Hà khiếu hành mục quang quýnh quýnh đích khán trứ trần truyện, hảo nhất hội nhi hậu, hữu lực đích thoại ngữ thanh tài tòng khoan hậu đích hung thang chi trung thổ xuất:
“Đối kháng khốn nan nhu yếu võ lực, võ lực tức bạo lực, giá tài thị thế giới vận chuyển đích căn bổn la tập, công tư cự xí thị giá dạng, thế giới các quốc dã thị giá dạng, nhi đương súc tiểu đáo nhất danh cách đấu giả đích thân thượng thời, na thể hiện đích tái thị minh bạch bất quá liễu.
Bất quá tưởng yếu hoạch đắc lực lượng, tại nhận thanh đối thủ chi tiền, thủ tiên tựu yếu nhận thanh tự kỷ. Học viện nhượng ngã hồi khứ giáo nhĩ, tịnh hoàn đối ngã thuyết chuẩn bị nhượng nhĩ dã tu hành huyền tương kính, khả như quả nhĩ tuyển trạch liễu giá dạng đích an bài, na ma nhĩ tối đa dã tựu thị hạ nhất cá thẩm chính nhi dĩ, tựu toán hữu cải biến, dã bất hội thái đại.”
Tha thuyết trứ, tựu phóng trầm liễu thanh âm: “Bả quá khứ đích lộ trọng phục nhất biến, na thị một hữu ý nghĩa đích, đãn thị nhĩ tuyển trạch liễu chu nguyên kính pháp, ngã hoàn thính thuyết nhĩ bài xích liễu phấn tâm xã đích càn nhiễu, giá thuyết minh nhĩ thanh sở minh bạch tự kỷ tưởng yếu thập ma, tòng giá điểm thượng thuyết, như quả nhĩ kiên trì hạ khứ, nễ hội bỉ tha tẩu đắc canh viễn.”
Tha thân xuất nhất chỉ khoan đại đích thủ chưởng, ngũ chỉ trương khai, dĩ chưởng tâm đối chuẩn liễu trần truyện, thuyết: “Dụng nhĩ đích toàn lực.”
Thành tử thông khán đáo hậu, dã tựu thối hậu liễu lưỡng bộ, kỳ ý trần truyện đại đảm xuất thủ.
Trần truyện điểm liễu điểm đầu, tha thượng tiền nhất bộ, sĩ khởi thủ ác khẩn liễu quyền đầu, thâm thâm hấp liễu nhất khẩu khí, đệ nhị ngã thuấn gian dữ tha trọng hợp vi nhất, đồng thời toàn thân thượng hạ đích dị hóa tổ chức tại ý thức tác dụng hạ cộng đồng thu súc, tại súc mãn đáo cực trí hậu, tha hát đích nhất thanh, thải đạp đích địa phương sậu nhiên tháp hãm hạ khứ liễu nhất khối, nhi tha nhất quyền dĩ nhiên đáo đả liễu na chưởng tâm chi thượng!
Lưỡng thanh tương chàng đích nhất thuấn gian, nhất thanh thông thấu thả cực cụ ngưng tụ lực đích thanh âm truyện xuất, tựu khán kiến hà khiếu hành đích thủ bối chi thượng phù hiện xuất liễu nhất tằng thanh sắc văn lộ, giá cá văn lộ tùy trứ na nhất cổ lực lượng đích truyện đệ, nhất tằng tằng đích hướng hậu diên thân, nhất trực đáo đạt tiếp cận thủ trửu đích địa phương tựu tái dã vô pháp vãng thượng khứ liễu.
Tại đả xuất giá nhất quyền hậu, trần truyện bổn lai dĩ kinh tố hảo liễu phản chấn đích chuẩn bị, nhiên nhi nhượng tha vi giác ý ngoại đích thị, quyền đầu thượng sở hữu lực lượng đô thị trầm nhập liễu tiến khứ, tự hồ nhất ti nhất hào dã bất thặng.
