Nhị nguyệt nhất nhật, võ nghị học viện tân học kỳ khai thủy đích đệ nhất thiên. Tài thị tảo thượng đích thời hầu, túc quản lão sư tựu bả bao quát trần truyện tại nội đích nhất ta học viên hảm đáo liễu ngoại diện.
Tha hoảng liễu hoảng thủ trung đích biểu cách, đối trứ diện tiền học viên thuyết:
“Ngã khán quá liễu, khứ niên nhĩ môn đại đa sổ nhân đô chỉ tham gia liễu cực thiếu sổ đích công khai khóa hòa yêu thỉnh khóa, giá thị nhĩ môn đích tuyển trạch, lão sư dã bất hảo thuyết thập ma.
Bất quá kim thiên mã tạp giao lưu sinh na biên đích lão sư yếu thượng nhất đường yêu thỉnh khóa, nhĩ môn quá khứ cấp phủng cá tràng, tựu đương thị nhĩ môn kim niên đích yêu thỉnh khóa hòa công khai khóa thượng quá liễu.”
Học viên môn nhất thính hoàn hữu giá hảo sự, lập mã xuất thanh đáp ứng hạ lai.
Túc quản lão sư đề tỉnh thuyết: “Nhĩ môn bất yếu tiểu khán giá vị mã tạp lão sư, cách đấu thượng hoặc hứa tha môn bất như ngã môn, đãn tại mỗ ta địa phương, tha môn hữu trứ tự kỷ đích nhất sáo độc đặc đích đông tây, vi liễu doanh đắc ngã môn trọng thị, tha môn hội tương nhất ta tại tự kỷ quốc gia nội bí bất truyện thụ đích tri thức nã xuất lai, đa học học hữu hảo xử.”
Học viên môn thính đáo túc quản lão sư giá ma thuyết, đảo dã thị hữu liễu nhất ta hưng thú, bất tái thị chi tiền chỉ hữu thuần túy ứng phó đích thái độ liễu.
Nhân vi dĩ kinh lâm cận yêu thỉnh khóa thời gian liễu, trần truyện hòa giá ta học viên tựu xuất liễu túc xá đại lâu, vãng na tọa chuyên môn vi giao lưu sư sinh đan độc hoa phân đích giáo học tràng quán tẩu lai.
Giá lí cự ly túc xá lâu ngận cận, chỉ thị bộ hành ngũ phân chung tựu đáo liễu. Trần truyện đẳng nhân tiến lai thời, kiến na vị mã tạp nhân lão sư dĩ kinh tọa tại na lí liễu.
Giá nhân đại khái tứ thập tuế thượng hạ, thị nhất cá điển hình đích mã tạp nhân, ưng câu tị, cao ngạch đầu, thân thượng chỉ thị giản giản đan đan đích nhất kiện luyện công phục, thân thượng cơ nhục tuyến điều thập phân lưu sướng, cổ đồng sắc đích bì phu, bột tử thượng đái trứ xuyến châu, não hậu phát kết trang sức đái thượng sáp trứ kỉ căn bạch sắc đích vũ mao.
Học viên môn tiến lai chi hậu, tiên thị hòa tha vấn hầu đả chiêu hô, đắc đáo duẫn hứa hậu, tựu các tự tại địa bản thượng bãi trứ đích tọa điếm thượng tọa hạ. Trần truyện tắc thị trảo liễu nhất cá bỉ giác kháo tiền đích địa phương.
Đẳng thời gian soa bất đa hậu, na cá mã tạp nhân lão sư trạm liễu khởi lai, dụng lưu sướng đích đại thuận quan thoại thuyết:
“Tiên tự ngã giới thiệu nhất hạ, ngã đích danh tự khiếu ‘ đô mã ’, tại mã tạp na lí tựu thị lão sư đích ý tư, bất quá ngã môn mã tạp nhân thượng hạ đô dụng đại thuận dân quốc đích ngữ ngôn, sở dĩ giá tiệm tiệm thành liễu nhất cá đầu hàm hòa tôn xưng liễu, nhĩ môn khả dĩ khiếu ngã đô mã lão sư, ân, tuy nhiên cảm giác hữu ta kỳ quái, đãn khả dĩ giá ma xưng hô.”
Giá vị lão sư kỉ cú thoại hạ lai, cấp học viên môn cảm giác tịnh bất khắc bản, khí phân thị bỉ giác khinh tùng đích, đa thiếu tước giảm liễu nhất điểm bỉ thử gian đích mạch sinh cự ly.
