Cao minh trạm khởi thân, tòng trừu thế lí thủ xuất nhất trương địa đồ, bình phô tại lưỡng cá nhân thân tiền đích trác án thượng.
Na thị nhất trương trung tâm thành đích địa đồ, thượng diện dụng hồng bút câu lặc xuất liễu nhất điều điều lộ tuyến.
Tha thuyết: “Liên uy trọng ngự công tư đích chủ yếu nghiệp vụ phạm vi dĩ tiền thị tại nội lục địa khu, tại tế bắc đạo trung tâm thành kiến lập nghiệp vụ chỉ hữu thập đa niên.
Công tư chủ yếu phụ doanh đích thị các cá trung tâm thành chi gian lục lộ hóa vật vận tống phục vụ, hoàn hữu nhất ta chu biên thành thị dã hữu thiệp cập, kỳ thứ thị đề cung cố dong binh cập công tư an bảo phục vụ.
Các đại công tư như kim tuy nhiên dã hữu tự kỷ an bảo đoàn đội, đãn đại đa sổ tập trung tại công tư trú địa phụ cận, nhân vi công tư chi gian cạnh tranh kích liệt, hữu thời hầu dã hội hỗ tương công kích, giá ta an bảo đoàn đội khinh dịch thị vô pháp ly khai đích, như kim hứa đa bất toán thái trọng yếu đích vận thâu phục vụ tựu giao cấp liễu liên uy trọng ngự công tư.
Triệu thiên giá cá đối ngoại đại lý phụ trách nhân tựu thị phụ trách hiệp điều cập bảo chứng nghiệp vụ thành công suất đích, như quả thị ngộ đáo trọng yếu đích hộ tống nhậm vụ, tha dã thị hội thân tự tham dữ đích.
Tòng liên uy trọng ngự công tư mục tiền đối ngoại đích công khai nghiệp vụ ký lục thượng khán, cơ bổn thượng tha mỗi lưỡng cá nguyệt tựu hội ly khai trung tâm thành nhất thứ.
Nhi tại viễn ly liễu trung tâm thành hậu, hứa đa trung tâm thành tài năng vận dụng đích kỹ thuật công năng tương hội đại phúc độ tước nhược, công tư đích an bảo lực lượng dã chỉ hữu nhất bộ phân, như quả biểu ca nhĩ tưởng vận dụng canh trực tiếp đích thủ đoạn, giá thị duy nhất năng trực tiếp tiếp cận tha đích thời cơ.
Chỉ thị giá cá phương pháp quá vu mạo hiểm liễu.
Cao minh nhận chân đề tỉnh, “Giá chủng an bảo hộ tống nghiệp vụ, vi đích thị đối kháng lánh nhất cá công tư đích đột tập, đội ngũ lí trừ liễu các chủng tất yếu đích trang bị, vãng vãng bất chỉ nhất cá đệ tam hạn độ đích cách đấu giả.”
Trần truyện ân liễu nhất thanh, giá cá đích xác bất thị thập ma giản đan đích sự, bất đề khả năng nhu yếu diện đối đích đệ tam hạn độ đích cách đấu giả, hoàn hữu nhất chỉnh chi trọng võ lực đoàn đội.
Khảo lự đoàn đội bổn thân khả năng tựu thị dụng lai đối phó đệ tam hạn độ cách đấu giả đích, tịnh thả hoàn tồn tại kỉ hồ vô pháp công phá đích võ trang trang giáp xa, nan độ chi cao, tuyệt bất thị tha hiện tại đích thật lực năng khinh dịch ứng phó đích.
Vưu kỳ thị như quả bất năng nhất thứ tiêu diệt sở hữu nhân, sự tình tựu hội bạo lộ, tha dã bất khả năng tuyển trạch giá ma tố. Giá dạng đích thoại, chủ động tập kích công tư xa đội vô luận thị châm đối cá nhân hoàn thị xuất vu kỳ tha thập ma mục đích, liên uy trọng ngự công tư đô bất khả năng bất quá vấn, sự tình tựu canh phục tạp liễu.
Trừ phi……
Trừ phi tha hiện tại tựu tiến nhập liễu đệ tam hạn độ, na ma đảo thị khả dĩ thí nhất thí.
Tha tư tác liễu nhất hạ, đệ nhất phương pháp giác vi ổn thỏa, đãn sung mãn liễu bất xác định tính, tịnh thả nhu yếu giác trường thời gian, nhi đệ nhị chủng phương pháp mục tiền khán lai dã nan dĩ lập khắc đạt thành.
Đãn tha kỳ thật hoàn hữu nhất cá bạn pháp.
Na tựu thị cương cương phu hoạch đích quái đàm.
