Cân trứ đàm trực đích kỳ ý, trần truyện đả lượng liễu hạ, mục trắc giá du luân tương cận tam bách mễ trường, thượng diện thập nhị tằng giáp bản, thông thể trình hiện lam bạch sắc.
Tại dạ vãn đích hải diện thượng, thuyền chỉ nội bộ đích chiếu minh thiết thi hòa ngoại diện đích hiệu quả đăng quang tụ hợp tại nhất khởi, đảo ánh tại hải thủy chi trung, trình hiện xuất mộng huyễn bàn đích phân vi.
Thuyền thủ bộ vị bỉ giác hậu trọng, tiêm đoan bộ vị vi kiều hậu thu, tựu tượng tị đoan trường xuất liễu đoản đoản đích loan giác, hoặc hứa giá tựu thị thuyền danh đích lai lịch.
“Tê giác hào du luân khả dung nạp tam thiên danh du khách, hữu nhất thiên ngũ bách đa vị phục vụ viên, giá thứ chỉ tại tế dương cảng khẩu giá lí đình lưu tam thiên, ngã môn hữu nhất chỉnh thiên du ngoạn thời gian. Thính thuyết kim thiên hữu hảo kỉ tràng, tham dữ giả hoàn hữu ngã môn võ nghị học viện danh nghĩa thượng đích học viên, bất quá ma, nhĩ đổng đắc.”
Đàm trực thuyết trứ, tủng liễu tủng kiên.
Trần truyện bất do tưởng khởi liễu ngô lão sư hòa tha thuyết đích na phiên thoại, võ nghị đích biên ngoại học viên hội khứ tham dữ các chủng lôi đài tái hòa ngu nhạc tái, cư thuyết giá chủng bỉ tái ngận thụ trung tâm thành dân chúng đích hoan nghênh, chỉ thị tha đáo trung tâm thành đích thời gian hoàn đoản, hoàn một hữu kiến quá giá chủng bỉ tái.
“Kim thiên cha môn thượng khứ hậu tiên tùy tiện cuống cuống, đáo liễu minh thiên hữu cá hoạt động, nhĩ khẳng định cảm hưng thú. Cư thuyết thị nhất tràng do đệ tam hạn độ đích cách đấu giả xuất thủ đích cao thủy bình cách đấu tái.”
Trần truyện hữu ta ý ngoại: “Đệ tam hạn độ? Cách đấu tái?” Đệ tam hạn độ đích cách đấu giả đại đa sổ đô thị cụ bị nhất định địa vị liễu, tha ngận thiếu thính thuyết quá hữu xuất lai đả cách đấu tái đích.
“Khả bất thị sở hữu đích đệ tam hạn độ đích cách đấu giả đô nguyện ý cấp công tư hòa chính phủ mại mệnh.”
Đàm trực bất kinh ý lưu lộ xuất đích ngữ khí lí, tự hồ đối công tư hòa chính phủ đô thị khán bất thượng, “Nhĩ tri đạo hoang dã phái ma? Giá thị viễn ly văn minh thế giới đích nhất chi cách đấu lưu phái.
Tha môn nhận vi cách đấu giả chỉ hữu bính khí văn minh đái lai đích ưu thế, triệt để đầu nhập hoang dã chi trung, hòa dã thú bác đấu, hòa đồng loại cạnh trục, dụng tự nhiên lực lượng đích khứ chuy luyện tự kỷ, tài năng ủng bão chân chính đích lực lượng.
Giá quần nhân tịnh bất bài xích đối ngoại giao lưu, hoàn kinh thường hội yêu thỉnh kỳ tha cách đấu giả khứ tha môn na lí nhất khởi tu hành hoặc tiến hành cách đấu đối kháng, tha môn dã bất cự tuyệt kỳ tha cách đấu giả đích yêu thỉnh.
Giá thứ đối chiến đích nhất phương tựu hữu nhất danh giá dạng đích cách đấu giả.
Nhi lánh nhất phương thị do công tư phương diện phái xuất đích, cư thuyết thị nhất vị thực nhập thể khế hợp độ đạt đáo bách phân chi cửu thập dĩ thượng, hào xưng tuần phục liễu thực nhập thể cách đấu hảo thủ.”
“Tuần phục?”
Đàm trực thuyết: “Cược đầu nhi dĩ, kỳ thật tựu thị thực nhập thể dữ bị thực nhập giả đích thất phối trình độ, khế hợp trình độ đê đích kinh thường yếu cật kháng dị hóa dược, năng phát huy xuất đích công dụng dã thiếu.