“Giá thứ giao lưu học tập, ngã ngận cao hưng năng cấp võ nghị học viện đích học viên thượng khóa, ngã môn mã tạp nhân khẩu chỉ hữu nhất bách đa vạn, toàn quốc dã chỉ hữu nhất gia cách đấu học viện, cách đấu cạnh kỹ thủy bình tịnh bất như nhĩ môn, đãn thị ngã môn hữu nhất ta độc đặc đích kỹ xảo.
Tại ngã môn mã tạp nhân đích lý giải trung, vạn vật khởi nguyên tự tự nhiên, tự nhiên vô sở bất tại, năng cú tiến hành các chủng biến hóa, mã tạp nhân đích tối cao tinh thần lý niệm, tựu thị thống ngự tự ngã, dung nhập tự nhiên.
Ngã môn nhận vi, mỗi cá nhân đô thị thân thể đích nô lệ, sở dĩ yếu giải phóng tự ngã, thành vi thân thể chân chính đích chủ nhân. Tiếp hạ lai, do ngã lai triển kỳ chẩm ma hiệp điều hảo tự kỷ đích thân thể, ngã tiên lai tố nhất cá giác vi giản đan đích động tác.”
Tha xanh khai song thủ, hướng trứ lưỡng biên thân triển, mẫu chỉ, vĩ chỉ thân xuất, lưỡng cá thủ bỉ liễu nhất cá lục, vưu kỳ thị vĩ chỉ bộ phân, cao cao thiêu khởi, thập phân minh hiển.
Học viên môn hữu đích dã thị chiếu tố liễu hạ, tuy nhiên giá cá động tác thùy đô tố đắc liễu, khả tha môn giác đắc khẳng định một giá ma giản đan, tiếp hạ lai khẳng định hoàn hữu nội dung.
Quả nhiên, đô mã lão sư tiếu liễu tiếu, nhiên hậu bảo trì trứ giá cá động tác, mạn mạn tọa liễu hạ lai, nhiên hậu dụng linh mẫn đích bất tượng thoại đích cước chỉ tương tự kỷ đích nhất song miệt tử khinh xảo đích thoát liễu hạ lai, tịnh thả dụng cước chỉ bỉ liễu lưỡng cá lục, nhiên hậu tại bảo trì trứ giá cá trạng thái đích đồng thời, trung gian na căn cước chỉ dã thị mạn mạn thụ liễu khởi lai, tái thị khinh tùng tự như đích lạc hồi khứ.
Tha thuyết: “Cảm hưng thú đích đồng học, khả dĩ thí trứ chiếu trứ tố nhất hạ.”
Học viên chi trung hữu nhất ta nhân khai thủy liễu thường thí, dụng cước thoát miệt tử hoàn hảo, khả đương tha môn thí trứ dụng cước chỉ đầu tiến hành bỉ hoa thời, kiểm khổng tựu nhất cá cá khai thủy nữu khúc khởi lai.
Giá thập ma quỷ súc khóa trình?
Trần truyện nhược hữu sở tư, hiện tại tha đích dị hóa tổ chức thâm nhập thân thể các cá tế vi bộ phân, na phạ bất khứ diễn kỳ, tha dã thanh sở tri đạo, tự kỷ năng cú khinh tùng tố đáo giá điểm.
Chỉ thị bất cụ bị giá bộ phân dị hóa tổ chức, hoặc giả giá lí cơ nhục hòa cân kiện đoán luyện bất đáo vị đích nhân, tựu ngận nan tố đáo liễu, mã tạp nhân đích giá chủng kỹ xảo tự hồ thị chuyên môn vi liễu khai phát thân thể tế vi bộ phân đích khống chế lực nhi tồn tại đích.
Đô mã lão sư giá thời hựu thuyết: “Ngã hiện tại diễn kỳ đích chỉ thị mã tạp nghiệp mạch học đích cơ sở bộ phân, giá tiết khóa ngã hội đại trí cấp hướng học viên môn giới thiệu tha đích học tập quá trình hòa chưởng ác phương pháp.
