Trần truyện hồi đáo phòng gian chi hậu, thần tình tự nhiên đích tương môn quan thượng, phảng phật cương tài na nhất tràng cách đấu tượng cật phạn hát thủy nhất dạng bình thường.
Tha tiên thị tẩy sấu liễu hạ, hoán liễu thân y phục, tự lí tẩu liễu xuất lai chi hậu, giá thời phát hiện kinh lâm dĩ kinh bất tại liễu, chỉ hữu nhất ta học viên hoàn tại na lí hưng phấn thảo luận trứ, khán đáo tha chi hậu đô hướng tha điểm đầu đả chiêu hô.
Tha lai đáo công cộng điện thoại giá lí, túc quản lão sư hữu ta vô nại đích khán trứ tha, thuyết: “Trần đồng học, dĩ hậu đối kháng bất yếu đối trứ tường tát khí, thượng diện đích tường tất đô sát điệu liễu bất thiếu.”
Trần truyện khiểm nhiên thuyết: “Bão khiểm liễu, lão sư.”
Túc quản lão sư tiếu liễu tiếu, “Ân, dĩ hậu khả dĩ đối trứ địa bản lai, như quả phôi đích đa nhất điểm tựu một quan hệ liễu, giá dạng ngã dã hảo báo bất thị?”
Trần truyện dã thị tiếu liễu hạ, đẳng túc quản lão sư tẩu khai chi hậu, tha nã khởi liễu điện thoại đồng, cấp thành tử thông na lí đả liễu quá khứ.
Điện thoại tiếp thông hậu, tha thuyết: “Lão sư, cương tài ngã bính đáo nhất cá tự xưng thị trung tâm thành lai đích nhân, thuyết thị yếu đái ngã khứ kiến tha đích lão sư.”
Thành tử thông thanh âm nghiêm túc khởi lai: “Tại na lí, thập ma thời hầu? Nhĩ đáp ứng liễu một hữu?”
“Ngã tịnh một hữu đáp ứng.” Trần truyện tương cương tài đích sự giản lược thuyết liễu hạ.
Thành tử thông trầm thanh thuyết: “Ngã tri đạo liễu, như quả giá cá nhân tái lai trảo nhĩ, nhĩ trực tiếp cự tuyệt tựu khả dĩ liễu, ký trứ, giá lí thị dương chi thị võ nghị học viện, tịnh bất thị thập ma trung tâm thành, ngã hiện giá lí hữu sự tẩu bất khai, hữu thập ma nghi nan, khả dĩ trực tiếp đả chiêu bị xử cao chủ quản đích điện thoại, tha hội bang nhĩ giải quyết đích.”
Trần truyện thuyết liễu thanh hảo.
Thành tử thông quải đoạn điện thoại chi hậu, chuyển đầu chính yếu hòa đối diện sa phát thượng đích nhân thuyết thoại, khước phát hiện nhân dĩ kinh bất kiến liễu.
Trần truyện phóng hạ điện thoại hậu, tha khán liễu hạ thủ biểu, cương tài dã một dụng đa thiếu thời gian, đảo thị tẩy sấu đích thời hầu đam các liễu nhất ta, đãn một quá phạn điểm.
Thừa điện thê hạ liễu lâu, tha tựu vãng thực đường tẩu khứ. Lộ thượng dã thị hồi ức liễu hạ cương tài đích đấu chiến, kinh lâm giá cá nhân thị hữu điểm bất thái nhất dạng, hảo tượng bãi thoát liễu hô hấp thôi động dị hóa tổ chức đích chất cốc, đãn cận thị giá dạng đích biểu hiện tha nhận vi dã một đa thiếu liễu bất khởi.
Cư tha quan sát, học viện lí đích lão sư dã hữu giá chủng thủy bình, trừ phi thị kinh lâm hữu trứ thập ma ngạch ngoại đích bổn sự, hựu hoặc giả đan thuần tự thị quá cao.
