kỉ cá trọng yếu đích điểm, bỉ như tha dụng hỗn nguyên kính pháp đích phương thức phát lực đích thời hầu, lực lượng tự nhiên nhi nhiên thị tòng đan điền nhi khởi, nhân vi giá lí tựu thị hỗn nguyên kính pháp phát lực đích căn cơ.
Khả tha chu nguyên kính pháp phát lực điểm bất chỉ giá ma nhất điểm, hiện tại đại đa tồn vu căn tiết chi thượng, trung tiết chỉ thị sảo vi hữu nhất ta.
Tha tâm trung minh bạch, na thị nhân vi chu nguyên kính pháp tài cương cương luyện thành, bất túc dĩ nhượng sở hữu địa phương đô thành vi phát lực điểm, bất quá thân thể nội đích dị hóa tổ chức như quả hoàn tại kế tục sinh trường, na ma tùy trứ tha trục tiệm thâm nhập tập luyện, ứng cai hội hữu canh đa đích phát lực điểm sinh xuất lai.
Hạ lai tha tương tự kỷ sở tri đích nhất ta kính pháp trục nhất mô phảng liễu hạ, đương nhiên giá chỉ thị phù vu biểu diện, tất cánh mỗi nhất cá thành thục đích kính pháp đô thị thiên chuy bách luyện nhi thành, đô thị nhu yếu chỉnh thể phối hợp đích.
Na phạ thị tu luyện đồng nhất chủng kính pháp đích nhân, vận dụng thủy bình đích cao đê dã hữu sở bất đồng, sở dĩ tựu toán tha năng hiệu phảng, khủng phạ dã đạt bất đáo mỗ nhất cá kính pháp trung đích thượng hảo thủy chuẩn đích.
Bất quá tha dã bất nhu yếu như thử, chỉ yếu tha vận dụng các chủng thủ đoạn thời đô năng cân tùy kính lực na tựu túc cú liễu, tha hữu trứ tự kỷ đích đạo lộ, nhi bất tất khứ đan thuần đích mô phảng kỳ tha.
Tại tố liễu nhất phiên sơ lý chi hậu, tha tựu tiên khứ tẩy sấu liễu nhất phiên, đả lý hảo hậu, tòng túc xá tẩu liễu xuất lai, giá cá thời hầu thiên tuy nhiên hoàn tảo, bất quá đại đa sổ học viên dĩ kinh xuất môn khai thủy đoán luyện liễu.
Tha lai đáo liễu công cộng điện thoại giá lí, nã khởi thoại đồng, bát liễu nhất cá điện thoại hào mã, tiếp thông hậu vấn: “Lão sư, giá ma tảo một đả nhiễu đáo nhĩ ba?”
Thành tử thông đích thanh âm tòng đối diện truyện lai: “Nhĩ lão sư ngã quản trứ hậu cần ni, hoàn bất đắc tảo khởi vãn thụy a, ân, trảo ngã thập ma sự?” Tùy tức tha phản ứng quá lai, thanh âm lược lược đề cao liễu nhất điểm: “Bất hội thị……”
Trần truyện thuyết: “Thị đích, lão sư, ngã luyện thành liễu.”
Tha thính đáo đối diện sảo sảo trầm mặc liễu nhất hội nhi, tùy hậu thị na chủng hữu ý áp trứ tình tự đích ngữ thanh: “Hảo a, trần truyện, nhĩ một hữu cô phụ lão sư đích kỳ vọng, trọng yếu đích thị, nhĩ một cô phụ nhĩ tự kỷ, nhĩ đích nỗ lực đắc đáo liễu hồi báo!” Đình đốn liễu nhất hạ, thanh âm đầu hựu thuyết: “Giá dạng, nễ na đô biệt khứ, đẳng ngã quá lai.”
Trần truyện thuyết: “Lão sư tảo thượng bất thị hoàn hữu sự ma? Yếu bất……”
Thành tử thông lập khắc đả đoạn tha: “Hiện tại thập ma sự năng bỉ đắc thượng ngã đích học sinh trọng yếu? Nhĩ đẳng trứ a.”
