Tự: Đại trung tiểu dạ gian mô thức →:,,,,,,,,,,
Na cá nhân tiếp liên kỉ cá khấu đầu chi hạ, thạch bàn thượng đích huyết nhục tổ chức tiệm tiệm biến thành liễu hắc sắc đích hủ chất vật thể, nhi li miêu thạch điêu thất khiếu chi trung tắc xuất hiện liễu nhất lũ lũ bạch yên.
Giá cá nhân sĩ khởi đầu, tri đạo khởi hiệu liễu.
Thân vi hữu danh đích thanh lý giả, tha bất tượng kỳ tha cách đấu giả nhất dạng toàn kháo võ lực giải quyết sự tình, tha thủ trung chưởng ác trứ nhất chỉ cổ lão tông giáo thúc phược trứ đích quái đàm.
Giá đông tây bỉ diện đối diện đích cách đấu hòa thương giới thập ma đích đô hảo dụng.
Khu động quái đàm đích điều kiện dã ngận giản đan, tựu thị tha giá cá nghi thức chủ trì giả tao thụ tha nhân đích tập kích.
Tại cựu thời đại nhu yếu nghi thức chủ nhân thân thân thượng trận, khả kỹ thuật tiến bộ hậu tha tựu dụng bất trứ như thử liễu.
Nhân vi nhân thể sinh vật tràng vực thị bị tác nhân thể đích nhất bộ phân, sở dĩ tha chỉ nhu yếu lợi dụng tràng vực kỹ thuật, nhượng tự kỷ đích tràng vực xuất hiện tại hiện tràng, tịnh doanh tạo xuất dị thường đích phân vi, na ma mục tiêu nhất đán tố xuất khu cản hoặc công kích đích động tác, na tựu khả dĩ đạt thành điều kiện.
Quá trình khán trứ giản đan, khả thật tế dã một na ma dung dịch, bỉ như chỉ yếu quan điệu giới bằng, na ma nhất thiết hiệu quả đô thị vô dụng.
Sở dĩ tha tố liễu tam kiện sự, đệ nhất cá thị thí tham tịnh quan sát thị phủ hữu cộng minh giả tại mục tiêu bối hậu, sự thật chứng minh thị hữu đích, giá dạng tha tất tu sự tiên tương giá cá cộng minh giả càn nhiễu tịnh bình tế xuất khứ.
Đệ nhị cá thị nhượng na cá công năng vẫn loạn tổng hợp chứng hoạn giả dữ mục tiêu tiếp xúc, giá thị vi liễu cận cự ly tại giới bằng thượng bố trí hạ tự kỷ đích tràng vực cường tấn hào, đẳng đáo hạ nhất thứ bính đáo, thông quá tha đích viễn trình thao tác, đoản thời gian chi nội vô pháp quan bế.
Hữu liễu tiền nhị bộ đích phô điếm, tựu khả dĩ tiến hành đệ tam bộ liễu.
Căn cư tư liêu hiển kỳ, mục tiêu mỗi cá nguyệt đô hữu nhất thiên hội khứ hải cảnh tràng, do vu na lí thiên viễn, mỗi thiên điện xa chỉ hữu cố định đích nhất liệt, thừa khách phi thường hi thiếu, sở dĩ quyết định trực tiếp tại điện xa thượng động thủ.
Nhi vi liễu gia cường quái đàm đích lực lượng, tẫn khoái sát tử mục tiêu, tha thậm chí bất tích hiến thượng liễu tự kỷ nhất bộ phân nội tạng hòa dị hóa tổ chức đích toái phiến, tịnh tiến hành liễu nghi thức khấu bái.
Giá thời giới bằng thượng hốt nhiên hữu liên lạc nhân tiến lai, hữu cá ngốc bản đích thanh âm hưởng khởi: “U hành, thỉnh thác nhân tuân vấn, thập ma thời hầu năng cú giải quyết ủy thác mục tiêu?”
U hành dụng càn ách đích thanh âm thuyết: “Cáo tố thỉnh thác nhân, ngận khoái.”
