Mật xà giáo đích phục vụ hạng mục tẫn quản khán trứ kinh tủng, khả lí diện kỳ thật thị hữu nhất sáo nghiêm cách lưu trình đích, chỉ yếu án trứ tố tựu một sự, chủ yếu thị khắc phục tâm lý thượng đích bất thích.
Trần truyện đối thử một hữu thập ma kháng cự đích, khán đắc xuất lai, giá chủng dị xà kinh quá nhất đại đại đích bồi dục, tảo tựu hòa chân chính ý nghĩa thượng đích xà loại hữu trứ bổn chất thượng đích bất đồng liễu, thuần túy tựu thị phụ trợ tu luyện đích sinh vật công cụ.
Tại đồ họa hậu, văn tự thượng liệt cử liễu nhất hệ liệt đích chú ý yếu điểm. Nhân vi tịnh bất thị thập ma nhân đô năng hoạch đắc giá hạng phục vụ đích, thị hữu nhất định yếu cầu đích.
Thủ tiên thị bị phục vụ giả bổn thân yếu cụ bị nhất định đích thật lực, tự như tha giá cá giai đoạn, hoàn hữu tha sở biểu hiện xuất lai đích thật lực hòa tiềm lực, xưng đắc thượng thị tối lý tưởng đích phục vụ đối tượng.
Kỳ thứ tối hảo thị hữu giáo nội dẫn tiến nhân, như quả một hữu, tựu yếu hữu thân phân đích nhân tố đam bảo.
Tha khán liễu nhất nhãn hạ phương, thử thứ thu phí thị tam thiên nguyên nhất thứ, khán trứ bất tiện nghi, đãn tòng phục vụ lưu trình thượng khán, thị yếu tiêu háo phục dụng công cụ đích, giá dạng đích thoại, phục vụ khủng phạ thị hữu tiền dã nan mãi đáo đích.
Tòng tào quy tê chi tiền đích thuyết pháp hoàn hữu gian tiếp thượng khán, giá chủng phục vụ bất cận cận thị gia cố cân cốt, hoàn năng cường hóa nội tạng, yếu chân năng đạt thành giá chủng song phân thu ích, na giá thu phí chân đích thị nhất điểm dã bất quý, hoàn tương đương lương tâm liễu.
Sở dĩ tại khán hoàn hậu, tha hào bất do dự nã khởi bút, tại tối hậu phục vụ hạng mục khách hộ thiêm tự lan thượng tả hạ tự kỷ đích danh tự. Nhiên hậu triều trâu hàm đan giá lí thôi quá lai, tịnh vấn: “Trâu tiên sinh, bất tri đạo phục vụ thập ma thời hầu khả dĩ an bài?”
Trâu hàm đan khán liễu nhãn tha đích thiêm tự, tương quyển trục nã khởi, mạn mạn hợp khởi lai, thuyết: “Trần tiên sinh kí nhiên đồng ý liễu, na ma ngã môn hồi khứ hội tiến hành điều phối, tối trường bán cá nguyệt đích thời gian tựu khả dĩ hiệp điều hảo, tối đoản dã nhu yếu đáo nguyệt để liễu, chuẩn bị hảo hậu, ngã môn hội cập thời thông tri trần tiên sinh đích.”
Trần truyện điểm liễu điểm đầu, “Na tựu lao phiền quý phương liễu.”
Trâu hàm đan giá thời xà đồng vi vi hữu quang mang phóng xuất, tự hồ thị dụng giới bằng liên lạc thập ma nhân, quá liễu nhất hội nhi, tha thuyết: “Ngã dĩ kinh hòa giáo phái na lí xác định quá liễu, hiện tại dĩ kinh khai thủy tiến nhập hậu tục an bài.”
Tha trạm liễu khởi lai, thân xuất thủ lai, “Trần tiên sinh, cảm tạ nhĩ sử dụng tệ giáo đích phục vụ.”
Trần truyện đồng dạng trạm khởi, thân xuất thủ hòa tha ác liễu ác, cảm giác giá cá nhân đích thủ phúc hòa thủ bối thượng đích cơ nhục phi thường nhu nhận hữu lực, nhất điểm dã một hữu ngoại mạo thượng sở biểu hiện xuất lai đích na ma nhu hòa.