Khả sổ lượng thượng khứ liễu, tổng hữu kỉ cá nhân thị năng dữ thực nhập thể hoàn mỹ thất phối đích, công tư nhu yếu giá ta nhân lai hướng thị tràng chứng minh tự kỷ đích sản phẩm, sở dĩ tha môn hữu ý nguyện khứ thôi động giá tràng cách đấu.
Chỉ thị hoang dã phái thị kiên trì bất hội đạp thượng trung tâm thành đích thổ địa đích, sở dĩ giá thứ ước chiến tuyển trạch liễu tại du luân thượng, giá khả thị nhất tràng văn minh hòa dã man đích giác lượng đích, thập phân hữu khán điểm.”
Trần truyện chuyển liễu hạ niệm, như quả chân thị đệ tam hạn độ đích cách đấu giả đích ước chiến, na đích xác ngận thiếu hữu cơ hội năng quan ma đáo, tha thuyết: “Thị tại minh thiên ma?”
“Đối, một ý ngoại đích thoại minh thiên, cụ thể thời gian bảo mật, phản chính đáo liễu na lí đẳng trứ tựu hảo liễu, cư thuyết bất thiếu trung tâm thành đích nhất ta thượng tằng nhân vật đáo thời hầu đô hội quan khán giá tràng bỉ tái.”
Trần truyện vấn: “Tha môn năng khán đích minh bạch ma?”
Đệ tam hạn độ đích cách đấu, biệt thuyết thập ma chiêu thức chi loại đích đông tây, dĩ nhất bàn đích nhân thần kinh phản ứng khả khán bất thanh sở cụ thể đích động tác, tối đa chỉ năng thấu cá nhiệt nháo.
Đàm trực thuyết: “Thính thuyết giá thứ giá lưỡng vị cách đấu giả tương hội tại thủy tộc tương trung tiến hành ước đấu, thủy trung đích trở lực túc dĩ phóng hoãn tha môn đích động tác, huống thả cận hải tịnh bất viễn ly trung tâm thành, giới bằng tịnh bất hội trung đoạn, hội vi ngã môn quá lự điệu đả đấu thời kích khởi đích thủy ba hòa khí phao.
Nga, khả năng hoàn hội tiến hành nhất định đích tràng vực siêu tần xử lý, năng nhượng nhân đoản thời gian tiếp thụ canh đa đích tín tức, tuy nhiên sự hậu khả năng hội ác tâm đầu vựng, đãn dụng điểm dược tựu năng khắc phục.”
Lưỡng nhân liêu thiên đích thời hầu, cự ly cảng khẩu giá biên việt lai việt cận liễu, trần truyện vãng hải thượng thiếu vọng liễu nhất nhãn, hựu tại cận xử đích cảng khẩu lí khán đáo liễu bất thiếu đình bạc tại na lí đích thuyền chỉ, chỉ thị tại khán đáo mỗ nhất tao thuyền đích thời hầu, mục quang đình đốn liễu hạ.
Na đồng dạng thị nhất tao du luân, thử tiền tha tại xử lý cục đích bình đài thượng khán đáo quá giá tao thuyền, giá thị cung thị đích “Chân bảo hào”.
Giá tao thuyền hoàn tại giá lí ma?
Tha đương tức dụng xử lý cục đích bình đài tra tuân liễu nhất hạ, hiển kỳ thị cung thị nhân vi hòa viên ngạn công tư đích đàm phán hoàn tại kế tục, sở dĩ tạm thời một hữu ly khai.
Nhi tòng thử tiền tiếp xúc đáo đích tín tức khán, cung thị nguyên bổn đích hàng trình thượng thị một hữu tế bắc đạo trung tâm thành đích, chỉ thị vi liễu cứu trợ hải thượng thất hãm nhân viên tài lai giá lí, bất quá hiện tại đình lưu đích thời gian giá ma trường, khán lai nguyên lai đích hàng hành kế hoa dĩ kinh thủ tiêu liễu.
Xa tử thử thời khai đáo liễu nhất xử mãn thị hào xa đích đình xa tràng nội, đàm trực tại giá lí đình hảo xa, hạ liễu xa hậu, tựu đái trứ trần truyện vãng nhất cá mã đầu khu quá lai, giá lí hữu nhất tao tao đình bạc tại giá lí đích khoái đĩnh, thị giá thứ tê giác hào du luân chuyên môn dụng lai phụ trách tiếp tống vãng lai khách nhân đích.
Đẳng lưỡng nhân thượng liễu khoái đĩnh, tọa ổn chi hậu, phát động cơ phát xuất nhất thanh oanh minh, đĩnh thân tại hải diện thượng hoa xuất nhất đạo loan khúc bạch tuyến, tựu tại phi tiên đích thủy hoa chi trung vãng du luân sở tại phi tốc sử khứ.
