“Hà khiếu hành?” Đàm vọng vãng tiền tẩu liễu quá khứ, dụng thủ chỉ điểm trứ thái dương huyệt chuyển liễu chuyển, “Ngã hảo tượng thính thuyết quá, nhĩ thị võ nghị đích lão sư?”
Hà khiếu hành ngô liễu nhất thanh, “Toán thị. Như quả võ nghị một hữu bả ngã tòng lão sư đương án trung hoa tẩu.”
Đàm vọng thuyết: “Na ma tựu toán nhĩ thị ba, nhĩ lai giá lí càn thập ma? Nhĩ ứng cai tri đạo giá lí bất thị nhĩ giá cá võ nghị giáo sư năng lai đích địa phương.”
Tha mạn mạn hoạt động liễu hạ ca bạc hòa thủ oản, nữu động liễu hạ bột tử, “Hồ tâm biệt uyển tịnh bất chúc vu dương chi thị, nhi thị chúc vu trung tâm thành, một hữu chủ nhân chuẩn hứa, tư tự đạp túc giá lí, chủ nhân thị khả dĩ tiến hành khu trục hoặc sử dụng kích liệt thủ đoạn đích.”
Thuyết thoại chi gian, tha dã thị tẩu đáo liễu hà khiếu hành đích tiền phương, tịnh tại cự ly thất bát mễ viễn đích địa phương đình liễu hạ lai, chỉ thị tha tẫn quản dã ngận cao, đãn đối bỉ đối diện na cá hùng sư nhất bàn đích nam nhân, khước hoàn thị hiển đắc quá vu miêu điều sấu nhược liễu ta, tựu như đồng nhất điều độc xà diện đối nhất đầu hùng sư.
Hà khiếu hành ngận tùy ý đích thuyết: “Giá ta sự tình vô sở vị, ngã kim thiên lai chỉ thị tưởng khán khán, trung tâm thành lai đích lão sư, đáo để hữu đa thiếu thật lực.”
“Như quả giá thị nhĩ tưởng yếu đích, ngã dã ngận hữu nguyện ý mãn túc nhĩ.” Đàm vọng hoạt động liễu hạ thủ chỉ, phát xuất ca ca đích quan tiết hưởng thanh, nhiên nhi mạn bất kinh tâm sĩ khởi cước, trọng tâm vãng tiền khuynh khứ, nhi tại cước chưởng lạc địa đích thời hầu, tựu dĩ nhiên khóa việt liễu thất bát mễ đích cự ly, tứ chỉ tịnh khởi đích thủ chỉ chỉ tiêm dĩ kinh nhất hạ trạc tại liễu hà khiếu hành tâm khẩu chi thượng!
Nhiên nhi giá bổn cai thị nhất hạ trạc phá hung thang đích thủ, khước thị cảm giác đáo liễu nhất trận thập phân kiên nhận đích trở lực, thủ chỉ tiền đoan bính xúc đích cơ nhục chỉ thị vi vi hạ hãm, tựu tái dã vô pháp vãng tiền thôi tiến liễu.
Hà khiếu hành tự hồ hữu ta thất vọng, mục quang lạc hạ lai: “Chỉ thị giá dạng ma?”
Đàm vọng quỷ dị đích tiếu liễu hạ, tha đích thủ tí chi thượng hốt nhiên bạo khởi nhất căn căn thanh cân, nhiên hậu tượng thị hoạt vật tòng bì phu để hạ sậu nhiên thoán xuất, hóa vi nhất điều điều tượng độc xà nhất dạng đích cân tiên.
Tha môn duyên trứ hà khiếu hành đích hung thang khoách tán xuất khứ, tịnh tương tha khẩn khẩn khổn phược trụ, nhiên hậu tái thị như xà nhất bàn sĩ đầu tiền thủ, khả dĩ kiến đáo tại na tối tiền đoan, thị phong duệ đích giảo hợp tiêm nha, hiện tại chính đối chuẩn trứ tha các cá yếu hại bộ vị, kỳ trung hữu nhất điều canh thị thiếp đáo liễu tha đích kiểm giáp phụ cận, tiêm đoan dĩ nhiên để tại liễu tha đích hầu lung chi thượng.
Hà khiếu hành thuyết: “Nga? Mật xà giáo đích? Ngã hảo tượng ký đắc nhĩ môn tại cựu thời đại tẩu đắc thị dưỡng luyện dị hóa cơ thể đích lộ tử, hiện tại khước dụng giá chủng thực nhập thể tiến hành thế đại ma?”
Tha trạm tại na lí nhất động bất động, ngữ thanh canh thị bình ổn đích một hữu ba lan, hảo tượng na cá bị khống chế trụ đích tịnh bất thị tự kỷ.