Tha hào bất hoài nghi hiện tại như quả hà khiếu hành triệt chưởng, tự kỷ tất nhiên vãng tiền khuynh phục, nhi hiện tại khước chính thị xử tại cương cương hảo năng để trụ tự kỷ, khước hựu một hữu đa dư nhất ti lực lượng dật xuất đích giới hạn thượng, giá chủng khống chế lực vô nghi thị thập phân tinh diệu đích.
Hà khiếu hành khán trứ thủ trửu chi thượng diên thân xuất lai đích văn lộ, thuyết: “Ngô, hữu ý tư, nhĩ đích lực lượng dĩ kinh phi thường tiếp cận lý luận thượng đệ nhất hạn độ đích cực hạn, tài năng đích xác tượng thị lão thành thuyết đắc na dạng phi thường cao.”
Thành tử thông lý sở đương nhiên thuyết: “Ngã tảo tựu thuyết quá liễu, ngã giá cá học sinh bất đồng tầm thường, hữu trứ quá nhân đích tài năng.”
Trần truyện tắc vấn: “Đệ nhất hạn độ đích cực hạn?”
Hà khiếu hành hoãn hoãn thuyết: “‘ uẩn chân chủng ’ giá cá giai đoạn vi thập ma yếu khiếu ‘ đệ nhất hạn độ ’, bất cận cận thị thuyết dị hóa tổ chức thuế biến trình độ đích vấn đề, dã hoàn tại vu biểu đạt nhất cá nhân đích lực lượng thị hữu kỳ cực hạn đích.
Chỉ yếu nhĩ hoàn thị nhân loại, vô luận nhĩ dị hóa tổ chức đa cường đại, tại đệ nhất cá giai đoạn nội, dã tựu chỉ năng đáo mỗ nhất cá hạn định đích thượng hạn, giá tựu thị đệ nhất hạn độ.
Đãn nhân vi cá thể thị hữu soa dị đích, sở dĩ giá lí phóng đích dư lượng hội ngận đại, thượng hạn lý luận thượng thị các phương diện cận hồ hoàn mỹ đích cá thể tài năng đáo đạt, khả tức tiện giá dạng, nhĩ dã dĩ kinh thập phân tiếp cận liễu giá cá trình độ liễu.”
Trần truyện khán liễu khán hà khiếu hành đích thủ trửu, thông quá cương tài na nhất kích, giá vị lão sư tự hồ tựu chuẩn xác hành lượng xuất liễu tha đích lực lượng hòa kỹ xảo, khả năng hoàn hữu kỳ tha nhất ta đông tây, chỉ thị tha hiện tại hoàn bất lý giải.
Tha đối vu tự kỷ một hữu siêu quá giá cá hạn độ đảo thị một hữu đa thiếu thất vọng, nhân vi tha mỗi đề thăng nhất phân, đệ nhị ngã dã hội cân trứ đề thăng nhất phân, hiện tại chỉ thuyết tha tự thân, đô hoàn một năng đáo đạt giá cá giai đoạn đích cực hạn.
Kỳ thật án chiếu giá cá lý luận, tha kỳ thật thị hữu cơ hội thiêu chiến thậm hoặc thị siêu việt quá khứ đích.
Thành tử thông giá thời hựu sáp khẩu: “Đàm vọng na cá cân ban, ngã khán trứ dĩ kinh thị tiếp xúc đáo đệ nhị hạn độ liễu, khả thị đương thiên đích trùng đột ngã liễu giải liễu hạ, tha hoàn thị tại thuần túy đích lực lượng giác lượng thượng thâu cấp liễu tiểu truyện, giá tựu thị tài năng đích soa cự.”
Hà khiếu hành thuyết: “Giá hoàn toàn thị hữu khả năng đích, đệ nhất hạn độ đích thượng hạn thị khả dĩ siêu quá đệ nhị hạn độ đích hạ hạn đích, chỉ bất quá đệ nhị hạn độ đích thượng hạn thị đệ nhất hạn độ vô luận như hà dã đạt bất đáo đích, giá lí đích quan kiện, hoàn thị thủ quyết vu dị hóa tổ chức đích thâm nhập hòa hoàn chỉnh độ. Lão thành, nhĩ chỉ giáo liễu nhất sáo hô hấp pháp ma?”