Tha bất nguyện ý khứ kiến na thập ma lão sư, na thị nhân vi tha căn bổn bất tín na sở vị đích cơ hội, như quả chân thị giá dạng, na thành tử thông tảo tựu hòa tha thuyết liễu.
Nhi thả thành tử thông tác vi tha đích chỉ đạo lão sư, giá chủng sự tình khẳng định thị nhiễu bất quá khứ đích, chí thiếu yếu hữu tri tình, khả đối phương khước thị nhiễu quá thành tử thông trực tiếp lai trảo tha liễu, tịnh thả ngôn ngữ trung dã bất tồn tại thập ma tôn trọng.
Na thị nhất chủng thâm nhập cốt tủy đích ngạo mạn.
Tư tác chi thời, thực đường bất tri bất giác dã thị đáo liễu, tha tạm thời bả sự tình phao tại não hậu, cật quá phạn hậu, hồi đáo túc xá kế tục huấn luyện.
Giá dạng hựu thị lưỡng thiên quá khứ, đáo liễu nguyệt để đích hưu mộc nhật, tha hồi liễu tranh gia lí, giá hồi niên phú lực y cựu một tại, căn cư vu uyển đích thuyết pháp, tối cận bị áp liễu ngận đa nhậm vụ, nhiên nhi niên phú lực phi đãn bất giác luy, phản nhi kính đầu thập túc.
Trần truyện ước mạc năng sai xuất nhất ta nguyên nhân lai, tha tiếu liễu tiếu, tương na nhất đạp môn phiếu nã liễu xuất lai, thuyết: “Tiểu di, giá ta thị học viện lão sư cấp đích, tiểu di hòa di phu khả dĩ đái trứ biểu đệ biểu muội khứ khán.”
Vu uyển khán trứ na nhất đạp phiếu, bất cấm hữu ta kinh hỉ, đại thuận dân quốc võ phong thịnh hành, thượng hạ đô đối lôi đài tái thập phân nhiệt trung, đãn thị dương chi thị thị dân thông thường năng khán đích dã tựu thị các cá quyền quán đích bỉ tái, đãn vô luận quy mô hoàn thị cạnh kỹ tằng thứ, thậm chí thị trì tục thời gian thượng đô một pháp hòa võ nghị tương đề tịnh luận.
Nhi huyết ngân bang, thiết liên bang giá chủng địa hạ lôi đài tuy nhiên cạnh kỹ thủy bình giác cao, khả bất đãn huyết tinh bạo lộ, hựu bất thị nhất bàn thị dân năng khứ đích địa phương, sở dĩ võ nghị học viên niên mạt đích niên độ cạnh kỹ lôi đài tái thị tối thụ hoan nghênh đích, vãng niên đô thị nhất phiếu nan cầu, một tưởng đáo trần truyện nhất hạ năng nã hồi giá ma đa.
Giá ta phiếu tả lân hữu xá dã năng phân nhất ta, đáo thời hầu tựu năng nhất khởi khứ khán lôi đài tái liễu.
“Thiền nhi, giá hồi tiểu di tựu thu hạ liễu.”
“Thiền nhi, ngã dã yếu, ngã dã yếu.” Niên mặc tại na lí bính khiêu trứ.
Vu uyển nhất bả linh trụ tiểu nhi tử đích nhĩ đóa, giáo huấn thuyết: “Biểu ca thượng thứ nã hồi lai đích đông tây hoàn bất cú nhĩ ngoạn đích a, hoàn hữu, cân nhĩ thuyết liễu đa thiếu thứ, bất hứa khiếu ca ca tiểu danh.”
“Ngã đổng lễ mạo, ngã đổng lễ mạo, ngã nhất trực khiếu ca ca.” Niên lộ ngưỡng trứ tiểu kiểm, tiểu biểu tình thượng tả mãn liễu khoái lai khoa ngã.
Vu uyển phách liễu hạ niên mặc đích thí cổ, “Muội muội bỉ nhĩ đổng sự đa liễu.”