Nhi tại ác thủ đích thuấn gian, nhất cá tân đích liên lạc nhân thí đồ thiêm gia tiến lai, tha khán liễu nhất nhãn tựu thông quá liễu, giá vị đích đầu tượng thị cá phi trứ hồng y đích xà nhãn nhân, bút trực đích trạm tại na lí, phân biện bất xuất nam nữ, nhi tại tha đích bối hậu, khước hữu nhất cá canh đại đích xà nhãn.
Trâu hàm đan giá thời diệc khán liễu hạ tha đích đầu tượng, tự hồ sảo vi hữu ta nhạ dị.
Mật xà giáo đối mỗi nhất cá khách hộ đô hội tiến hành tâm lý bình cổ, nhi đầu tượng đích tuyển trạch thị phi thường hữu tham khảo giới trị đích nhất hoàn, tượng trần truyện giá chủng bất tố nhậm hà tuyển trạch đích thập phân thiếu kiến, đãn một hữu cải biến đích tuyển trạch, đồng dạng thị dã biểu minh liễu mỗ chủng tâm lý.
Tha hòa trần truyện đả quá chiêu hô hậu, hựu đối tọa tại nhất bàng đích tào quy tê ngận khách khí đích thuyết: “Tào tiên sinh, phục vụ dĩ kinh đàm thỏa liễu, ngã nhu yếu hồi khứ đốc xúc an bài, hàm đan tựu tiên cáo từ liễu.”
Tào quy tê vi vi hạm thủ, “Trâu tiên sinh mạn tẩu, đinh thúc, đại ngã tống khách.”
Đinh thúc thượng tiền tố liễu nhất cá thỉnh đích thủ thế, trâu hàm đan tái hòa trần truyện điểm liễu hạ đầu, tựu cân trứ đinh thúc xuất khứ liễu, đãn thị tha lâm tẩu thời lưu liễu nhất cá tương tử tại án thượng.
Trần truyện mục quang đầu đáo liễu thượng diện.
Tào quy tê hát liễu nhất khẩu trà, thuyết: “Giá thị tha lưu cấp nhĩ đích. Mật xà giáo đối mỗi nhất cá khách hộ đô ngận trọng thị, hội đối tha môn tiến hành tặng lễ, lí diện đích đông tây hữu hảo hữu phôi, giới trị hoặc cao hoặc đê, tại tống xuất đích thời hầu tha môn tự kỷ dã bất tri đạo trang đích thị thập ma, nhĩ khả dĩ đái hồi khứ khán khán.”
Trần truyện tâm thuyết mật xà giáo thị hội tố sinh ý đích, nan quái giá ma đa đích cựu giáo, như kim dã tựu mật xà giáo năng tại trung tâm thành quang minh chính đại đích lập túc.
Tào quy tê hựu thuyết: “Thanh nang ngọc phường đích dược dã dĩ kinh tống lai liễu, kim thiên nhĩ chính hảo lai liễu, sảo hậu hòa bảo cao nhất khởi đái tẩu, giá thứ nhất cộng thị thập mai, yếu cầu nhĩ tại tam nguyệt nội phục dụng hoàn, nhĩ lượng lực nhi hành.”
Trần truyện thuyết: “Tạ tạ tào học trường, ngã hội đích.”
Sự tình dĩ kinh đàm hảo, tha tịnh một hữu đa lưu, đẳng đinh thúc tống nhân hồi lai hậu, hát liễu nhất bôi trà hậu, tựu hòa tào quy tê cáo từ, đái thượng liễu thanh nang ngọc phường đích dược, thiên tòng bách thảo đích bảo cao, hoàn hữu na chỉ mật xà giáo tặng tống đích tương tử nhất khởi ly khai.
Ly liễu mặc thiếp sơn, hồi đáo huyền cung đại hạ, tha tương na chỉ mật xà giáo tặng tống đích tương tử bãi đáo liễu nhất biên, nhiên hậu tựu tương thanh nang ngọc phường đích mộc chế dược hạp thủ xuất.
Song thủ đả khai chi hậu, thủ tiên nhập mục đích thị nhất phương tinh mỹ bạch mạt, thượng diện tú trứ đích thị nhất cá thanh hắc sắc như mặc nhiễm xuất đích nang đại, thượng diện nhất căn hồng sắc đích hệ thằng tha xuất, tại ngoại diện nhiễu liễu phiêu dật đích nhất quyển, vựng nhiễm xuất thanh bạch chi sắc, họa diện biệt trí thả thưởng tâm duyệt mục.