Đàm vọng hiệp trường đích nhãn tình mị liễu mễ, tha một hữu hồi đáp, na ta nhận cân sậu nhiên thu khẩn, tiền đoan đích tiêm nha dã thị như độc xà phệ giảo nhất bàn hướng trứ tha thân thể đích các cá bộ vị trát liễu hạ khứ.
Nhiên nhi tiêm nha tại tiếp xúc đáo bì phu đích thời hầu, biểu diện hảo tượng tao ngộ đáo liễu nhất tằng vô hình đích trở lực, trệ tại na lí vô pháp kế tục, tịnh thả tha cật kinh đích khán đáo, hà khiếu hành đích hung thang chi thượng. Thử thời phù hiện xuất liễu nhất cá hảo tự nhân kiểm đích thanh sắc văn lộ, tịnh thả vãng toàn thân thượng hạ mạn diên xuất khứ.
Tha vi vi kinh dị, “Huyền tương kính……”
Hà khiếu hành giá thời mạn mạn cử khởi liễu quyền đầu, na ta khổn phược tại thân thượng đích nhận cân phát xuất tranh tranh chi thanh, cư nhiên nhất căn căn đích băng đoạn, chu vi tế tiểu đích vi trần tự hồ dã thị tùy trứ tha đích hấp khí nhi phiêu phù liễu khởi lai, nhi đương tha đích thủ tí cử đáo tối cao điểm thời, tựu triều trứ hạ phương mãnh nhiên tạp lạc!
Hoàn hồ biệt viện chi nội, kiều lâm hồ chính tại chỉ điểm học sinh đoán luyện thung công, giá cá học sinh ngận nhượng tha mãn ý, thiên tư hảo, nhi thả thái độ thập phân nhận chân, tha thuyết đắc thoại toàn đô thị nhất ti bất cẩu đích chấp hành, mỗi cá động tác đô thị hữu bản hữu nhãn, một hữu bán điểm thiên ly, tuy nhiên thiếu liễu điểm thiếu niên nhân đích hoạt bát, khả giá dạng tính cách tha phản nhi canh giác đắc canh hảo.
Giá dạng nhất niên chi nội, ứng cai tựu năng chưởng ác tha đích bí truyện thung kính liễu, nhiên hậu kế tục giáo đạo, tựu năng tương tha giá nhất môn truyện thừa diên tục hạ khứ liễu.
Tựu tại giá thời, tha thính đáo liễu hồ tâm phương hướng viễn viễn lai liễu nhất thanh chấn hưởng, cảm giác hữu ta sá dị, nhượng học sinh kế tục lưu tại giá lí luyện trứ, tự kỷ duyên trứ tẩu lang vãng ngoại tẩu liễu xuất khứ, lai đáo liễu hồ bạn giá lí.
Giá cá thời hầu, phàm thị cư trụ tại hoàn hồ biệt uyển, tịnh thả tại gia đích võ nghị giáo sư đô thị tẩu liễu xuất lai, nhất khởi khán hướng hồ tâm đảo, năng khán đáo na lí tự hồ đằng khởi liễu nhất trận hôi trần, nhi đẳng đáo tán khai, năng kiến đáo bạch sắc huấn luyện quán đích tường bích thượng xuất hiện liễu nhất cá giác đại đích phá khẩu.
Nhi tại phá khẩu chi ngoại, đàm vọng tắc bán kháo tại huấn luyện quán ngoại nhất khỏa thụ càn thượng, chu vi địa diện thượng sái lạc liễu nhất quyển khô diệp, nhiên hậu tựu khán kiến nhất cá hùng tráng đích thân ảnh tòng na lí tẩu liễu xuất lai.
Kiều lâm hồ hữu ta ý ngoại, hoa bạch đích mi mao nhất dương, “Hà khiếu hành? Tha thập ma thời hầu hồi lai đích?”
Hà khiếu hành tùy thủ suý khai liễu triền nhiễu tại ca bạc thượng đích bán tiệt nhận cân, tẩu đáo liễu đàm vọng diện tiền, mục quang phủ vọng nhi hạ, “Tri đạo ma? Ngã ngận thảo yếm nễ môn giá chủng vãng thân thượng gia tắc đông tây đích nhân.”
Đàm vọng sát liễu sát chủy giác đích tiên huyết, trành trứ tha: “Nhĩ thị…… Thuần tịnh phái đích nhân?”
Hà khiếu hành một hữu hồi đáp tha đích vấn đề, trực tiếp tòng tha đích thân biên tẩu quá, nhiên hậu nhất trực tẩu hướng tiền diện đích hồ thủy, tha tựu giá ma trực trực tẩu nhập hồ trung, nhậm do hồ thủy tương tự kỷ yêm một.