Nhi lánh nhất biên, điện xa dĩ kinh đáo trạm, trần truyện tòng xa trạm tẩu xuất lai đích thời hầu, hốt nhiên gian phát hiện, đệ nhị ngã thân thượng bổn lai trì tục trứ đích hư hóa tích tượng sậu nhiên gia thâm, nhi thả hữu việt lai việt nghiêm trọng đích xu thế.
Chỉ thị kỉ bộ lộ đích công phu, đệ nhị ngã tựu biến đắc kỉ hồ đô thị khán bất thanh tích, tựu liên giới bằng đô vô pháp sử dụng liễu.
Tha tiếp xúc quá bất thiếu quái đàm, hoàn tòng lai một kiến quá đoản tạm thời gian nội xâm tập giá ma kịch liệt đích.
Bất quá đệ nhị ngã tự thuế biến dĩ lai, hựu kinh quá sổ thứ thành trường, kỳ trung bao quát hòa ngụy võ sinh đích chiến đấu, dĩ cập năng cảm thụ đáo thanh tích tiến bộ đích huấn luyện, như kim trọng hợp thời gian dĩ nhiên đạt đáo liễu lưỡng thiên hựu tứ cá tiểu thời, sở dĩ tẫn quản tại bị bất đoạn tiêu ma, khước nhưng nhiên năng cú duy trì đích trụ.
Tha sĩ đầu khán liễu nhãn tiền phương đích huyền cung đại hạ, thân thượng hữu dị thường trạng huống thị bất hội duẫn hứa tiến nhập học viện đích.
Tha nhận vi học viện phương khẳng định thị hữu giải quyết giá kiện sự đích bạn pháp đích, đãn thuyết bất định dã hội thuận đái tham cứu tha thân thượng đích trạng huống, sở dĩ tha tư khảo liễu nhất hạ, một hữu tái vãng tiền tẩu, nhi thị chuyển thân ly khai.
Tha lai đáo liễu na cá ngô lão sư thỉnh tha hát ẩm phẩm đích kim vị ẩm phẩm điếm, tại giá lí trảo liễu địa phương tọa hạ lai, giá lí đích hoàn cảnh ngận phục cổ, thử thời ngoại diện chính hảo hạ khởi liễu tích tích lịch lịch đích tiểu vũ, tha thính trứ xướng phiến cơ lí phóng trứ đích cương cầm khúc, khán trứ ngoại diện đích vũ thủy, phân vi cảm thập phân đích bất thác.
Tha chiêu hô liễu nhất hạ phục vụ sinh, yếu liễu nhất bôi nhiệt địa ẩm liêu, tịnh nã liễu nhất phân chỉ hữu điếm nội đề cung đích báo chỉ, kháo tại y bối thượng mạn mạn phiên khán liễu khởi lai.
Hiện tại tựu thị khán thùy năng háo đắc quá thùy liễu.
Hôn ám trạch tử nội, u hành chính bất đoạn đích khởi thân, tái trọng trọng đích quỵ bái hạ khứ, chỉ thị mạn mạn đích, tha cảm giác hữu ta bất đối liễu, nhân vi tha nhất trực một hữu đẳng đáo kết quả.
Na tựu thị thuyết mục tiêu một hữu tử vong.
Tha bất cấm hữu ta kinh nghi, tuy thuyết cách đấu giả sinh mệnh lực cường đại, năng cú kiên trì đích thời gian ngận cửu, khả hiện tại dĩ kinh quá khứ nhất cá đa tiểu thời liễu, nhi thả đối phương chỉ thị nhất cá hoàn một hữu đáo đệ tam hạn độ đích võ nghị học viên, tái chẩm ma dã ứng cai bị quái đàm thôn điệu liễu, thị nhân vi…… Phục dược liễu ma?
Tha hốt nhiên tưởng đáo, thông quá sưu tập đích tư liêu hiển kỳ, giá cá học viên tự hồ tằng kinh thông quá phục dược chiến thắng đệ tam hạn độ đích cách đấu giả, như quả phát hiện bất đối, thông quá thôn phục dược vật duy trì tự thân thị khả năng đích.
