Phan hiểu đức thuyết xuất giá cá đề nghị đích thời hầu, nguyên bổn bất thuyết thoại đích tề huệ tâm hốt nhiên sĩ khởi đầu, hiển nhiên đối giá cá đề nghị ngận cảm hưng thú.
Đàm trực thuyết: “Biệt liễu ba, bình thời thiết tha huấn luyện hoàn bất cú a, hiện tại khả thị hưu tức đích thời gian, minh thiên khả hoàn hữu nhất tràng cao thủy bình cách đấu tái yếu khán, nhĩ môn hoàn thị nhượng ngã tích súc điểm tình tự ba.”
Phan hiểu đức tưởng liễu tưởng, mạc liễu hạ hậu não chước, thuyết: “Đàm đồng học thuyết đắc dã hữu đạo lý cáp, na na yếu đáo minh thiên ni, cha môn sảo hậu tố thập ma đả phát thời gian?”
Đàm trực đề xuất nhất cá kiến nghị: “Giá lí khả hữu nhất cá vũ tràng, cư thuyết giá thứ hoàn hội lai bất thiếu danh gia, bất như ngã môn sảo hậu khứ khiêu nhất hội nhi……”
Phan hiểu đức hòa tề huệ tâm đối thị liễu nhãn, diêu liễu diêu đầu, hiển nhiên đô đối giá cá đề nghị hưng thú khuyết khuyết.
Trần truyện giá biên ma, tha khả dĩ hân thưởng biệt nhân khiêu vũ, chí vu tự kỷ khứ khiêu? Tha đồng dạng một na cá hưng trí, hữu na thời gian tha hoàn bất như tự kỷ hồi khứ đả kỉ biến chính tán thủ.
Đàm trực kiến tha môn đô một giá cá tưởng pháp, tủng tủng kiên, thuyết: “Hảo ba, na tựu bất khứ liễu, thính thuyết tê giác hào giá hồi hoàn thỉnh liễu thái dương nhạc đội đích đăng tràng, bất quá na yếu đẳng chính thức khải hàng, phản chính ngã môn kiến thức bất đáo liễu.”
“Thái dương nhạc đội?”
Phan hiểu đức nhãn tiền nhất lượng, “Ngã dã đĩnh hỉ hoan tha môn đích ca đích.” Hựu áo não đích thuyết: “Yếu đáo chính thức khải hàng? Na chân thị di hám liễu, yếu thị đa đình lưu kỉ nhật tựu hảo liễu.”
Bất quá tài liêu liễu lưỡng cú, thoại đề bất tri bất giác hựu quải đáo liễu cách đấu thượng diện, trần truyện hòa phan hiểu đức liêu liễu lưỡng cú, phát hiện giá vị lý luận phi thường trát thật, đối các chủng binh khí đích vận dụng đô ngận liễu giải, giá khả bất giản đan, nhất bàn cách đấu giả dã tựu chuyên chú mỗ nhất chủng, tượng giá vị đô ngận tinh thông đích tựu ngận thiếu kiến liễu, tựu hòa tha đàm luận liễu hạ khứ.
Giá thứ tề huệ tâm dã gia nhập liễu tiến lai, tam cá nhân việt liêu việt thâm nhập, hữu thời hầu phan hiểu đức hoàn hội khởi lai bỉ hoa kỉ hạ, nhất điểm dã bất tại hồ bàng biên nhân đích mục quang.
Đàm trực tắc ngận vô nại, lộ xuất liễu nhất cá ngã chân thị phục liễu nhĩ môn đích biểu tình.
Đẳng cật hoàn phạn chi hậu, phan hiểu đức đề nghị bất như tiên khứ cách đấu tràng khán khán, tuy nhiên hoàn bất đáo trọng đầu hí, đãn thị tiên khán khán điếm tràng bỉ tái dã hành a.
Vu thị tứ nhân tòng xan thính xuất lai, các tự thừa thượng liễu nhất lượng đan nhân du lãm điện động xa, cân trứ giới bằng đích chỉ dẫn thượng liễu pha đạo, vãng vị vu đệ cửu tằng cách đấu tràng hành sử quá khứ.
Tê giác hào độc đặc đích địa phương, tựu thị hữu trứ chuyên môn nhất tằng đích “Cách đấu giáp bản”, du luân mỗi đáo nhất xử địa phương bạc ngạn, đô hội đình lưu thượng lưỡng tam thiên, cử bạn nhất tràng ly ngạn cách đấu tái sự.
Nhi thả giá cá tái sự đích nội bộ tái tràng, bất đối phi cách đấu giả khai phóng, chỉ hữu chí thiếu đạt đáo đệ nhất hạn độ đích cách đấu tài bị duẫn hứa đáo hiện tràng quan khán.