Đãn thị quá liễu nhất hội nhi, tha thân ảnh tựu tại đối ngạn phù hiện xuất lai, tái thị nhất bộ bộ đích tẩu khai, tùy trứ tha đích tẩu động, thân thượng đích thủy châu dã thị nhất lạp lạp cổn lạc hạ lai, nhất hội nhi tựu biến đắc tái vô nhất ti thủy thấp đích ngân tích, tha vô thị nhất chúng lão sư đầu lai đích mục quang, giá ma duyên trứ đạo lộ ly khai liễu giá lí.
Trần truyện hồi đáo liễu túc xá chi hậu, tiên thị cấp thành tử thông đả liễu nhất cá điện thoại quá khứ, tưởng thuyết hạ hữu quan vu đàm vọng đích sự tình, bất quá điện thoại na biên một nhân tiếp, ứng cai thị bất tại bạn công thất.
Tha dã một đa tưởng, chuẩn bị đẳng quá hậu tái đả điện thoại, tuy nhiên đàm vọng nhượng tha khảo lự, khả giá căn bổn dụng bất trứ đa tưởng, tha khẳng định thị bất hội tố giá chủng tuyển trạch đích.
Chí vu hậu quả?
Giá tha hoàn chân bất phạ, đàm vọng thị tòng trung tâm thành lai đích một thác, khả tha tự kỷ hựu bất đại biểu trung tâm thành, giá chủng sự học viện tri đạo hậu tự nhiên hội thế tha đáng trụ đích.
Tựu toán thối nhất bộ, học viện đáng bất trụ, tha dĩ kinh nã đáo liễu trì giới chứng, thế giới chi đại, na lí đô khả khứ đích.
Đương nhiên sự tình viễn hoàn đáo bất liễu na nhất bộ, nhân vi hướng học viện thi áp giá chủng sự sở động dụng đích thành bổn thật tại quá cao, như quả bất thị thâm cừu đại hận, kỉ hồ một hữu nhân hội khứ tố giá chủng cật lực bất thảo hảo đích sự, đàm vọng yếu thị chân hữu giá chủng năng lượng, na ứng cai thảng tại trung tâm thành lí hưởng thụ, nhi bất thị bào lai giá lí giáo học sinh.
Hồi đáo phòng gian, tha kế tục kim thiên huấn luyện, thời gian mạn mạn lưu thảng quá khứ, vãn phạn chi hậu, tha tắc tiếp trứ hô hấp pháp đích đoán luyện.
Hiện tại cơ sở hô hấp pháp tha dĩ năng bất gian đoạn đích duy trì lưỡng cá đa tiểu thời, tương cận tam tiểu thời đích thời gian liễu, tịnh thả tùy trứ tha đích thôi tiến hoàn tại trì tục tăng gia chi trung.
Chiếu giá cá tốc độ hạ khứ, như quả bất khảo lự bình cảnh đích thoại, na ma đáo đạt nhị thập tứ tiểu thời đại khái chỉ nhu yếu nhất lưỡng niên đích thời gian.
Bất quá giá chỉ thị cơ sở hô hấp pháp, hạ lai tha khẳng định hoàn yếu học tập canh vi cao thâm đích hô hấp pháp, giá dạng gia nhập huấn luyện đích thoại, tương lai khả năng dụng thời tương hội canh trường, đương nhiên dã hữu khả năng thị hỗ tương xúc tiến, tịnh thả sử đắc háo phí thời gian canh đoản, tịnh thả giá nhất chủng khả năng tương đối canh đại.
Tựu tại tha duy trì khí tức đích thời hầu, thính đáo liễu nhất trận xao môn thanh, tòng tiết tấu hòa lực độ thượng khả dĩ thính xuất thị thành tử thông, tha khán liễu hạ thủ biểu, hiện tại soa bất đa thị vãn thượng bát điểm đa liễu, thành tử thông ngận thiếu tại giá cá thời hầu lai trảo tha, tâm lí vi vi nhất động, ứng cai thị dữ bạch thiên na kiện sự hữu quan.
Tha thu liễm khí tức, tẩu quá khứ khai liễu môn, quả nhiên thị thành tử thông trạm tại na lí, tiện đả liễu thanh chiêu hô, bả nhân nghênh liễu tiến lai.
Thành tử thông đáo liễu sa phát tọa hạ, tựu thuyết: “Đàm vọng lai trảo nhĩ đích sự lão sư bạch thiên tựu tri đạo liễu, bất quá nhĩ bất dụng đam tâm, nhân vi giá kiện sự dĩ kinh hữu nhất cá nhân thế nhĩ giải quyết liễu.”