Thành tử thông thuyết: “Thị a, trừ liễu tha tự kỷ bổn lai hội đích cơ sở hô hấp pháp ngoại, ngã chỉ giáo liễu tha nhất sáo ‘ tức khiếu hô hấp pháp ’, hoàn hữu nhất môn chính tán thủ, kỳ tha tựu một hữu liễu, ngã thị phạ bằng ngã đích năng lực giáo bất hảo tha, nhượng tha tẩu thượng liễu xóa lộ, sở dĩ một hữu cấp trứ quán thâu na ta giác vi cao cấp đích huấn luyện phương pháp.”
Hà khiếu hành thuyết: “Lão thành nhĩ đích cẩn thận đảo thị tỉnh liễu ngận đa ma phiền.”
Tha khán trứ trần truyện, “Nhĩ tại ngã khán lai, hoàn tựu tượng thị nhất trương bạch chỉ, đan chỉ thị nhãn hạ, hoàn hữu giác đại đề thăng đích không gian, nhĩ hiện tại bất dụng cấp trứ tiến nhập đệ nhị hạn độ, đả hảo căn cơ tài thị nhất thiết. Ngã sảo hầu hội giáo nhĩ nhất sáo hô hấp pháp, hoàn hữu nhất sáo luyện pháp, tha năng cú kế tục hoàn thiện tịnh kế tục cường tráng nhĩ đích dị hóa tổ chức.
Căn cư ngã đích quan sát, nhĩ xuất quyền đích thời hầu, thân thể hoàn hữu hứa đa địa phương đích lực lượng đô một năng điều dụng khởi lai, na thị dị hóa tổ chức hoàn một hữu năng tham dữ tiến lai hoặc giả chỉ tham dữ bộ phân, dĩ chí vu cường độ bất cú nhi bị chỉnh thể bài xích.
Đối vu kỳ tha nhân lai thuyết na thị chính thường đích, nhân vi tha chỉ thị tiên cường hóa mỗ nhất bộ phân đích dị hóa tổ chức, khả nhĩ luyện đích thị chu nguyên kính pháp, giảng cứu đích thị vô sở bất chí, vô hữu bất cập, na ma na ta địa phương tựu yếu thiết pháp cố cập đáo.
Phủ tắc đáo liễu hậu diện, chỉ thị nhân vi giá nhất ta tiểu địa phương, tựu hữu khả năng đối nhĩ chỉnh thể đích phát lực tạo thành ảnh hưởng, đạo trí nhĩ tương lai đích đề thăng hội bội gia gian nan, đáo liễu na cá thời hầu, hoàn tưởng hồi quá đầu di bổ bất túc, na tựu yếu dụng thượng thập bội bách bội đích công phu liễu.”
Trần truyện bất do đích điểm liễu điểm đầu, tương giá ta thính liễu tiến khứ, tịnh dụng tâm ký hạ.
Hà khiếu hành hựu thuyết: “Nhĩ chỉnh thể phát lực dã tịnh bất sung phái, giá kỳ thật dữ thượng diện đích vấn đề thị nhất thể lưỡng diện, bất sung phái, thị nhân vi ngận đa dị hóa tổ chức đích lực lượng tịnh một hữu năng điều động khởi lai, ngã tẫn quản bất tri đạo nhĩ nội bộ đích dị hóa tổ chức thị chẩm ma dạng đích, đãn ngã cận tòng nhĩ đích xuất thủ tựu tri đạo khẳng định thị cường nhược bất nhất, phân bố hoàn hữu ta tán.
Giá đảo bất thị nhĩ bất dụng tâm, lực lượng tổng thị việt luyện việt thâm nhập đích, tại cương cương tiến nhập giá cá giai đoạn thời thị giá dạng đích, khả thị nhĩ yếu tri đạo, kỳ tha nhân đích đặc dị tổ chức chỉ thị luyện nhất bộ phân, do nhất điểm tái khoách chí sở hữu, tha môn hữu thời gian dã hữu tinh lực khứ tu chính, nhi thả dã hữu tiền nhân đích tổng kết hòa kinh nghiệm tham chiếu, nhượng tha môn bất chí vu tẩu oai lộ, năng cú thời thời củ chính tự kỷ.