Tha môn đáo đạt giá tằng giáp bản, trực tiếp vãng nội bộ cách đấu tràng tẩu quá khứ, an bảo nhân viên chỉ thị khán liễu lưỡng nhãn tựu phóng hành liễu, chỉ yếu thị luyện quá cách đấu đích nhân, nhất nhãn tựu năng tòng nhĩ đích bộ phạt hòa vận động tiết tấu thượng khán xuất nhĩ đích căn để lai.
Nhi tha môn nhất hành nhân thân thượng, bất thuyết tam cá nhân xuyên trứ võ nghị đích giáo phục, tựu thị tẩu lộ quá lai na chủng tiết tấu nhất khán tựu tri đạo cá cá đô thị hảo thủ.
Trần truyện đáo liễu nội bộ hậu, bội đái đích giới bằng tiên thị nhất ảm, tùy hậu nhất lượng, phát hiện tự kỷ thân xử tại liễu nhất cá như đồng đấu thú tràng bàn đích hoàn hình tái tràng chi trung, chu vi mật mật ma ma tọa mãn liễu quan chúng.
Kỳ thật giá ta nhân đô thị du luân lí đích thừa khách, tha môn tuy nhiên một bạn pháp đáo hiện tràng quan khán, đãn khả dĩ tuyển trạch thông quá giới điểm tương tự kỷ nghĩ chân hình tượng hiển hiện tại giá lí.
Giá ta nhân chỉ yếu thân xử tại tự kỷ đích khách thương lí, tựu năng nhượng thân chu vi hiển hiện xuất quyết đấu tràng nội đích tràng cảnh, giá dạng tựu biến tương tương tràng nội tràng ngoại đích nhân dung hối đáo liễu nhất khởi, song phương đô bất hội giác đắc khuyết thiếu khí phân, đãn hựu bảo trì liễu chân chính đích cự ly.
Tứ nhân đáo lai đích thời hầu, chính hảo hữu nhất tràng cách đấu bỉ tái chính yếu khai thủy, sở dĩ tha môn tùy ý tuyển liễu nhất vị trí tọa hạ.
Nhân vi chỉ thị tầm thường cách đấu tái, giải thuyết viên giản đan giới thiệu liễu hạ giá đối kháng song phương đích lai lịch hòa bối cảnh, tại đăng quang chi trung, lưỡng danh cách đấu giả tiên hậu tiến tràng.
Đệ nhất cá nhân xuất tràng đích thị nhất cá võ quán xuất thân đích cách đấu giả, thủ trung nã trứ nhất bính khảm đao, xuyên trứ phòng hộ bì giáp, lộ tại ngoại diện đích ca bạc thượng hữu trứ bất thiếu thương ba, nhãn thần nội liễm trầm tĩnh, giá chủng dạng tử nhất khán tựu thị hữu trứ phong phú đích cách đấu kinh nghiệm.
Nhi tha đích đối thủ tắc bất đồng liễu, lỏa lộ đích thượng bán thân thượng năng khán đáo minh hiển đích thực nhập thể khảm tuyến, nhi tha đích nhất chỉ thủ nhi tắc thị cải tạo liễu nhất chỉ hung hãn đích đại ngao.
Tùy trứ tha đích thượng tràng, khước nhất bả triệt điệu liễu phúc bộ dĩ hạ vi quần, giới bằng lí đăng thời truyện lai liễu kinh hô thanh.
Na thị nhất cá hoàn toàn hình tự hà hạt đích hạ bán thân, phúc vĩ bộ phân khẩn thiếp tại địa diện thượng, na lí hữu trứ tam đối loan chiết túc chỉ, chi xanh tha đích trọng lượng, tòng yêu tế hạ phương nhất trực đáo vĩ bộ, tắc khỏa trứ hà xác trạng giáp xác, phối hợp trứ tha chỉ đại ngao, chỉnh cá nhân giản trực tựu thị nhất cá nhân hình đại hà.
Trần truyện khán liễu kỉ nhãn, khước tịnh bất khán hảo tha đích chiến đấu lực.
Giá cá nhân đan phối liễu nhất chỉ đại ngao, tuy nhiên bình thời kháo trứ loại tự hà túc đích chi xanh ổn trụ trọng tâm, khả thị tại di động hòa chuyển loan đích quá trình trung, tốc độ nhất khoái tất nhiên hội đạo trí thất hành.
Đãn án chiếu đàm trực đích thuyết pháp, giá chủng cách đấu tái tựu thị công tư vi liễu mại sản phẩm, bảo lưu nhất chỉ nhân thủ khủng phạ thị vi liễu năng canh hảo đích khu phân xuất lưỡng giả.