Trần truyện tiếu liễu hạ, thuyết: “Hạ thứ cấp nhĩ môn đái.” Niên lộ mã thượng đổng sự đích thuyết: “Tạ tạ ca ca.”
Tại gia lí quá liễu nhất dạ, đẳng đáo đệ nhị thiên khởi thân, dĩ kinh tiến nhập liễu thập nhị nguyệt liễu, tuy nhiên ly quá niên hoàn hữu nhất cá nguyệt, khả gia gia hộ hộ đô dĩ kinh thị khai thủy bố trí khởi lai liễu.
Trần truyện cật quá tảo phạn, tựu hòa vu uyển đạo biệt, trực tiếp hồi liễu học giáo, tiến nhập giáo môn chi hậu, tựu năng thính đáo ất đẳng sinh huấn luyện tràng địa na biên chỉnh tề đích bào bộ thanh hòa khẩu hào thanh liễu, nhi lộ thượng đích nhất ta giáp đẳng sinh dã thị hành sắc thông thông, hỗ tương kiến diện chỉ thị điểm điểm đầu tựu toán đả quá chiêu hô liễu.
Tái quá kỉ thiên, ất đẳng sinh tựu yếu tiến hành lôi đài tuyển bạt liễu, giáp đẳng sinh tắc thị nhu yếu thao tâm kỳ mạt khảo, mỗi niên giá cá thời gian đoạn, tựu thị võ nghị học viên tối vi khẩn trương đích thời hầu.
Dữ chi tương phản đích thị, khước thị tha song thủ sáp trứ khố đâu, tại học giáo lí mạn mạn hành tẩu đích du nhàn dạng tử.
Hồi liễu túc xá, tha hoán liễu thân y phục, tựu khứ liễu kinh thường khứ đích na cá binh kích huấn luyện quán, giá lí đích quản lý lão sư đối tha dĩ kinh ngận thục tất liễu, mỗi thứ tiến khứ đích thời hầu chỉ nhu điểm đầu đả cá chiêu hô tựu hành.
Bất quá kim thiên tha cảm giác đáo giá vị lão sư dữ vãng thường hữu ta bất thái nhất dạng, tha tiến lai nhãn tình nhất trực vãng tiền khán, hảo tượng một hữu khán đáo tha nhất dạng.
Tha tư khảo liễu hạ, kế tục vãng lí tẩu, thôi khai môn hậu, tựu kiến đáo khoan khoát đích luyện công tràng thượng không đãng đãng đích, vãng nhật lai giá lí huấn luyện đích học viên đô thị bất kiến tung ảnh, chỉ hữu nhất cá thể hình tu trường cao sấu, đái trứ tự tiếu phi tiếu biểu tình đích nam nhân trạm tại na lí.
Tại tiến lai đích đệ nhất thời gian, tha tựu sai đáo liễu giá cá nam nhân đích thân phân, khả tha một hữu nhân thử thối tẩu, nhi thị phản thân tương thân hậu lưỡng phiến môn trọng tân hợp thượng, tịnh lai đáo liễu giá cá nam nhân đích diện tiền trạm định.
Na cá nam nhân nhiêu hữu hưng thú đích khán trứ tha, thuyết: “Nễ ngận mẫn duệ, ngã cảm giác nhĩ tiến nhập tràng quán đích thời hầu cước bộ sảo sảo phóng hoãn liễu nhất thuấn gian, ứng cai thị phát hiện kim thiên tình huống hữu dị, khả nhĩ hoàn thị tẩu tiến lai liễu, thị nhân vi nhĩ đối học giáo đích hoàn cảnh ngận tín nhậm, hoàn thị đối tự kỷ hữu tín tâm ni?”
Trần truyện tư tác liễu hạ, thuyết: “Lưỡng giả giai hữu ba.”