Lợi dụng giá cá quái đàm đích điều kiện kỳ thật tịnh bất phục tạp, đạt thành dã bất khốn nan, đãn tha thị bất hội hiến tế thượng tự kỷ đích dị hóa tổ chức.
Căn cư tha đích thôi đoạn, giá ứng cai thị lợi dụng nghi thức hòa quái đàm đế kết đích mỗ chủng ước định, lợi dụng giả nhất đán thuận tòng, na ma tựu dĩ kinh thị tương tự kỷ liệt vi bị dụng tế phẩm liễu, u hành sở tao ngộ đích kỳ thật tảo tại tha nhất khai thủy cử hành nghi thức thời tựu chú định liễu.
Đãn như quả khả dĩ trọng tân định nghĩa nhất chủng tân đích định ước phương thức, na ma tha khả dĩ cách không chế sát triệu thiên liễu.
Giá tịnh bất thị bất năng bạn đáo, như quả tha khán đắc một thác, na bổn tòng u hành xử đắc đáo đích cựu thư, sở miêu hội đích đương sơ đích nghi thức định ước, hiện tại tha dĩ kinh bả giá ta phách thành chiếu phiến cấp lôi cục trường ký quá khứ liễu, tương tín dụng bất liễu đa cửu hội hữu kết quả liễu.
Tư khảo hạ lai, tha đối cao minh thuyết: “Cao minh, tân khổ liễu, ngã đảo thị hữu nhất cá tưởng pháp, hiện tại hoàn một pháp xác định, đẳng quá kỉ thiên tái lai trảo nhĩ.”
Cao minh điểm đầu thuyết: “Hảo, biểu ca, nhĩ hữu vấn đề khả dĩ tùy thời liên hệ ngã.”
Trần truyện dữ tha tái liêu liễu kỉ cú, tựu hồi liễu huyền cung đại hạ.
Nhi tiếp hạ lai kỉ thiên, đô thị phong bình lãng tĩnh, tịnh một hữu nhậm hà nhân lai tập kích tha, ngô bắc na biên dã cáo tri một hữu nhậm hà khả nghi đích nhân xuất hiện tại phụ cận.
Đáo liễu tứ nguyệt phân đích đệ nhất cá hưu mộc nhật, trần truyện tái thứ lai đáo liễu tào quy tê giá lí, kiến diện chi hậu, hậu giả chiêu hô tha lai đáo liễu vị vu trang viên hậu phương đích nhất xử đình viện lí.
Mặc thiếp sơn đích cư trụ khu xác thật hoàn cảnh hảo, tứ chu vô luận hoa hủy thực vật đô thị danh quý hoa lệ, tiến lai thời không khí dị thường thanh tân, chu vi thời bất thời hữu thanh việt đích điểu minh thanh, sử nhân phảng nhược trí thân tại không cốc u lâm chi trung.
Trần truyện tại giá lí tọa liễu nhất hội nhi hậu, cảm giác tâm tình đô thị biến đắc u viễn ninh tĩnh khởi lai, tào quy tê phóng hạ thủ trung đích trà trản, nhượng phụ trách đoan trà tống thủy đích phục vụ nhân viên thối xuất khứ, chỉ lưu đinh thúc nhất cá nhân tại tràng, tha thuyết: “Thính thuyết nhĩ trọng tân tố liễu nhất thứ bình cổ, dĩ kinh đạt đáo liễu bách phân chi bát thập dĩ thượng liễu.”
Trần truyện thuyết: “Thị đích.” Bình trắc đích thành tích phàm thị học viện lão sư đô khả dĩ khán đáo, tào quy tê tuy nhiên bất thị võ nghị đích lão sư, khả tưởng đắc tri dã bất nan.
Tào quy tê đầu dĩ kỳ hứa đích mục quang, “Tiến bộ ngận đại, khán lai nhĩ ngận thích ứng dược vật hòa diệu quang chiếu xạ.” Tha quan chiếu liễu nhất thanh, “Đinh thúc, bả na đông tây nã quá lai.”
Đinh thúc cung thân, tẩu liễu xuất khứ, quá liễu nhất hội nhi, song thủ phủng liễu nhất bồn hoa quá lai, hoa bàn tinh mỹ biệt trí, biểu diện quang hoạt như kính, hữu kỉ đạo thải sắc đích diệp biện văn lý, ngận thị nại khán, nhi tha đích thượng diện tắc tài trứ nhất thốc bạch chi hoàn lung khởi lai đích thực vật, chi điều thiên tỉ, tương hỗ lung kết, khán trứ tượng thị nhất cá tinh trí đích nghệ thuật phẩm.