Học viên môn bất yếu tiểu khán tha, trường cửu đoán luyện hạ, khả dĩ đề cao nhĩ môn đối tự ngã đích chưởng ác, hoàn hữu đối ngoại bộ đích cảm tri, dụng tại cách đấu thượng, khả dĩ canh hảo đích sát giác đáo tế vi đích động tác hòa biến hóa, ngã hiện tại tọa tại giá lí, tựu khả dĩ cảm tri đáo nễ môn mỗi nhất cá nhân hô hấp, tâm khiêu, thể ôn, nãi chí huyết dịch đích lưu động.
Như quả hữu cảm hưng thú đích học viên, khả dĩ kinh thường lai thính khóa, tiếp hạ lai nhất cá học kỳ, ngã hội truyện thụ cấp nhĩ môn giá môn mã tạp nhân độc hữu đích kỹ xảo.”
Nhi tựu tại giá lí thượng khóa đích thời hầu, giáp đẳng sinh học sinh túc xá lâu đích cửu tằng túc xá chi trung, nhất cá mã tạp niên khinh nhân chính tòng song liêm đích không khích trung vãng ngoại khán.
Tha ngũ quan ngận ngạnh, mi cung giác cao, nhất chỉ nhĩ đóa thượng diện quải trứ nhất chỉ tiểu xảo đích nhĩ hoàn, đầu phát tắc triền liễu nhất cá loại tự phát cô đích đầu sức, thể cách phi thường kiện thạc, nhất khán tựu thị tinh vu cách đấu đích nhân.
Giá thời tha bối hậu hư yểm đích phòng môn bị thôi khai, tự ngoại diện tiến lai lánh nhất cá mã tạp học viên, đối tha thuyết: “Nạp lợi, mai lị na biên thông tri đáo liễu.”
Khiếu nạp lợi đích nam tử tịnh bất hồi đầu, chỉ thị thuyết liễu thanh hảo.
Na cá mã tạp học viên vãng sa phát thượng nhất tọa, bão oán thuyết: “Đại thuận giá biên nam nữ túc xá thị phân khai đích, giá dạng ngã môn nhân tựu hợp bất đáo nhất khởi liễu.”
Kiến nạp lợi bất thuyết thoại, tha khán liễu khán, “Nhĩ tại khán thập ma ni?”
Nạp lợi thuyết: “Khán giá lí đích nhân.”
“Hữu thập ma hảo khán đích? Bất thị ngã môn trường soa bất đa ma? Mãn đại nhai đô thị.”
Nạp lợi thuyết: “Hoàn hữu khán giá lí đích thổ địa.”
Na cá mã tạp học viên chinh liễu hạ, tùy hậu vãng sa phát thượng nhất thảng, nhãn vọng thượng phương, “Dã một thập ma hảo khán đích, hiện tại giá lí bất chúc vu ngã môn, tòng tộc nhân phóng khí tổ địa đích na nhất khắc khởi tựu bất thị liễu.”.
Nạp lợi thuyết: “Sa ni, nhĩ kiến quá học giáo lí đích tộc nhân liễu ma?”
Sa ni thuyết: “Biệt đề liễu, tha môn tảo tựu bất nhận tự kỷ thị mã tạp nhân liễu, thập ma tộc nhân? Hiện tại tha môn hòa đại thuận đích nhân một thập ma khu biệt liễu.”
Nạp lợi thuyết: “Na giá thứ tựu chỉ năng kháo ngã môn tự kỷ liễu, nhĩ khứ bả nhân đô khiếu quá lai ba.”
“Hiện tại?”
Nạp lợi điểm đầu, “Hiện tại.”
“Ma phiền.” Sa ni cô nông liễu nhất thanh, khởi thân tẩu liễu xuất khứ.
Đẳng tha hồi lai đích thời hầu, thân hậu cân lai liễu thất cá mã tạp học viên, hoàn hảo túc xá phòng gian bỉ giác đại, sở dĩ tha môn tức tiện giá ma đa nhân tại nhất khởi, dã một giác đa thiếu ủng tễ, mỗi cá nhân đô thị các tự trảo địa phương tọa hạ.
Nạp lợi tắc thị tương lạc địa song đích song liêm lạp thượng, nhiên hậu chuyển quá thân lai khán trứ tiến lai đích sở hữu nhân, tha thuyết: “Án chiếu quốc nội hòa võ nghị đích vãng lai tiêu tức đích truyện đệ, như quả vận khí bất hảo, ngã môn đích thân phân tối đa ngũ thiên thời gian tựu hội bạo lộ, sở dĩ ngã môn nhất định yếu tẫn khoái nã đáo đông tây.