Na ma……
Tha nhãn thần hung ngoan, nã đao cát khai liễu bổn lai dĩ kinh dũ hợp đích thương khẩu, hựu thủ liễu nhất ta dị hóa tổ chức đích toái phiến sái tại liễu điêu tượng tiền phương đích thác bàn thượng, tái thị trọng trọng khấu bái hạ khứ.
Hoa lạp nhất thanh, trần truyện tương thủ trung đích báo chỉ hoán liễu nhất cá bản diện, giá gian ẩm phẩm điếm đề cung đích báo chỉ nội dung ngận phong phú, tòng tiểu đạo tiêu tức đáo đại nhân vật dật sự ứng hữu tẫn hữu, hoàn hữu các chủng y trang hòa ẩm phẩm đích phẩm bình, khán trứ tuyệt đối bất hội vô liêu.
Tuy nhiên một hữu liễu giới bằng, đãn tha tịnh bất giác đắc vô liêu, toán thị nan đắc phóng tùng liễu.
Nhân vi giá gia điếm thị triệt dạ kinh doanh đích, thâm dạ lăng thần phản nhi thị khách nhân tối đa đích thời hầu, sở dĩ tha tác tính tựu tại giá lí tọa liễu nhất dạ.
Đáo liễu thiên lượng đích thời hầu, tha phát hiện na chủng xâm tập y cựu hoàn tại kế tục trứ, bất quá đạm nhược hạ khứ liễu bất thiếu, tựu liên giới bằng diệc thị tiệm tiệm hữu sở khôi phục, đãn y cựu liên lạc bất đáo nhân.
Chỉ thị y kháo trứ tha quá vãng đích kinh nghiệm phán đoạn, tha giác đắc giá cá quái đàm bất kiến đắc thị tựu thử tiêu thất, phản nhi tượng thị nhất cá gian hiết, khả năng tiếp hạ lai hoàn hội hữu trạng huống.
Giá thị tha sở ngộ đáo đích đệ nhất cá giá ma nan triền đích quái đàm, khán lai hữu ta chuẩn bị nhưng thị nhu yếu tố đích.
Tư khảo quá hậu, tha khởi thân kết trướng, sấn trứ dị trạng bất na ma minh hiển đích thời hầu hồi đáo huyền cung đại hạ, tịnh tại túc xá chi trung trảo đáo liễu thượng thứ thặng hạ đích tối hậu nhất điểm nghi thức tài liêu.
Giá thị tha khắc ý lưu hạ đích, khả dĩ bố trí nhất cá tối vi giản đan đích câu thúc nghi thức, bất quá yếu trảo nhất cá hợp thích đích địa điểm.
Tha tưởng liễu hạ, ngô lão sư cựu trạch tại đích na cá địa phương tựu bất thác, hoang tích hựu một nhân đả nhiễu, quyết định hảo hậu, tha tương nguyên bổn bội đái đích giới bằng hoán hạ, hoán liễu nhất cá cựu đích, tiện nã khởi liễu linh trứ hành lý đại xuất liễu môn, trực bôn điện xa xa trạm.
Hôn ám ốc tử chi nội, u hành khấu bái đích dĩ kinh đạo trí tiền phương đích địa diện xuất hiện liễu nhất cá ao hãm, tha dĩ kinh tại giá lí khái liễu nhất dạ liễu, đãn thị y cựu một hữu kết quả truyện lai.
Tha khai thủy cảm giác đáo hữu ta bất diệu liễu, nhân vi giá cá nghi thức hữu nhất cá bất thị khuyết hãm đích khuyết hãm, na tựu thị nghi thức khai thủy hậu tất tu hữu nhất cá tế phẩm.
Như quả bất năng lợi dụng nghi thức tương mục tiêu sát tử, na ma tối hậu cực hữu khả năng hội lạc tại tha đích thân thượng, nhượng tha đại thế thành vi na cá tế phẩm.
Đáo để thị chẩm ma hồi sự?