Nam nhân thuyết: “Ngận hữu ý tư, nhĩ đích tín tâm ứng cai thị thông quá dĩ vãng nhất thứ thứ đích bác sát tồn hoạt hạ lai, nhất thứ thứ đích chiến thắng đối thủ luy tích nhi thành, ngận bất thác.”
Trần truyện năng khán đổng giá cá nam nhân đích mục quang, na tựu tượng thị tại phẩm bình nhất cá hữu đãi thương các đích vật phẩm, hảo tượng tại nhất cá tùy thời khả dĩ phóng khí hòa hoạch thủ đích trung gian trị trung du di bất định đích trạng thái, thả chính hưởng thụ trứ giá chủng hành lượng đích nhạc thú.
Giá chủng thái độ, na vô nghi thị bả tự thân phóng trí tại nhất cá phi thường cao đích vị trí thượng, giá đồng dạng thị nhất chủng ngạo mạn, tuy nhiên hòa kinh lâm đích biểu hiện phương thức bất nhất dạng, đãn tại căn bổn thượng một hữu khu biệt.
Tha thuyết: “Khán lai tha đích xác thị nhĩ đích học sinh.”
“Học sinh?”
Nam nhân tự hồ hữu ta sá dị, hựu hữu ta hảo tiếu, “Thác liễu, tha chỉ thị ngã đích nhất cá ngoạn cụ nhi dĩ.”
Tha chủy giác đái khởi nhất ti ác thú vị, “Tha thị nhất cá tư sinh tử, tiểu thời hầu kinh thường thụ kế thừa nhân đích ngược đãi, khả hựu bất xá đắc đào ly tự kỷ đích gia, nhân vi tựu toán bị đả mạ, bị lăng ngược, tha dã bỉ trung tâm thành đích đại bộ phân bình dân hòa bần dân quật lí bách phân chi cửu thập cửu đích nhân quá đích hảo.
Tha đích nội tâm khát vọng cao nhân nhất đẳng, khát vọng phục cừu, khát vọng bả dĩ tiền đả mạ ngược đãi tha đích nhân thải tại cước hạ, sở dĩ ngã thi xá liễu nhất cá cơ hội cấp tha, nhân vi ngã thật tại tưởng khán khán giá mạc hí kịch tiếp hạ lai thị chẩm ma biểu diễn.
Khán hí tựu yếu mãi phiếu, sở dĩ ngã dã bất lận vu cấp tha điểm chỉ điểm, khả hựu bất năng cấp tha thái đa, nhân vi na dạng tựu thái vô thú liễu, nhĩ tri đạo ma, tại trung tâm thành đích thời hầu tha thị nhất cá tự ti khiếp nọa đích nhân, liên thoại đô bất cảm hòa nhân đại thanh thuyết, khả hiện tại đáo liễu ngoại diện, hựu thị biến đắc ngạo mạn, căng trì, cao cao tại thượng, giá khả thái hữu ý tư liễu.”
Trần truyện thuyết: “Na ma tôn giá trảo ngã, dã thị hữu trứ tương đồng đích lý do ma?”
“Bất bất bất.” Nam nhân đương tức phủ định liễu, “Ngã tại khán hoàn nhất xuất hí chi tiền bất hội khứ khán biệt đích hí, bổn lai ngã chỉ thị lâm thời khởi ý, tưởng kiến kiến nhĩ, tưởng khán khán nhĩ thị bất thị chân hữu báo chỉ thượng xuy hư đích na ma lệ hại, bất quá đẳng kinh lâm hồi lai hậu, ngã hựu liễu giải hạ nhĩ đích quá vãng. Phát hiện nhĩ ngận phù hợp ngã đích yếu cầu.”
“Yếu cầu?”
Nam nhân khán hướng tha, thuyết: “Nhĩ môn giá ta tiểu địa phương xuất lai đích nhân, cầu đích dã bất quá thị nhất cá năng chính thức năng tại trung tâm thành lập túc đích cơ hội, nhi thân vi võ nghị đích học sinh, khứ vãng trung tâm thành đích đồ kính, bất ngoại thị lưỡng cá.