Chỉ thị chi điều quá vu tế nhược, nhượng nhân bất đắc bất đam tâm hội bất hội nhất trận phong quá khứ tựu hội tương chi xuy đoạn, phá phôi liễu chỉnh thể đích mỹ hảo.
Đinh thúc tương giá bồn thực vật tiểu tâm bãi tại liễu trác án thượng diện.
Tào quy tê tắc thị thác khởi tụ tử, thân thủ xuất khứ, sảo sảo vãng trần truyện đích phương hướng thôi động liễu nhất điểm, tịnh thuyết: “Nhĩ chú ý khán trứ tha, đồng thời chú ý thính, chú ý cảm thụ, tựu như định tọa ý thủ.”
Trần truyện thính minh bạch liễu, án chiếu tha đích phân phù, bính khí tạp niệm, chú ý lực tập trung đáo giá chu thực vật thượng diện.
Tào quy tê đẳng tại na lí, mạn mạn phẩm trứ trà, mục chú trứ lưỡng giả, tại nại tâm đích đẳng liễu hữu nhị thập lai phân chung hậu, tha vấn: “Hữu cảm giác đáo thập ma liễu ma?”
Trần truyện như thật giao đại: “Tịnh một hữu.”
Tào quy tê ân liễu nhất thanh, tha tái khán liễu nhãn na chu thực vật, huy liễu huy thủ, đinh thúc thượng lai tương giá cá đông tây bàn tẩu.
Trần truyện vấn: “Học trường, giá thị thập ma?”
Tào quy tê thuyết: “Giá đông tây quan phương đích danh tự khiếu ‘ chu giác ngân lung ’, tại cựu thời đại bị đại lượng chủng thực tại tự miếu lí, bị xưng vi ‘ trí tuệ căn ’ hoặc ‘ thần minh thảo ’, hiện tại thị việt lai việt thiếu liễu, nhân vi ‘ chu giác ngân lung ’ chỉ năng trường tại thượng hảo đích hoàn cảnh lí, tịnh thả nhu yếu độc đặc đích chủng thực phương pháp, như kim chưởng ác giá môn kỹ thuật đích nhân bất đa liễu.”
Tha khán hướng trần truyện, “Trừ liễu quan thưởng hòa đột hiển thân phân, tha dã năng dụng lai đại trí hành lượng nễ mục tiền đích tiến độ.
Như quả nhĩ dĩ kinh tiếp cận tịnh đáo liễu đột phá đệ tam hạn độ biên duyên, nhĩ tự thân đích sinh vật tràng vực hội hình thành nhất chủng độc đặc đích tràng vực biến hóa, dụng cựu thời đại đích thoại thuyết tựu thị ‘ thần khí quý động ’, ‘ chu giác ngân lung ’ đối thử thị thập phân mẫn cảm đích, nhĩ đích chú thị hòa cảm tri đô hội nhượng tha nhân nhĩ nhi trán phóng.
Tuy nhiên phương tài tha tịnh một hữu thái đại động tĩnh, đãn ngã chú ý đáo tối đỉnh đoan hữu thiếu hứa chi điều bãi động trứ, thuyết minh nhĩ công tuy bất mãn, khước dĩ bất viễn liễu.
Cụ thể thời gian bất dụng vấn ngã, ngã dã một pháp cáo tri nhĩ, giá bất thị ‘ chu giác ngân lung ’ năng bạn đáo đích sự, mỗi nhất cá nhân đích căn cơ bất đồng, tiến độ tự dã bất đồng.
Chỉ thị tại ngã khán lai, như quả nhĩ năng cảm giác đáo tự kỷ tại bất đoạn tiến bộ, na giá tựu bất thị thập ma phôi sự, thuyết minh nhĩ đích tiềm lực ngận đại, ủng hữu bỉ biệt nhân canh đại đích thành trường không gian, sở dĩ nhĩ bất dụng cấp táo, bảo trì mục tiền đích huấn luyện tiết tấu tựu khả dĩ.”
Trần truyện điểm liễu điểm đầu.
Tào quy tê hựu thuyết: “Ký đắc ngã thượng thứ hòa nhĩ thuyết đích, ngã tức tiện giáo đạo đích tái hảo, dã bất cập đa cấp nhĩ nhất ta tư nguyên, nhĩ tuy nhiên hoàn tại kế tục thành trường, đãn tại giá cá thành trường kỳ kỳ thật ngận đoản tạm đích, giá giai đoạn đầu nhập đích tư nguyên ninh đa vật khuyết, ngã kiến nghị nhĩ khả dĩ tòng biệt đích địa phương hoạch thủ tăng cường tự kỷ đích cơ hội.”