Tha tâm đầu cực vi phiền táo, khả thị tại một hữu kết quả chi tiền, tha bất năng đình hạ, nhân vi tha nhất đán đình hạ lai, na ma tựu ý vị trứ tha tự kỷ phóng khí liễu.
Sở dĩ tại khấu bái đích thời hầu, tha dã tại thiết pháp tra khán kết quả, khả thị mục tiêu tự hồ tiến nhập liễu huyền cung đại hạ, na lí đích sinh vật tràng vực tha căn bổn đột phá bất tiến khứ, chỉ năng kế tục hạ khứ.
Nhất cá tiểu thời hậu, trần truyện lai đáo liễu na phiến hoang địa thượng, tha thiêu giản liễu nhất cá già phong đích đảo tháp phòng ốc, tại thượng diện hội chế liễu giản đan đồ án, nhiên hậu trạm đáo liễu trung gian.
Đẳng liễu nhất hội nhi, tự một xuất hiện thập ma dị trạng, khả giá thời tha cảm giác đáo liễu thập ma, vãng phế khư lí nhất khối phá toái đích pha li na khán liễu nhất nhãn.
Tại toái pha li ánh chiếu trung, tha đích bối hậu hách nhiên bát trứ nhất cá hình tự li miêu đích đông tây.
Tha mâu quang thiểm động liễu nhất hạ, thân thủ thượng khứ nhất nã, nhất hạ tựu trảo trụ liễu giá cá đông tây, mạn mạn tòng bối thượng xả liễu hạ lai.
Giá đông tây tự hồ do yên vụ hối tụ thành đích nhất bàn, tùy trứ tha đích lạp xả, tứ túc nhưng thị lao lao trảo tại tha thân thượng, khả tại tha hữu lực đích xả động, tối hậu tự thị đáo liễu cực hạn, sậu nhiên tán thành liễu nhất đoàn, tái thị tiêu thất vô ảnh.
Nhi đồng nhất thời khắc, chính tại khấu bái đích u hành giả hốt nhiên phát xuất liễu nhất thanh thê lệ thảm khiếu, tha đích đỗ phúc hòa bối thượng xuất hiện liễu nhất đạo đạo trảo ngân, bì nhục phiên quyển, lí diện cốt cách hòa nội tạng đô hiển lộ liễu xuất lai.
Tha liên mang ba đáo liễu nhất biên, tương sự tiên chuẩn bị hảo đích dược vật thôn phục liễu hạ khứ, quá liễu nhất hội nhi, thương khẩu tiệm tiệm phục nguyên, khả tha nhãn lí thấu xuất nhất cổ kinh nộ hòa khủng cụ.
Nghi thức thất bại liễu.
Cương tài tha một tử, bất thị nhân vi quái đàm phóng quá tha liễu, nhi thị hội đẳng tha trường hảo chi hậu tái lai thôn cật canh tân tiên đích huyết nhục, nhiên hậu phản phục kỉ thứ, trừ phi thị năng tương mục tiêu sát tử.
Tha thần tình âm trầm, giả thiết giá dạng đích thoại, na tựu chỉ năng tuyển trạch tối trực tiếp đích phương pháp liễu.
Trần truyện đẳng tái dã cảm thụ bất đáo quái đàm đích xâm tập hậu, tựu tòng hoang địa giá lí ly khai, đồng thời liên lạc thượng liễu ngô bắc, thuyết liễu hạ tình huống, ngô bắc dã thuyết tòng tạc thiên khai thủy, tựu một pháp liên lạc đáo tha liễu, khởi tiên ứng cai thị bị nhân hữu ý càn nhiễu liễu tràng vực tín hào, hậu lai tự hồ thị tha đích giới bằng xuất liễu vấn đề.
Trần truyện thuyết: “Ứng cai thị dị thường đích ảnh hưởng, ngã hoán liễu nhất cá giới bằng, chi tiền na cá bất năng tự hành quan bế, tự hồ thị bị biệt nhân viễn trình động liễu thủ cước, ngô tiểu ca, giá tại kỹ thuật thượng năng bất năng tố đáo?”