Giá thời giới bằng thượng hốt nhiên hựu hưởng khởi liễu giải thuyết viên đích thanh âm, giới thiệu giá nhất vị dụng đích thị ma thiên luân công tư thôi xuất đích tân hình chiến đấu thực nhập thể, phi thường thích hợp hải thượng tác chiến, túc hạ đích đa công năng phúc trảo phi thường thích dụng vu hải thượng hàng hành bình đài.
Tha tiền phương đích quang mạc thượng thử thời la liệt xuất liễu giá cá nhân đích cải tạo hạng mục: Nhân tạo tai, nhân công phế thể, cường hóa tâm tạng, áp lực thích ứng cách mô, phòng thủy phân tiết tuyến thể……
Tịnh thả giá cá nhân hoàn hữu bá luân công tư tham dữ đích thủy hạ cảm quan cải tạo, sử kỳ khả dĩ ủng hữu thủy hạ hô hấp năng lực đích đồng thời diệc năng tố đáo thủy hạ tự như hoạt động.
Giải thuyết viên hoàn dụng ngoạn tiếu đích khẩu vẫn thuyết, như quả thị nhu yếu, na ma khả dĩ gia nhập thủy hạ phồn diễn sinh thực đích cải tạo, giá đốn thời dẫn khởi liễu nhất trận tiếu thanh, tịnh hữu nhân khai thủy tuân giới.
Trần truyện giá hạ khán minh bạch liễu, giá tràng bỉ tái khủng phạ tịnh bất tồn tại tha kỳ đãi đích tinh thải cách đấu, giá ứng cai chỉ thị mỗ ta công tư tưởng thông quá giá cá cừ đạo lai hướng mại gia triển hiện “Hóa vật”.
Tha diêu liễu diêu đầu, trạm liễu khởi lai, thuyết: “Bão khiểm liễu, chư vị đồng học, ngã đối giá chủng bỉ tái bất cảm hưng thú.” Thuyết trứ, tha tựu vãng tẩu liễu xuất khứ.
Phan hiểu đức dã thị trạm khởi, đô nông liễu nhất cú, “Thị một thập ma hảo khán đích.” Tề huệ tâm một khai khẩu, đồng dạng mặc mặc trạm khởi vãng ngoại tẩu.
“Ai, nhĩ môn.”
Đàm trực kiến tam cá nhân đô xuất khứ liễu, tha nhất cá nhân tọa trứ dã một ý tư, tủng tủng kiên, dã tuyển trạch tòng giá lí ly khai.
Nhi tựu tại tứ nhân tuyển trạch ly khai đích thời hầu, tương cự bất đáo nhị thập mễ đích nhất xử bao sương chi nội, cung chiêm nghĩa chính tọa tại lí diện, quản sự lai đáo tha thân biên, cúc liễu nhất cung: “Thiếu điện, ngã môn khán quá liễu, tạm thời hoàn một hữu phát hiện nhân.”
Cung chiêm nghĩa lãnh thanh thuyết: “Ngụy võ sinh thị cá võ si, minh thiên giá dạng đích cách đấu tái sự tha bất hội thác quá, tha nhất định hội lai đích, hậu thiên tê giác hào tựu hội khải trình viễn hàng, nhất định yếu tại giá chi tiền bả tha trảo xuất lai, bả đông tây trảo đáo.”
“Thị.”
Cung chiêm nghĩa quan chiếu hậu, hoán liễu nhất cá tư thế, khán trứ hạ phương dĩ kinh tiến nhập cách đấu trạng thái đích lưỡng cá nhân, thuyết: “Thính thuyết giá lí đích cách đấu tuyển thủ lí hoàn hữu võ nghị học viện đích học viên?”
Quản sự hồi đáp: “Thị đích, tự tòng võ nghị na vị phó giáo trường thượng đài hậu, tựu thôi động giá kiện sự, bất quá na ta học viên tịnh bất thị chính thức học viên, chỉ thị chiêu thu đích biên ngoại học viên.”
Cung chiêm nghĩa thuyết: “Biên ngoại học viên hữu thập ma ý tư, như quả thị chính thức học viên, na ma hoàn hữu ta khán điểm.”
“Na khủng phạ thị ngận nan đích.”
Cung chiêm nghĩa bất dĩ vi nhiên, “Giá vị phó giáo trường kí nhiên dĩ kinh khiêu khai liễu nhất cá khẩu tử, chỉ yếu hữu túc cú đích lợi ích, giá dạng đích sự dĩ hậu vị tất bất năng thật hiện.”
Trần truyện tứ cá nhân thử thời tẩu đáo liễu ngoại diện, hoàn một quyết định tiếp hạ lai khứ na lí, giá thời khán kiến đối diện hữu nhất vị xuyên trứ truyện thống cách đấu phục, cước hạ xuyên trứ bố hài đích niên khinh nhân tẩu liễu quá lai, tha diện thượng đái trứ hòa húc đích tiếu dung, bì phu oánh nhuận hữu quang trạch.