Trần truyện chuyển liễu hạ niệm, như thật thuyết: “Ngã khả dĩ thí trứ tòng xử lý cục đa trảo tầm nhất thứ diệu quang chiếu xạ cơ hội, đãn thị bảo cao giá phương diện mục tiền một hữu đầu tự.”
Tào quy tê khảo lự liễu hạ, thuyết: “Nhĩ tri đạo thanh nang ngọc phường ma?”
Trần truyện vấn: “Tri đạo, giá thị quốc nội cận thứ vu thiên tòng bách thảo đích đại công tư.”
Tào quy tê thuyết: “Thanh nang ngọc phường nhất trực tại hòa thiên tòng bách thảo cạnh tranh, bao quát các phương diện đích dược vật nghiên phát, kỳ trung hữu nhất khoản tân dược, đối tiêu đích tựu thị thiên tòng bách thảo xuất sản đích bảo cao, nhi tha môn nhất trực tại trảo hợp thích đích thí dược nhân.
Ngã tri đạo nhĩ đối dược vật đích tiếp thụ trình độ ngận cao, mỗi thứ đô năng sung phân phát huy dược hiệu, đồng thời phó tác dụng đích ảnh hưởng tự hồ ngận tiểu, giá thị nhất cá ngận đa nhân tiện mộ bất dĩ đích tài năng, như quả nhĩ hữu ý, ngã khả dĩ tòng thanh nang ngọc phường na lí thân thỉnh nhất phê dược vật quá lai, giá hoặc hứa năng bang đáo nhĩ.”
Trần truyện chuyển liễu hạ niệm, thuyết: “Tạ tạ học trường, ngã khảo lự nhất hạ.”
Tào quy tê điểm đầu thuyết: “Giá yếu khán tự kỷ, tất cánh chỉ hữu nhĩ tự kỷ đối tự kỷ tối liễu giải, ngã sảo hậu hội nhượng đinh thúc tương thanh nang ngọc phường quan vu giá khoản dược đích tư liêu cấp nhĩ, nhĩ như quả hữu ý, tái cáo tố ngã hảo liễu.”
Trần truyện thuyết: “Tạ tạ học trường.”
Tào quy tê ân liễu nhất thanh, “Hoàn hữu quan vu đề thăng cân cốt nội tạng đích đồ kính, hữu nhất cá nhĩ thập phân dung dịch tiếp xúc đích đồ kính, nhĩ ứng cai thị tri đạo mật xà giáo đích.”
Trần truyện thuyết: “Tri đạo, đàm vọng tựu thị mật xà giáo đích nhân.”
Tào quy tê thuyết: “Mật xà giáo tại thương nghiệp thượng pha hữu tiến thủ đích hùng tâm, dã thị trung tâm thành tối thành công đích chuyển hình cựu giáo, tha đích sinh ý hữu minh diện thượng, dã hữu địa hạ đích.
Mục tiền tha môn bồi dục xuất liễu nhất chủng đặc thù đích sinh vật thể, thông quá nhất định đích bạn pháp, năng cú tăng cường cách đấu giả đích cân cốt nội tạng cập cơ kiện, tuy nhiên bỉ bất thượng diệu quang chiếu xạ, khả tác vi nhất chủng bổ sung đồng dạng hữu hiển trứ hiệu quả, ngã khả dĩ cấp nhĩ tả nhất phong thôi tiến hàm, như quả nhĩ xuất đắc khởi giới tiền, na ma khả dĩ khảo lự.”
Tha gia trọng ngữ khí, “Nhĩ bất tất thái quá cố lự hoa tiêu, khoái nhất bộ, bộ bộ khoái, như quả nhĩ năng tiến nhập đệ tam hạn độ, na giá ta tiên kỳ đầu nhập đô bất toán thập ma.”
Trần truyện thuyết: “Ngã tằng kinh hòa đàm vọng chiến đấu quá, hiện tại tha hoàn bị câu bộ tại giam lao nội, tha ứng cai thị mật xà giáo đích thành viên ba? Nan đạo bất hội nhân thử bả ngã cự chi môn ngoại ma?”
Tào quy tê thuyết: “Mật xà giáo thị nhất cá ngận tùng tán đích tổ chức, khách hộ tài thị đệ nhất vị đích.
Na phạ thị giáo phái thành viên, tại chân chính đích thượng tằng khán lai dã chỉ thị đặc thù nhất ta đích khách hộ, bất hội nhân vi nhĩ dữ tha môn mỗ cá thành viên hữu quá mâu thuẫn nhi bả nhĩ cự chi môn ngoại.
Giáo phái đích chỉnh thể lợi ích thị đại vu cá nhân đích, giá phương diện tha môn đích khẩu bi ngận hảo, như quả nhĩ hữu nhu yếu, ngã khả dĩ vi nhĩ tác bảo.”