Trần truyện năng khán đáo, thử thời bất chỉ thị tha môn, mã đầu thượng thời bất thời hữu khoái đĩnh xuất phát, đô thị vãng du luân phương hướng khứ đích.
Tùy trứ thừa tọa đích khoái đĩnh lai đáo du luân cận xử, giá tọa hải thượng cự vật kỉ hồ nang quát liễu chỉnh cá thị dã, thượng phương thử khắc thùy liễu hạ nhất cá cá giản dịch thăng hàng thê, bả lưỡng nhân hòa kỳ tha thừa khách cấp đái liễu thượng khứ.
Bất đa thời, lưỡng cá nhân đáo liễu trắc huyền đích khai phóng thức bình đài thượng, lưỡng trắc trạm trứ toàn phó võ trang đích an bảo hòa phục vụ nhân viên, đàm trực trực tiếp nã xuất liễu nhất trương yêu thỉnh tạp, hựu dụng giới bằng thượng liễu giá lí đích liên lạc giới diện.
Song phương đối tiếp kiểm tra liễu hạ, xác nhận một hữu vấn đề, an bảo nhân viên dã đả khai liễu trở lan lộ chướng, phục vụ nhân viên tựu cung kính đích loan yêu tương thỉnh,
Lưỡng cá nhân tòng nội bộ kiểm tra khẩu đích thông đạo tẩu liễu xuất khứ, đạp trứ thượng hành đích giai đài lai đáo liễu ngoại diện khoan sưởng đích giáp bản thượng, trạm tại giá lí, nghênh trứ trận trận xuy lai đích hải phong, năng khán đáo chu vi tráng khoát đích hải diện, dĩ cập thân hậu đại bán đích cảng khẩu, đầu đỉnh thượng phương thị chuế mãn phồn tinh đích dạ không, thân chu tắc thị bao khỏa trụ tha môn đích minh lượng đích quang mang.
Đàm trực hồi đầu khán liễu khán, thuyết: “Chẩm ma dạng, cảm giác bất thác ba? Khách phòng dĩ kinh định hảo liễu, cha môn tiên bả đông tây phóng hạ, tùy tiện cật điểm thập ma, tái khán điểm tiết mục.”
Trần truyện thuyết liễu thanh hảo.
Tha hòa đàm trực tại nhất danh phục vụ sinh đích đái lĩnh hạ, do nhất điều giáp bản thông đạo tiến nhập liễu hiệp trường đích khách thương tẩu lang, trảo đáo phòng gian biên hào vi nhất tứ ngũ tam hòa nhất tứ ngũ tứ đích phòng gian.
Trần truyện đích phòng gian thị nhất tứ ngũ tam, tha tẩu nhập tiến khứ, giá thị nhất cá trường điều hình đích thương thất, đại khái nhị thập đa bình mễ, ngoại diện hoàn hữu nhất cá dương đài, năng cú trực tiếp thiếu vọng hải cảnh hòa trung tâm thành.
Tha tương huề đái đích hành lý linh bao phóng tại liễu kháo cận môn khẩu đích y quỹ lí, thuận thủ lạp thượng liễu di môn, hựu đáo y quỹ đối diện đích tẩy sấu gian đối trứ kính tử tẩy liễu bả kiểm, tựu tòng lí tẩu liễu xuất lai.
Chí vu kinh lôi hòa tuyết quân đao tha y cựu đái tại liễu thân thượng, giá lưỡng dạng đông tây tha thị bất hội ly thân đích.
Đẳng liễu nhất hội nhi, đàm trực dã tòng lí diện xuất lai liễu, tha hoán liễu nhất thân bạc lai lễ phục ngận phối, yêu gian huyền quải trứ nhất bính lễ nghi kiếm, đái thượng môn hậu, đối tha chiêu hô thuyết: “Tẩu, cha môn tiên khứ cật điểm đông tây.”
Lưỡng cá nhân tòng khách thương xuất lai, lai đáo liễu ngoại diện giáp bản thượng, một kỉ bộ lộ lai đáo liễu xan ẩm khu, già dương bằng hạ thị nhất điều trường trường đích ba đài, nhĩ bạn phiêu đãng trứ tiết tấu hoan khoái hòa cực phú đả kích cảm đích âm nhạc, không khí trung di mạn trứ tửu hòa điềm điểm đích hương khí, chu vi thị tẩu động đích nhân quần, khán khởi lai phi thường đích nhiệt nháo, tẩu tại giá lí, huyên nháo đích khí phân đái động trứ nhân đích cước bộ dã khinh khoái liễu nhất ta.
