Trần truyện tọa xa hồi lai đích thời hầu, tổng hữu nhất chủng cảm giác, giá thứ trảo bộ hành động tự hồ thập phân nhi hí, bối hậu khả năng ẩn tàng trứ thập ma, chỉ thị giá dã bất thị hiện tại đích tha năng giải quyết đích, sở dĩ dã một hữu thái quá củ kết giá kiện sự.
Hồi đáo liễu học giáo chi hậu, tha kế tục huấn luyện.
Tuy nhiên giá nhậm vụ đáo thử trung đoạn, khả tha nhận vi, vô luận giá sự tình hậu tục chẩm dạng phát triển, tự kỷ đô nhu yếu tại sự tình đáo lai đích thời hầu ủng hữu giải quyết đích năng lực.
Như kim đích tha, đối vu kính pháp lý giải tuy tại thâm nhập chi trung, đãn dã tiến nhập liễu nhất cá bình hoãn kỳ, sở dĩ tha dã thị phân nhất bộ phân thời gian xuất lai, dụng vu gia cường đao chiêu đích huấn luyện.
Thập nhất nguyệt trung tuần đích hưu mộc nhật quá hậu, thành tử thông cấp tha kiểm thị liễu nhất hạ, nhận vi mục tiền tha thân thể lí đích dị hóa tổ chức tạm thời một hữu gia tốc sinh trường tình huống.
Giác đắc khả dĩ tái quan sát cá thập lai thiên, đáo nguyệt để hoặc giả thập nhị nguyệt trung tuần đích thời hầu, na soa bất đa tựu năng minh xác tri đạo hậu tục đích biến hóa liễu.
Thành tử thông thử thời dã thị tạm thời phóng tâm, tọa tại khách thính lí, thủ quá bảo ôn bôi quá lai hát liễu nhất khẩu trà, đối trần truyện thuyết: “Giá kỉ thiên kiến nhĩ tại cần luyện đao chiêu?”
Trần truyện thuyết: “Thị đích, lão sư, học sinh giá lí chính hảo hữu cá vấn đề thỉnh giáo, học sinh giác đắc, giá bả đao hữu ta kỳ đặc, tự hồ thị yếu đặc thù đích thủ pháp tài năng bả kỳ trung chân chính đích uy lực vận dụng xuất lai.”
Thành tử thông hữu ta kinh kỳ khán liễu khán tha, vấn: “Thị nhĩ tự kỷ cảm giác xuất lai đích?”
Tùy tức thất tiếu nhất hạ, “Ngã giá vấn đề đa dư, nhĩ thân vi thể ngộ phái, năng cảm giác đáo giá nhất điểm na thị phi thường chính thường đích, bất quá tái thị thể ngộ phái, một đáo nhất định địa bộ, dã bất khả năng nhất cá nhân tưởng xuất vận dụng đích phương pháp, ân, nhĩ biệt trứ cấp, lão sư cấp nhĩ khứ trảo nhất cá thỏa đương đích luyện pháp.”
Tha tâm lí trác ma trứ giá kiện sự, tại tòng trần truyện giá lí xuất lai hậu, tựu giá xa vãng học giáo giáo sư trụ trạch khu giá lí khai quá lai, thập đa phân chung hậu, lai đáo liễu mỗ xử hoa uyển trụ trạch tiền, tha bả xa đình hảo tựu thượng khứ khấu môn, khán môn nhân nhận thức tha, khách khí đích thuyết: “Nguyên lai thị thành chủ quản, khoái thỉnh tiến.”
Thành tử thông tiến khứ chi hậu, ngận tùy ý đích vấn: “Kiều sư huynh nhân ni?”
“Tại hậu viện giáo tân thu đích đồ đệ.”
Thành tử thông diêu diêu đầu, thuyết: “Ngã đích học sinh hảo ngạt hoàn tại khóa thượng hoàn lộ lưỡng diện, tha giá đồ đệ thị trừ liễu khai học khứ quá nhất thứ, hậu lai tựu một tại ngoại diện xuất hiện quá, hoàn chân tựu chỉ quải cá danh.”
Biên thuyết trứ tha biên thị quá liễu tiền thính, duyên trứ nhất điều nga noãn thạch tiểu kính xuyên quá nhất cá củng môn, tiền diện hiển lộ xuất lai nhất cá ngận đại đích hà hoa đường, tuy nhiên thị thu thiên liễu, khả hoàn hữu kỉ chu đĩnh lập đích hà hoa.
Tại giá lí khả dĩ khán đáo hà đường tà đối diện, hữu nhất cá khoan sưởng khoách đại đích thủy tạ, lí diện hữu nhất cá xuyên trứ phục cổ đối khâm bào đích tiểu lão đầu, chính tại chỉ điểm nhất cá đệ tử, na đệ tử dạng mạo anh tuấn, dã tựu thị thập lục thất tuế đích dạng tử, thân thượng xuyên trứ đích thị võ nghị đích luyện công phục.