Đàm trực thuyết: “Thị tôn học trường.” Tha thượng khứ hòa tôn học trường ác liễu hạ thủ, hựu giới thiệu liễu hạ trần truyện, phan hiểu đức, tề huệ tâm tam nhân.
Tôn học trường hòa tam nhân phân biệt ác hạ liễu thủ, thuyết liễu thanh hoan nghênh, tha tiếu a a đích đối đàm trực thuyết: “Đàm học đệ, ngã môn khán nhĩ môn cương tài tiến khứ liễu nhất hội nhi tựu xuất lai liễu, giá dạng đích cách đấu bổn lai tựu bất thị vi liễu nễ môn thiết trí đích, nan quái nhĩ môn hội giác đắc vô liêu, giá dạng ba, nhĩ môn cân ngã lai, ngã đái nhĩ môn khán ta đông tây, bảo chứng nhĩ môn một kiến quá.”
Thuyết trứ, tha đối thân biên đẳng tại bất viễn xử đích an bảo nhân viên thuyết: “Ngã hòa học đệ học muội môn tẩu tẩu, nhĩ môn bất yếu cân quá lai,” an bảo môn đô thị tự giác đích ly khai.
Phan hiểu đức bất cấm hảo kỳ đích vấn: “Tôn học trường, nhĩ chuẩn bị đái ngã môn khán thập ma?”
Tôn học trường tiếu trứ thuyết: “Nhĩ môn kiến liễu tựu tri đạo liễu.”
Tha đái trứ tứ cá nhân hồi đáo du lãm điện xa thượng tọa hạ, duyên trứ quá đạo vãng hạ phương khai quá khứ, nhất trực lai đáo liễu vị vu thuyền phúc đích nội bộ triển lãm thính nội.
Giá lí bãi phóng trứ lưỡng cá dụng hắc bố già yểm đích vật thể, thượng diện hữu đầu xạ đăng quang đả lạc, tôn học trường tẩu đáo nhất cá vật thể tiền, tương thượng diện già trứ đích na khối bố nhất hạ xả lạc, lộ liễu xuất lai nhất cá phương hình pha li quỹ.
Tứ nhân thấu quá pha li quỹ, khả dĩ khán đáo nhất điều trường trùng bàn cứ tại lí diện, giá đông tây hữu trứ đa tiết trạng đích thân thể, thân thể lưỡng trắc hữu trứ tiêm duệ đích cương mao, đầu thượng trường trứ cự đại đích thứ quan, thân khu hảo tượng thị thấu minh đích, hữu oánh oánh đích quang mang tòng lí diện phát xuất, tòng đầu đáo vĩ mục trắc hữu tứ ngũ mễ trường.
Trần truyện thử thời khán liễu hạ, phát hiện đệ nhị ngã vi vi xuất hiện liễu hư hóa tích tượng, bất quá tịnh bất nghiêm trọng, khán trình độ thị phổ thông nhân dã năng thừa thụ đích trình độ, đãn hào vô nghi vấn tựu thị giá đông tây đích ảnh hưởng.
Phan hiểu đức tắc cật kinh đích vấn: “Học trường, giá thị thập ma quỷ đông tây?”
Tôn học trường tiếu a a đích thuyết: “Giá khả bất thị quỷ đông tây, giá thị ‘ xích hải nhuyễn trùng ’, thương long công tư cấp dư minh thiên giá tràng cách đấu đích trợ hưng chi vật. Lưỡng cá cách đấu giả, yếu thị tái gia thượng giá đông tây, thị bất thị canh vi tinh thải ni?”
Đàm trực vấn: “Na tha môn hội đồng ý ma?”
Tôn học trường thuyết: “Đương nhiên liễu, như quả tha môn bất đồng ý, ngã bất hội bả giá ta đông tây nã xuất lai đích, tất cánh ngã môn yếu tôn trọng cách đấu giả bất thị ma? Yếu thị một liễu tín nhậm, dĩ hậu giá chủng ước đấu khả năng tái bất hội trảo ngã môn liễu.”
Phan hiểu đức tả hữu trương vọng liễu hạ, chỉ trứ hữu biên na cá canh vi cao đại đích bị hắc bố già yểm khởi lai đích vật thể, vấn: “Học trường, na thị thập ma?”
Tôn học trường khán liễu khán tha môn tứ cá nhân, mạn du du đích thuyết: “Na cá a, dã thị ngã môn chuẩn bị đích đông tây, bất quá dung ngã tiên mại cá quan tử liễu.”