Án chiếu lưu trình an bài, lưỡng chí tam thiên chi hậu, đô mã lão sư tựu hội đái trứ ngã môn khứ vãng dương chi thị ngoại sự cục hòa tiền lai tiếp hiệp đích ngoại sự quan viên hữu hảo giao lưu, na thời hầu tựu hội bả ngã môn cung kính tại dương chi thị đích đại tượng thụ diệp nã xuất lai triển kỳ, giá thị ngã môn duy nhất thủ hồi tha đích cơ hội.
Bất quá giá kiện sự nguy hiểm tính dã khả tưởng nhi tri, tuy nhiên giá lí đích phản kháng lực lượng đáp ứng phối hợp ngã môn, khả thị ngã môn nhu yếu diện đối đích thị ngoại sự cục đích an bảo lực lượng, nhi thả dã bất hội bị duẫn hứa huề đái võ khí, nan độ ngận cao, nhĩ môn tố hảo liễu hi sinh đích chuẩn bị liễu ma?”
Sa ni thuyết: “Nạp lợi, bất dụng thuyết liễu, tại ngã môn đạp thượng giá phiến tổ địa đích đệ nhất thời khắc, ngã môn tựu dĩ kinh thụ đáo liễu tổ thần đích cảm triệu, ngã môn nhất định hội nã hồi ngã môn mã tạp nhân đích thánh vật đích.”
Kỳ tha nhân đích kiểm thượng thử thời dã thị lộ xuất liễu kiên định đích thần tình.
Nạp lợi khán hướng tại tràng mỗi nhất cá nhân, sở hữu nhân đô thị kiên định bất di đích hòa tha đối thị trứ, một hữu nhất cá hồi tị.
Tha trầm thanh thuyết: “Tổ a, sa ni, hoàn hữu nhĩ môn kỉ cá, dĩ thiết tha cách đấu đích danh nghĩa, giá lưỡng thiên khứ thí tham hạ diện kỉ tằng lâu đích võ nghị học viên thủy bình.
Cử hành giao lưu nghi thức đích thời hầu, giá ta học viên thị hữu khả năng hội hòa ngã môn nhất khởi khứ đích, yếu thị phát hiện bất đối, tha môn thị nhất định hội xuất thủ trở lan ngã môn đích, tiên lộng thanh sở tha môn đích thật lực, ngã môn tài hảo hữu sở châm đối.”
“Hảo!”
Tại tràng đích nhân phân phân đáp ứng hạ lai.
Nạp lợi trịnh trọng điểm đầu, nhiên hậu nhượng sở hữu nhân đô hồi khứ, đại khái lưỡng cá tiểu thời chi hậu, môn hựu bị xao hưởng, tha liên mang quá khứ khai môn, bả ngoại diện đích đô mã lão sư nghênh tiến lai.
Tha thuyết: “Lão sư, khóa thượng hoàn liễu?”
Đô mã lai đáo liễu song biên, lạp khai liễu song liêm, tha thuyết: “Đại thuận dân quốc đích học sinh, tha môn đích thủy bình đô ngận cao, tuy nhiên đệ nhất thứ tiếp xúc mã tạp nghiệp mạch học, khả ngã năng cảm giác đáo, hữu kỉ cá nhân đương tràng tựu bả cơ sở cấp chưởng ác liễu.”
Nạp lợi phi thường cật kinh: “Giá ma khoái?”
Đô mã cảm thán thuyết: “Tất cánh đại thuận nhân khẩu đa, năng trảo xuất ngận đa thiên sinh cụ bị tự nhiên ân tứ đích nhân, nhi ngã môn mã tạp nhân đích nhân khẩu thái thiếu liễu, quốc gia tỉnh cật kiệm dụng tài cung dưỡng xuất ngã môn giá ta cách đấu giả.”
Tha hồi quá đầu, trịnh trọng thuyết: “Nhĩ môn bất năng tùy tiện hi sinh tại giá lí, nhĩ môn hữu canh viễn đại đích vị lai, đoạt thủ tượng diệp đích thời hầu, ngã hội tẫn lượng tha trụ tại tràng đích nhân, nhĩ môn nã đáo đông tây tựu tẫn khoái dĩ ly khai, năng tẩu kỉ cá tẩu kỉ cá.”
Nạp lợi thần tình trầm trọng đích thuyết: “Lão sư, đáo thời hầu giá lí đích phản kháng lực lượng chân đích hội bang ngã môn ma?”