Tha duyên trứ hà đường biên đích tẩu lang nhiễu liễu nhất quyển, tẩu nhập liễu nhất cá hoa thính, vãng lí tẩu liễu nhất đoạn tựu đáo liễu na thủy tạ ngoại diện, thuyết: “Kiều sư huynh, ngã lai khán nhĩ liễu.”
Kiều sư huynh một hữu lý tha, nhưng tại chuyên tâm trí chí đích giáo đạo đồ đệ bãi trứ nhất cá thung giá, thành tử thông quá lai khán liễu khán, tựu tại nhất biên đẳng trứ.
Hảo nhất hội nhi, kiều sư huynh nhượng đồ đệ tự kỷ luyện, nhiên hậu tẩu hướng hoa thính, nhượng tùy tòng khứ thế trà, tự kỷ tắc tại chủ tọa thượng tọa hạ, thuyết: “Tọa ba, nễ một sự bất hội lai ngã giá, ngã dã bất hòa nhĩ khách sáo, thuyết ba, thập ma sự?”
Thành tử thông đồng dạng một hòa tha khách khí, tại nhất bàng khách vị tọa hạ, thuyết: “Ngã học sinh hiện tại tại luyện đao, đãn thị khuyết hợp thích đích đao chiêu, tưởng đáo sư huynh bất thị hữu nhất bổn gia truyện đao phổ ma, sở dĩ tựu cầu đáo sư huynh nhĩ giá lai liễu.”
Kiều hồ lâm khán liễu nhất nhãn, thuyết: “Giá thị nhĩ học sinh, hựu bất thị nhĩ đồ đệ, càn ma giá ma thượng tâm? Nhi thả yếu đao chiêu, học viện lí dã hữu, ngã giá điểm quá thời đích đông tây hữu thập ma trị đắc điếm ký đích?”
Thành tử thông thuyết: “Như quả chỉ thị nhất bàn đao pháp, ngã đô giáo liễu, ma phiền bất liễu sư huynh, bất thị tối cận nghê lão thái thái tống liễu ngã giá học sinh nhất bả đao ma? Sở dĩ ngã tưởng trứ phi đắc sư huynh đích đao phổ tài năng dụng hảo.”
Kiều hồ lâm nhất dương nùng mật hoa bạch đích mi mao, thuyết: “Vi cấm binh khí?”
Thành tử thông thuyết: “Đô thập ma niên đại liễu, hoàn vi cấm binh khí ni, hiện tại hữu thùy hoàn tại hồ giá cá ma?”
Kiều hồ lâm tưởng liễu tưởng, thuyết: “Đao phổ khả dĩ cấp nhĩ……” Tha thân thủ kỳ ý thành tử thông tiên đẳng đẳng, thuyết: “Bất năng tùy tiện cấp,” tha thân xuất lưỡng căn thủ chỉ chỉ hướng ngoại diện thủy tạ, “Ngã yếu nhĩ giá học sinh cấp ngã đồ đệ đả tam niên đích hạ thủ.”
Thành tử thông đốn thời bất nhạc ý liễu, thuyết: “Sư huynh, giá hựu bất thị quá khứ liễu, chẩm ma nhĩ hoàn cảo nhân thân y phụ na nhất sáo? Chẩm ma? Ngã học sinh tựu đê nhĩ đồ đệ nhất đẳng?”
Kiều hồ lâm diêu diêu đầu thuyết: “Quy củ hoàn thị yếu thủ đích, sư phụ tha lão nhân gia định hạ đích quy củ, đáo liễu ngã thủ lí bất năng phôi lâu. Tái thuyết phàm sự yếu giảng cá thân sơ viễn cận, cân liễu ngã đồ đệ, ngã tài năng cấp tha đông tây.”
Thành tử thông thuyết: “Nhĩ giá thoại thuyết đích, thập ma đồ đệ học sinh, lão đầu tử na sáo đông tây tảo cai nhưng liễu.”
Kiều hồ lâm du du thuyết: “Nhĩ khứ hòa sư phụ thuyết, sư phụ thuyết khả dĩ nhưng liễu, na ngã nhị thoại bất thuyết dã nhưng liễu, bất nhiên tựu đắc án quy củ lai.”
Thành tử thông thuyết: “Ngã thuyết, giá thị sư huynh nhĩ đích gia truyện đao phổ, hựu bất thị lão đầu tử đích, thủ na cá phá quy củ càn thập ma? Sư huynh nhĩ đồ đệ hiện tại chuẩn bị luyện kính thung liễu ba? Nhu yếu bất thiếu hảo dược ba, ngã khả dĩ bang tha tiện nghi nã a.”