Thập phân chung chi hậu, thành tử thông tựu lai đáo liễu thất tằng lâu thượng đích tứ hào túc xá, tha tiên nhượng trần truyện diễn kỳ liễu nhất hạ, dụng đặc thù thủ pháp phách đả kiểm thị, hựu vấn liễu kỉ vấn đề, xác nhận giá cá học sinh đích xác luyện thành liễu chu nguyên kính pháp.
“Lưỡng cá đa nguyệt a, nhĩ hoàn chân thị luyện thành liễu, ngận hảo, phi thường hảo!”
Thành tử thông giá cá thời hầu tâm tình tự hồ bất tái áp ức, nhi thị chân chính phóng khai liễu, tha dã tri đạo tự kỷ giá cá học sinh hữu trứ bất đồng vu niên linh đích thành thục, căn bổn bất hội phiêu, sở dĩ chủy thượng căn bổn bất lận khoa tán.
Trần truyện thuyết: “Hoàn yếu đa tạ lão sư đích chỉ đạo.”
Thành tử thông tiếu trứ thuyết: “Ngã tái chẩm ma giáo, một hữu nhĩ tự kỷ đích nỗ lực dã một dụng, chỉ thị ngã yếu đề tỉnh nhĩ, nhĩ hiện tại tuy nhiên dĩ kinh luyện thành chu nguyên kính pháp, khả bất đẳng vu nhĩ tựu hoàn toàn chưởng ác liễu.
‘ uẩn chân chủng ’ giảng cứu nhất cá ‘ uẩn ’ tự, nhĩ hiện tại chân chủng dĩ nhập, na ma tựu cai thiết pháp ‘ sinh ’ liễu, giá thị nhượng dị hóa tổ chức án thử sinh trường, trục tiệm biến đắc cường tráng khởi lai, bất quá lí diện hoàn hữu nhất ta giảng cứu.”
Trần truyện đối thử dã hữu cảm thụ, tha đối trứ thành tử thông nhất ấp, thuyết: “Hoàn thỉnh lão sư chỉ điểm.”
Thành tử điểm liễu điểm đầu, thuyết: “Nhĩ tối tiên sinh xuất đích dị hóa tổ chức thị cân mô, nhi giá ta dị hóa cân mô thị y phụ tại cốt cách thượng đích, khiên liên tại cân nhục thượng đích, sở dĩ dị hóa tổ chức vi liễu tự thân đích tồn tại lao cố, hội phản hướng sấm thấu cốt cách, nhượng cốt cách biến đắc canh thị kiên nhận hữu lực, năng cú thừa tái canh cường đích lực lượng.
Giá nhất quá trình dĩ cựu võ đích thuyết pháp, tựu thị ‘ trúc cân kiều, giá cốt lương ’! Giá tựu hảo bỉ thị tại tự kỷ đích thân thể chi trung hình thành nhất phó tân đích cân cốt.
Tuy nhiên cựu võ giá ta nhân bất minh bạch cụ thể thị chẩm ma hồi sự, khả thị tha môn năng cảm thụ đáo tự thân đích biến hóa, tịnh thông quá kinh nghiệm tổng kết xuất khả hành đích bạn pháp hòa bộ sậu. Giá dữ ‘ đệ nhất hạn độ ’ đích huấn luyện tư tưởng dã thị bất mưu nhi hợp đích, khu biệt chỉ thị tại vu kim thiên đích thủ pháp canh hữu châm đối tính, canh vi thật dụng cao hiệu.”
Tha chỉ liễu chỉ trần truyện, thuyết: “Tiếp hạ lai, trừ liễu dược vật dĩ ngoại, nhĩ nhu yếu tựu thị thông quá bất gian đoạn đích đoán luyện hòa thật chiến, nhượng giá ta dị hóa tổ chức canh thuận nhĩ đích ý, canh thính nhĩ đích thoại.”
……
……