Lưỡng cá thị giả vi tha môn thôi khai xan thính đại môn, tẩu nhập liễu xan thính nội bộ, nhất cá phục vụ sinh thượng lai, vấn minh liễu yếu cầu, tựu đái trứ tha môn kinh quá kỉ cá thủy tinh chúc tháp, lai đáo liễu nhất cá tứ nhân xan tọa tiền.
Đàm trực giá thời tự tại liên lạc thập ma nhân, quá liễu nhất hội nhi thuyết: “Cáp, tha môn dã thượng thuyền liễu, ngã môn tiên điểm tự kỷ yếu cật đích, tha môn mã thượng tựu đáo.”
Lưỡng nhân tọa hạ lai hậu, giới bằng thượng xuất hiện liễu điểm xan đan, lưỡng nhân các điểm các đích.
Thủ tiên thị tiền thái, đàm trực yếu liễu nhất bàn ma y dương thông thang, mã kỳ kỳ càn lạc toái, nịnh mông trấp tiên bối, hoàn hữu nhất bàn sinh tiên khuê ngư phiến, ẩm phẩm tắc yếu liễu nhất bôi phong mật ngưu nãi.
Trần truyện khán liễu hạ, yếu liễu xuân quyển, thủy tinh hà nhân, hương cô kê ti thang dĩ cập nhất điệp tô hương đậu hủ, ẩm phẩm tắc tùy ý yếu liễu nhất bôi băng đường tử thự ẩm.
Giá cá thời hầu, nhất nam nhất nữ lưỡng cá nhân triều trứ tha môn giá lí tẩu liễu quá lai, lưỡng nhân thân thượng xuyên trứ võ nghị giáo phục, tùy thân đái trứ lưỡng bính thứ kiếm, tòng dạng mạo thượng khán lưỡng nhân tự hồ thị nhất mẫu đồng bào, nữ học viên khí chất bỉ giác thành thục, nam học viên khán khứ tiểu lưỡng tuế, khán trứ bỉ giác hoạt bát.
Đàm trực hắc hắc tiếu liễu nhất thanh, thuyết: “Nhĩ dĩ vi tha môn thị tỷ đệ? Thác liễu, tha môn kỳ thật thị hảo hữu, bất sảm tạp bán điểm nam nữ cảm tình, chỉ thị nhân vi hỗ tương đầu khế sở dĩ kinh thường tại nhất khởi huấn luyện.
Khả tha môn lưỡng cá nhân đích gia lí hỗ tương hữu ta bất đối phó, dĩ vi tha môn tại đàm luyến ái, vi liễu chứng minh tha môn bất thị, tha môn tác tính man trứ gia lí bả kiểm cấp chỉnh liễu, khán khởi lai tựu tượng nhất mẫu đồng bào đích tỷ đệ. Khả giá hạ canh nhượng tha môn bất minh chân tương đích gia lí nhân não hỏa liễu, đương sơ soa điểm một bả ngã môn cấp tiếu tử.”
Trần truyện kiến tha môn tẩu quá lai, hòa đàm trực nhất khởi trạm liễu khởi lai, na cá nam học viên thượng lai tựu hòa trần truyện ác thủ, “Trần đồng học nhĩ hảo, hữu thính đàm đồng học thuyết khởi nhĩ, ngã thị phan hiểu đức, tha khiếu tề huệ tâm, ngã yếu cường điều nhất cú a, ngã môn bất thị tỷ đệ.”
Trần truyện thuyết: “Đàm đồng học hòa ngã giải thích quá liễu, bất quá kinh quá phan đồng học đương diện xác nhận, ngã đối tha đích tín nhậm trình độ hựu tăng gia liễu nhất điểm.”
Phan hiểu đức bất cấm tiếu liễu khởi lai, đả quá chiêu hô hậu, lưỡng nhân tọa liễu hạ lai, đô thị khai thủy điểm xan.
Tề huệ tâm tự hồ bất chẩm ma ái thuyết thoại, khán trứ thập phân nội hướng, toàn đô thị phan hiểu đức tại na lí thuyết thoại, tha khán khởi lai thị cá phi thường hoạt dược đích nhân, lưỡng cá nhân đích tính cách hữu trứ minh hiển đích bất đồng, dã bất tri đạo thị chẩm ma tố đáo ý khí tương đầu đích.
Phan hiểu đức giá thời khán hướng trần truyện, dược dược dục thí đích thuyết: “Trần học đệ, thính thuyết nễ bất thị cử tiến sinh, nhi thị tự kỷ tranh thủ đáo đích danh ngạch, yếu bất cật hoàn hậu, cha môn tiên khứ luyện luyện?”