“Hội đích, nhân vi tha môn yếu bả ngã môn mã tạp nhân hòa tha môn khiên xả đáo nhất khởi, tuy nhiên tha môn thị tại lợi dụng ngã môn, khả vi liễu thánh vật hồi quy, ngã môn tất tu giá ma tố, nhi thả ngã môn dã bất thị một hữu di bổ đích phương pháp.”
Nạp lợi thuyết: “Ngã hoàn thị bất minh bạch, kí nhiên tượng thụ diệp bổn lai thị ngã môn đích, vi thập ma bất năng trực tiếp vấn dương chi thị thảo yếu ni? Ngã môn minh minh quan hệ giá ma hảo……”
Đô mã diêu đầu thuyết: “Bất nhất dạng đích, hiện tại tha môn chỉ tri đạo na thị nhất kiện tượng chinh vật, sở dĩ bất chẩm ma tại ý, khả như quả tha môn tri đạo na thị ngã môn đích thánh vật, na bất nhất định khẳng hoàn cấp ngã môn, tất cánh thế giới đích hồi hưởng chính tại trục niên gia thâm, ngã môn ninh nguyện tiên bả đông tây nã đáo thủ, tái nhượng quốc gia khứ giải thích.”
Trần truyện thượng hoàn khóa hậu, tựu vãng túc xá hồi lai, tha giác đắc giá môn khóa hữu ta ý tư, hữu ngận đa khả thủ chi xử, hoặc hứa hữu không nhàn đích thời hầu khả dĩ khứ thính thính.
Cương tài hồi đáo thất tằng, túc quản lão sư tựu khiếu trụ tha: “Trần truyện đồng học, nhĩ đích điện thoại.”
Trần truyện liên mang tẩu quá khứ, túc quản lão sư tắc thị đối tha thuyết, “Trần truyện đồng học, nhĩ điện thoại giá ma đa, khả dĩ đan độc thân thỉnh tiếp nhất căn điện thoại tuyến liễu.”
Trần truyện hữu ta nhạ dị: “Khả dĩ ma?”
Túc quản lão sư tiếu trứ thuyết: “Nhĩ thị nã liễu thượng bán học kỳ tưởng học kim đích nhân, hữu giá cá quyền lợi, bất quá nhĩ yếu thị giá học kỳ nã bất đáo, na tựu hội triệt tiêu.”
“Minh bạch liễu, tạ tạ lão sư.”
Trần truyện thượng khứ nã khởi liễu điện thoại đồng, lí diện truyện lai nhậm thứ hưng phấn đích thanh âm: “Trần tiên sinh, chính vụ thính cương tài hạ đạt đích ủy phái nhậm vụ, chi tiền phái xuất đích ủy thác nhân viên dĩ kinh trảo đáo liễu phi đầu giáo khả năng tồn tại đích chủ yếu cư điểm, tựu tại tây bắc man sơn đích nhất xử cựu thôn trại lí, chính vụ thính chuẩn bị tập trung nhân thủ vãng sơn khu tiễu diệt giá hỏa tà giáo đồ.
Hiện tại khuyết thiếu xử lý phi đầu đích chuyên gia, nhân vi thượng thứ ngã môn thành công đích xử lý, chính vụ thính biểu kỳ mãn ý, sở dĩ giá thứ hựu tương sự tình giao đáo liễu ngã môn công tư giá lí, bất tri đạo trần tiên sinh thị phủ hữu không tiếp thủ?”
Trần truyện mục quang nhất động, vấn: “Thập ma thời gian?”
Nhậm thứ hồi đáp: “Vi tiễu thời gian định tại minh thiên trung ngọ chi tiền, trần tiên sinh, khả năng ngã môn nhu yếu kim vãn tựu đáo đạt man sơn sơn khu, na ngã môn chỉ hữu nhất cá hạ ngọ đích chuẩn bị thời gian, ngoại vi na ta sự dụng bất trứ ngã môn lai xử lý, chỉ nhu yếu ngã môn tối hậu phụ trách thanh trừ na cá phi đầu quái tựu khả dĩ liễu.”
Trần truyện khảo lự liễu hạ, cẩn thận khởi kiến, giá kiện sự hữu tất yếu tiên hòa thành tử thông câu thông hạ, tha thuyết: “Nhĩ tiên đẳng ngã hồi âm.”
……
……