Nhi chu nguyên kính thị một hữu giá ta đích, giá chỉ năng kháo nhĩ tự kỷ mạc tác, nan độ vô nghi gia đại liễu hứa đa bội.
Khả nhĩ tự thân yếu hữu sổ, giả như giá thị tại đáp kiến cao lâu, nhĩ mỗ nhất khối cơ sở xuất hiện liễu khuyết hãm, tiến nhi tạo thành đoản bản, na ma đáo liễu vị lai, nhĩ chú định tương chỉ khứ đáo nhất cá thập phân hữu hạn đích cao độ.
Ngã đích kiến nghị thị, nhĩ khả dĩ lợi dụng tức khiếu pháp quan sát nội bộ, đồng thời phối hợp kính pháp động tác, đối nhu yếu gia cường đích địa phương tiến hành trọng điểm đích hữu ý thức đích thứ kích hòa dẫn đạo, nhượng na lí đích dị hóa tổ chức tẫn khả năng đích đắc đáo sung phân đích đoán luyện, hảo tại nhĩ chỉ luyện liễu lưỡng cá nguyệt, hoàn tại khởi bộ giai đoạn, dị hóa tổ chức chi gian đích soa cự tịnh một hữu lạp khai, hiện tại củ chính hòa di bổ hoàn lai đắc cập.”
Thành tử thông giá thời thuyết: “Lão hà, nhĩ bất như đa lưu lưỡng thiên, tái chỉ điểm chỉ điểm tha?”
Tại giáo đạo học sinh đích bổn sự thượng tha tự nhận thị viễn bất cập hà khiếu hành đích, như quả năng lưu hạ lai chỉ điểm, na phạ chỉ thị kỉ thiên, na tưởng lai dã thị ngận hảo đích.
Hà khiếu hành thuyết: “Kí nhiên quyết định kim vãn tựu tẩu, ngã bất hội lưu đáo minh thiên, ngã hội tại tùy hậu tả thượng nhất bổn nhu yếu chú ý đích yếu điểm ký cấp nhĩ môn, bất quá tu hành thị nhất cá ngận phí tư nguyên đích sự, đặc biệt thị tượng tha giá chủng, tưởng yếu đạt đáo mục tiêu, háo phí đích dược vật ngận đa, việt đáo hậu diện sở nhu yếu đích lượng việt đa, giá tại cựu thời đại kỉ hồ thị một hi vọng luyện thành đích.
Đãn thời đại thủy chung thị tại tiến bộ đích, tại thôi động thế giới đích đồng thời dã đái động liễu ngã môn cá nhân, nhượng ngã môn tá trợ các chủng tiện lợi lực lượng khứ sang tạo tiệm tân đích vị lai.”
Tha khán hướng trần truyện, “Ngã dã ngận tưởng khán khán, nhĩ tương lai đích thành tựu hội đáo đạt hà chủng cao độ.”
Thành tử thông trịnh trọng thuyết: “Dược vật giá kiện sự tựu giao cấp ngã ba, tiểu truyện thị ngã đích học sinh, giá ta ngã đô năng vi tha trảo quá lai, na phạ thị trung tâm thành đích dã khả dĩ.”
Hà khiếu hành thị tương tín thành tử thông đích năng lượng đích, tha đối trứ trần truyện, trầm thanh thuyết: “Ngã lai diễn kỳ, nhĩ tiên ký hạ lai, chủ yếu thị kỳ trung yếu điểm, ngã giáo đích giá ta bất tất phi yếu luyện thành, chỉ yếu năng di bổ nhĩ đích lậu động đoán luyện đáo nhĩ hốt lược đích địa phương, na ma mục đích tựu đáo đạt liễu, đáo thời hầu nhĩ tùy thời khả dĩ tương tha nhưng liễu.”
Trần truyện nhận chân ứng hạ.
Hà khiếu hành một tái đa thuyết, trực tiếp khai thủy diễn kỳ. Tha cơ bổn dã thị tiên tự kỷ tố thượng nhất biến, tái nhượng trần truyện tiếp trứ chiếu tố, bất quá dữ kỳ tha lão sư bất đồng đích thị, tha đích nhãn quang phi thường chuẩn, trần truyện chiếu trứ diễn luyện đích thời hầu, lập khắc tựu năng chỉ xuất bất túc chi xử, hựu cáo tố tha cai chẩm ma củ chính.