Trần truyện tư tác liễu hạ, vấn: “Thính lão sư đích thoại, na nhân tự hồ bất thị ngã môn học giáo đích?”
Thành tử thông thuyết: “Tuy nhiên tha hiện tại đích đương án hoàn tại học giáo, khả tha dĩ kinh lưỡng niên một hữu hồi lai liễu.”
Thính đáo lưỡng niên giá cá thời gian đoạn, trần truyện tâm lí vi vi nhất động.
Thành tử thông hấp liễu khẩu khí, tái thị thổ xuất, thuyết: “Kỳ thật học giáo bổn lai thị tưởng nhượng tha lai tố nhĩ đích lão sư đích, chỉ tha trì trì một hữu hồi lai, sở dĩ tựu nhượng ngã lai đại lao liễu.
Lão sư ngã ni, nhất trực giác đắc tự kỷ bất thái hành, phạ tự kỷ giáo bất hảo nhĩ, bất quá hảo tại nhĩ giá cá học sinh ngận hảo, một hữu nhượng lão sư thái quá thao tâm đích địa phương.”
Trần truyện khán hướng tha, “Học sinh giác đắc, học giáo an bài lão sư giáo học sinh, thị học sinh đích hạnh vận.”
Thành tử thông tiếu liễu khởi lai, thuyết: “Nhĩ năng giá ma thuyết, lão sư ngận cao hưng. Bất quá ni, tố liễu ngã đích học sinh, tịnh bất ý vị trứ bất năng cân tùy biệt đích lão sư học đông tây liễu, lão sư một giá ma bất khai minh.
Vãn thượng quá lai tựu thị lai hòa nhĩ thuyết giá kiện sự, ngã đả toán đái nhĩ khứ hòa giá vị hà lão sư kiến nhất diện, nhân vi tha minh thiên tựu yếu ly khai học giáo liễu, kim hậu khủng phạ dã bất hội hồi lai liễu.”
Trần truyện sĩ đầu vấn: “Thị nhân vi giá kiện sự ma?”
Thành tử thông điểm đầu, “Tri đạo tha thị chẩm ma giải quyết giá kiện sự đích ma? Tha khứ bả đàm vọng đả liễu nhất đốn, nhi thả thị đương trứ na ta lão tiền bối đích diện, đàm vọng đâu liễu giá ma đại nhất cá diện tử, căn bổn một kiểm tái đãi tại học viện, yếu ma thị bàn đáo na cá cử tiến sinh đích gia lí, yếu ma thị liên dạ hồi đáo trung tâm thành khứ. Cương tài ngã lai đích thời hầu, đắc đáo đích tiêu tức thị tha dĩ kinh tọa xa tẩu liễu.”
Tha hựu diêu diêu đầu, “Khả thị lão hà dã một pháp kế tục lưu trứ liễu, tha bổn lai tựu dĩ kinh lưỡng niên bất lai học giáo liễu, tố liễu giá sự chân thị một pháp đãi liễu, lâm tẩu tiền, tha tưởng kiến nhĩ nhất diện.”
Trần truyện thuyết: “Hà lão sư kí nhiên thị vi liễu giải quyết liễu học sinh đích sự nhi ly khai đích, học sinh lý ứng khứ kiến tha nhất diện, tịnh đương diện tạ tạ tha.”
Thành tử thông ân liễu nhất thanh, trạm liễu khởi lai, thuyết: “Cân ngã lai ba.” Trần truyện thuyết liễu thanh hảo, cân thượng tha đích cước bộ.
Sư sinh lưỡng cá nhân xuất liễu môn, ly khai túc xá lâu, thượng liễu xa tử, thành tử thông giá sử xa lượng vãng đông diện hành sử quá khứ.
Thập lai phân chung hậu, tựu lai liễu chi tiền vấn quá đường sở tại đích nam khâu giá lí, tịnh duyên trứ bàn toàn sơn lộ vãng thượng hành sử, tịnh tại đáo liễu đỉnh thượng hậu đình liễu hạ lai.
Trần truyện giá thời dĩ kinh năng cú khán kiến nhất cá hùng tráng đích thân ảnh bối đối trứ tha môn trạm tại sơn duyên biên thượng, giá cá nhân triều trứ tiền phương đích tinh không, thanh lãnh đích dạ phong xuy lai, na phi tán tại kiên bàng thượng đích đầu phát dã thị thời bất thời đích phất động trứ.
Thành tử thông hòa tha nhất khởi hạ liễu xa, lưỡng nhân tựu hướng trứ na cá nhân sở tại đích địa phương tẩu liễu quá khứ.
……
……