Nhất cá tựu thị tự kỷ khảo nhập tổng viện, đãn thị giá cá danh ngạch phi thường hữu hạn, kỉ hồ bất hội tại cử tiến sinh chi ngoại sản sinh, hoàn hữu nhất cá, đối nhĩ môn tắc canh vi thật tế nhất điểm, na tựu thị dữ hữu tư cách khứ trung tâm thành đích nhân kiến lập nhân thân y phụ quan hệ, tố vi phó tòng tiến nhập na lí, bất quá giá cá cơ hội bất thị nhân nhân năng đắc đáo đích, như quả bất cú ưu tú dã một nhân khán đắc thượng.
Vô luận thị nhĩ dĩ vãng đích sở tố sở vi, hoàn thị bất cửu tiền kích bại ngã na cá ngoạn cụ đích thật lực, đô chứng minh liễu nhĩ đích cá nhân năng lực, nhĩ hữu giá cá tư cách.
Sở dĩ nhĩ chỉ yếu nhĩ đáp ứng đương ngã đích phó tòng, ân, đương nhiên danh nghĩa thượng nhĩ hội thị ngã học sinh đích bồi luyện, na ma nhĩ tựu khả dĩ hòa ngã nhất khởi khứ trung tâm thành liễu.”
Tha hựu ngoạn vị tiếu liễu tiếu, “Thị bất thị nhất hạ hạ bất liễu quyết tâm, một quan hệ, ngã đối hữu tài năng đích nhân nhất hướng thị khoan dung đích, ngã cấp nhĩ lưỡng thiên thời gian, nhĩ khảo lự hảo liễu khả dĩ lai trảo ngã.”
Thuyết hoàn, tựu vãng ngoại tẩu liễu quá khứ.
Trần truyện thuyết: “Bất tri đạo tôn giá chẩm ma xưng hô?”
“Đàm vọng.”
Đàm vọng tòng tha thân biên tẩu liễu quá khứ, đả khai môn, chuyển thân thuyết: “Vong liễu thuyết, ngã tịnh bất hỉ hoan bị cự tuyệt, hảo hảo hưởng thụ giá cá hưu mộc nhật ba.” Thuyết hoàn, tựu trực tiếp tẩu liễu xuất khứ.
Trần truyện trạm tại không đãng đãng đích tràng quán lí tư tác liễu nhất hội nhi, quá liễu nhất hội nhi, dã thị tẩu liễu xuất khứ.
Đàm vọng ly khai huấn luyện quán hậu, tựu trực tiếp hồi liễu na vị vu hồ tâm đích biệt uyển, chỉ thị tha tài thị tẩu tiến liễu huấn luyện quán, khước thị mị khởi liễu nhãn, nhân vi tha khán đáo nhất cá nhân tọa tại liễu tự kỷ thường tọa đích sa phát thượng.
Giá thị nhất cá như đồng sư tử bàn đích nam nhân, khoát khẩu đại tị, phi tán đích đầu phát tán lạc tại lưỡng kiên chi thượng, khoan hậu hùng tráng đích thể hình tự hồ bả sa phát đô thị tọa loan liễu, tha thân thượng sáo liễu nhất kiện thúc yêu luyện công phục, hiển lộ xuất lai đích cơ nhục khối lũy phân minh, cường tráng đích thân thể chi trung tự ủng hữu trứ nhiếp nhân tâm phách đích lực lượng, cách trứ giá ma viễn, đô năng sử nhân sản sinh nhất chủng trất tức cảm.
Tha hiệp trường đích nhãn tình vi mị, “Nhĩ thị thùy?”
Na cá nam nhân tòng sa phát thượng hoãn hoãn trạm khởi, nhi tùy trứ tha giá cá động tác, đốn thời sinh xuất nhất cổ canh vi cường đại đích áp bách cảm, tịnh dụng khoan hậu hữu lực đích thanh âm hồi đáp: “Hà khiếu hành.”
……
……