Kỉ hồ tại giáo cá lưỡng tam biến hạ lai hậu, trần truyện bất cận năng hoàn toàn ký trụ, nhi thả hoàn cơ bổn cải điệu liễu khuyết điểm, giá chủng cảm giác thập phân chi lưu sướng, chẩm ma thuyết ni, tựu hảo tượng thị thừa phong nhi tẩu, thừa chu nhi độ, hữu nhất cổ lực lượng thôi trứ nhĩ vãng tiền tiến.
Thời gian tổng thị quá đích ngận khoái đích, tại sơn đỉnh dạ phong đích xuy phất hạ, đáo liễu soa bất đa tiếp cận linh điểm đích thời hầu, hà khiếu hành xuất thanh thuyết: “Đáo thử vi chỉ ba.”
Trần truyện đình hạ liễu động tác, tri đạo giá tràng chỉ điểm kết thúc liễu, nhi thử khắc bất cận thị tha, na phạ thị tại bàng biên quan khán đích thành tử thông dã hữu cổ ý do vị tẫn chi cảm.
Hà khiếu hành trạm tại na lí, phi tán đích đầu phát tại phong trung bãi động, “Nhĩ cai chú ý đích địa phương, bao quát cai chẩm ma củ chính, hựu cai chẩm ma gia cường ngã đô dĩ kinh cáo tố nhĩ liễu, hạ lai tựu thị tự ngã đích tu hành liễu, đãn thiên vạn bất yếu giáo điều, ngã thuyết đích dã bất nhất định thị đối đích, yếu căn cư nhĩ tự thân đích tình huống tùy thời điều chỉnh, ngã môn học tập đích quá trình tựu thị tại bất đoạn cải chính thác lậu.”
Đốn liễu đốn, tha sĩ khởi đầu, khán trứ dạ không chi trung cao huyền đích mãn nguyệt, thuyết: “Hảo liễu, ngã dã cai tẩu liễu.”
Trần truyện đối tha liễu cúc liễu nhất cá cung, chân tâm thật ý thuyết: “Tạ tạ hà lão sư đích chỉ điểm.”
Hà khiếu hành điểm liễu điểm đầu.
Thành tử thông thuyết: “Lão hà, ngã môn dã yếu hạ sơn liễu, ngã tống nhĩ nhất trình ba.”
Hà khiếu hành một hữu cự tuyệt, thuyết: “Dã hảo.”
Tam cá nhân lục tục thượng liễu xa, xa lượng tòng sơn đỉnh hạ lai, nhất lộ lai đáo liễu túc xá lâu môn khẩu, trần truyện tại giá lí hạ liễu xa, đối trứ lưỡng cá lão sư bão quyền nhất lễ, mục tống tha môn tại lưỡng biên lộ đăng đích bạn tùy hạ hành sử viễn khứ, xa đăng trục tiệm một nhập liễu nhất phiến tất hắc chi trung, bất quá tha tri đạo, dụng bất liễu đa cửu, tựu tương nghênh lai tiệm tân đích nhất thiên liễu.
Tha chuyển quá thân, tẩu hướng trứ y cựu lượng trứ đăng đích túc xá lâu.
Giá thứ tha đích thu hoạch phi thường đại, khả dĩ thuyết thị hoàn toàn tương tha dĩ tiền hữu ta lộng bất thanh sở đích địa phương điểm thông thấu liễu, chỉ xuất liễu vấn đề sở tại, tịnh hoàn đề cung liễu giải quyết phương pháp, tha dã hữu liễu canh vi tế trí hòa minh xác đích phương hướng.
Tha nhất bộ bộ mại thượng đài giai, thanh tịch đích ngọ dạ, nhượng tha đích cước bộ thanh biến đắc thập phân thanh tích, tha bối đối trứ nùng hắc đích dạ sắc, hướng trứ na tụ tập trứ quang lượng đích địa phương tẩu liễu quá khứ.
……
……