Kiều hồ lâm thuyết: “Nhĩ sư huynh ngã tích súc hoàn thị hữu nhất ta đích, giáo nhất cá đồ đệ hoàn thị xước xước hữu dư đích, đao phổ đích xác thị ngã đích, khả quy củ thị nhất đại truyện nhất đại đích, sư phụ thủ, hạ lai ngã thủ, tương lai ngã đích đồ đệ hội kế tục thủ, tuyệt đối bất năng phôi.”
Thành tử thông tri đạo thuyết bất thông liễu, thuyết: “Đắc liễu, toán ngã bạch lai, bất quá……” Tha hồi đầu thuyết: “Sư huynh, nhĩ tương lai khả biệt hậu hối a.”
Kiều hồ lâm thuyết: “Nhĩ thị thuyết nhĩ học sinh bỉ ngã đồ đệ hành? Na ngã môn thức mục dĩ đãi, bất quá ngã thoại bãi tại giá, tựu toán tha tựu tái hành, ngã đích quy củ dã bất hội phôi.”
Thành tử thông nhất bả sao khởi công văn bao: “Na hành, ngã tẩu liễu.”
Kiều lão sư thuyết: “Sư đệ, cật liễu phạn tái tẩu?”
“Khí đô khí bão liễu.”
Thành tử thông tẩu đáo liễu ngoại diện, dụng lực hô hấp liễu nhất khẩu khí, khán trứ ngoại diện đích cao đại kiến trúc, hốt nhiên cảm giác khinh tùng liễu hứa đa, hồi đầu khán liễu khán, thuyết: “Lão quy củ? Hắc, ngã giá học sinh hoàn chân một thuyết thác, đô thị nhất quần trầm nịch tại quá khứ thời đại đích lão đông tây liễu, giá xử trảo bất đáo, ngã biệt xử hoàn trảo bất đáo?”
Đáo liễu bàng vãn thời phân, thành tử thông hựu nhất thứ lai đáo liễu trần truyện túc xá, tiến môn chi hậu, tòng công văn bao lí nã xuất nhất bổn phát hoàng trần cựu đao phổ, thuyết: “Khán khán.”
Trần truyện nã liễu khởi lai, kiến giá hoàn thị bổn thụ tả đích thủ sao bổn, tượng thị bát cửu thập niên tiền đích đông tây liễu.
Thành tử thông thuyết: “Cựu pháp đích nhất bổn đao phổ, ngã trảo đáo đích thời hầu, giá đông tây áp tại tương tử để hạ yếu tứ ngũ thập niên một nhân động quá liễu, yếu bất ngã đề cập tha môn tổ thượng hữu giá ma cá đông tây, tha môn tự kỷ đô yếu vong liễu.”
Trần truyện vấn: “Lão sư, giá đông tây quý ma?”
Thành tử thông thuyết: “Thập ngũ nguyên nhất bổn, vật mỹ giới liêm, nhất thủ giao tiền nhất thủ giao hóa, hoàn tỉnh liễu ngã nhất cá nhân tình, dã tựu nhất ta tử thủ quy củ đích lão gia hỏa hoàn bả giá ta đông tây đương cá bảo.”
Tha dụng hạ ba kỳ ý liễu hạ, “Giá lí diện đao chiêu bất trọng yếu, chủ yếu thị dụng đao đích kính pháp, nhĩ khả dĩ thí trứ luyện hạ, bất thích hợp ngã tái khán, bất mãn ý ngã tái trảo.”
Trần truyện thuyết: “Lão sư hoàn năng trảo đáo loại tự đích?”
Thành tử thông thuyết: “Na nhĩ dã thái tiểu khán lão sư liễu, hiện tại giá cá thời đại, đao phổ hựu bất năng đương phạn cật, lão sư yếu thị khẳng thu, phóng xuất thoại khứ, bán thiên tựu năng thu thượng lai thất bát bổn.
Tảo ta niên, giá ta kính pháp đô thị thập phân độc đặc đích, thủ trứ bất khẳng giáo, khả việt bất giáo tựu việt một nhân học, hiện tại ngận đa đô thị đoạn liễu truyện thừa liễu, nhất ta lạo đảo đích hậu nhân thủ trứ bất năng cật bất năng xuyên đích đông tây, hoàn bất như nã khứ hoán tiền, tiều tiều, nhân tựu thật tế đa liễu, bất tượng hữu đích nhân tử bão trứ lão quy củ bất phóng.”
Trần truyện thính tha đích ý tư, hảo tượng thị hướng nhân yếu đao phổ một yếu đáo, sở dĩ mãn phúc lao tao, bất quá kí nhiên năng trảo đáo giá ta đao phổ, vi thập ma yếu vấn nhân yếu ni? Hoặc hứa thị na cá nhân đích thân phân bất giản đan?
Tha dã một đa tưởng, nã trứ đao phổ phiên hội nhi, nhân vi biểu diện hữu khuyết thất, sở dĩ phiên đáo lí diện, tài trảo đáo liễu nhất cá phác thật vô hoa đích đao kính danh tự: “Trọng trảm đao kính?”
……
……