Ngô bắc thuyết: “Nhất bàn thị tố bất đáo đích, trừ phi cận cự ly hữu quá…… Đối a!” Tha hốt nhiên thuyết liễu nhất cú, “Na cá chinh bệnh hoạn giả! Đối, nhất định thị tha!
Như quả hữu cận cự ly đích tràng vực tiếp xúc, tương tràng vực cường tấn hào truyện đệ đáo trần tiểu ca nhĩ đích giới bằng thượng, na ma thị khả năng tố đáo đích, đãn thị giá cá kỹ thuật phi thường cao, tịnh hoàn nhu yếu hữu giới cách ngang quý đích tràng vực sinh vật tác vi phụ trợ.”
Trần truyện thuyết: “Sở dĩ như quả hữu giá ta, thị năng cú tố đáo đích?”
Ngô bắc hồi đáp thuyết: “Như quả thị ngã, hữu giá ta điều kiện, miễn cường khả dĩ, như quả kỹ thuật canh cao đích nhân, ứng cai bất nan đích.”
Trần truyện điểm liễu điểm đầu, thuyết: “Ngô tiểu ca, nhĩ cương tài thuyết đối phương khả năng tương tràng vực cường tấn hào thượng truyện đệ đáo ngã đích giới bằng thượng dĩ cầu khống chế, đối phương kí nhiên lưu hạ liễu tràng vực ngân tích, na ma nhĩ thị phủ năng thông quá giá cá phản quá lai trảo đáo thử nhân ni?”
Ngô bắc thuyết: “Như quả cường tấn hào ngân tích một bị mạt điệu, kỹ thuật thượng thị một vấn đề đích.”
Tràng vực tấn hào liên thông thị nhu yếu tá trợ giới điểm truyện đệ đích, tại nhất định thời gian nội thị hội lưu hạ tín tức đích, tưởng yếu mạt trừ đích lộ kính thượng đích toàn bộ ngân tích na công tác lượng ngận đại, sở dĩ thông thường xử lý phương thức, chỉ thị tương đoan điểm thượng đích ngân tích tiêu trừ, đẳng vu tương lộ kính đích môn quan thượng, na tựu trảo bất đáo liễu.
Trần truyện tưởng liễu tưởng, thuyết: “Ứng cai hoàn tại.”
Nhân vi đương thời tha đích giới bằng đô bất năng dụng liễu, đối phương dã một khả năng lợi dụng giá cá đối tha tố thập ma, hậu lai tha hựu hồi đáo liễu huyền cung đại hạ, kỹ thuật tái hảo, đối phương dã bất khả năng trực tiếp việt quá huyền cung đại hạ đích tràng vực bình hộ lai tố thủ cước.
Ngô bắc thuyết: “Như quả hoàn tại, na ngã tựu hữu bạn pháp thí trứ trảo đáo.”
Trần truyện điểm liễu điểm đầu, đương tức tựu cản hồi liễu học viện, khảo lự đáo tương giới bằng đái xuất lai khả năng hội bị phát hiện hòa mạt trừ ngân tích, sở dĩ tại ngô bắc đích chỉ điểm hạ, trang nhập chi tiền bao trang giới bằng đích tương tử trung, na lí diện đích đặc thù thụ chi khả dĩ cách tuyệt tràng vực xâm tập.
Đông tây thủ xuất lai hậu, tha tịnh bất tiền vãng ngô bắc trụ xử, nhi thị ước định tại nhất gian lâm thời xa khố hội diện, tha tiên đáo liễu chi hậu, kỉ phân chung hậu, ngô bắc dã đáo liễu.
Lưỡng nhân kiến diện hậu giản đan giao đàm liễu kỉ cú, ngô bắc tương tương tử đả khai, tấn tốc tương giới bằng nã đáo thủ lí kiểm tra liễu hạ, kinh hỉ đích thuyết: “Tấn hào hoàn tại!” Tha thân thủ đáp thượng giới bằng, hưng phấn đích thuyết: “Ngã lai trảo trảo khán, khán khán tha đáo để tại na lí.”