Trần truyện bất thị đệ nhất thứ kiến quá loại tự đích đông tây, dĩ kinh hữu kinh nghiệm liễu, đương hạ dụng giới bằng quan sát phiến khắc, bất nhất hội nhi tựu tiến nhập liễu thanh nang ngọc phường đích bình đài chi thượng.
Tùy hậu lập khắc duyệt nhĩ đích đề kỳ thanh truyện xuất, thủ tiên hoan nghênh tha gia nhập thanh nang ngọc phường thí dược tổ, tịnh cáo tri thành viên khả dĩ tại nhậm hà địa phương hưởng thụ đáo thanh nang ngọc phường xuất sản dược phẩm đích cấu mãi chiết khấu.
Giá ta lược quá chi hậu, hạ phương tựu thị cáo tố tha ứng cai như hà phục dược, hựu cai như hà điền tả phục dược hậu đích báo cáo biểu đan đẳng tế tiết sự hạng.
Giá lí yếu cầu thí dược nhân dụng giới bằng tương tự kỷ đích phục dược tràng cảnh ký lục hạ lai, án quy định tại biểu cách thượng điền tả nhất ứng cảm thụ, như quả hiềm ma phiền tưởng yếu yếu tưởng tỉnh lược giá nhất bộ, khả dĩ trực tiếp dụng giới bằng dữ bình đài tiến hành đối tiếp, cáo tri quá trình trung đích nhất ứng cảm thụ tức khả.
Tịnh thả tại giá ta thuyết minh chi hậu hoàn phụ tặng liễu nhất môn hô hấp pháp, chú minh thí dược giả khả dĩ bất học, đãn quan khán hậu bất đắc tùy ý ngoại tiết, sở dĩ tại hoàn toàn duyệt lãm tiền nhu yếu thiêm nhất phân bình đài hiệp nghị.
Đối thử tha đảo thị lai liễu hưng thú, tử tế khán liễu hạ giới thiệu, phát hiện cách đấu giả như quả đổng đắc tức khiếu hô hấp pháp, na ma dụng giá sáo hô hấp pháp dã tương hội ngận dung dịch.
Như quả thâm nhập chưởng ác liễu, giá bất đãn năng cú minh xác phục dược chi hậu dị hóa tổ chức xác thiết cải biến, dã năng tri tất thân thể đích các cá bộ vị thượng tế vi biến hóa.
Giá bất thị cường chế đích, sở dĩ trần truyện cảm giác, khả năng bất hội hữu ngận đa nhân hoa thời gian khứ luyện.
Khả tha giác đắc giá cá ngận hữu dụng, đặc biệt thị tha đích dị hóa tổ chức phúc cái diện ngận quảng, như quả năng đối tự kỷ thân thể hữu trứ canh vi tế trí đích liễu giải, na vô nghi thị hảo sự.
Tha giá thời tra tuân liễu nhất hạ võ nghị đích bình đài, phát hiện giá sáo hô hấp pháp tại võ nghị học viện lí thị trảo bất đáo đích.
Giá dã bất kỳ quái, nhân vi thế giới thượng tịnh bất chỉ võ nghị giá ma nhất cá bồi dưỡng cách đấu giả đích địa phương, một hữu thu lục đích hô hấp pháp hòa cách đấu thuật ứng cai thị hữu bất thiếu.
Tha đương tức thiêm liễu duyệt lãm hiệp nghị hậu, tường tế khán hạ hậu, tha tâm trung dĩ thị hữu sổ, hoa liễu nhất điểm thời gian thục tất hậu, bằng trứ lao cố đích căn cơ, cận thị đáo liễu bàng vãn, tựu chưởng ác liễu giá môn hô hấp pháp.
Đáo giá lí, tựu khả dĩ chính thức phục dược liễu.
Tha đái thượng phối sáo đích sinh vật mô thủ sáo, tương dược hạp sách khai, thủ liễu nhất mai dược hoàn xuất lai, giá thị khẩu phục dược, biểu diện trình hiện đạm thanh sắc, văn trứ hữu nhất cổ nhượng nhân tinh thần chấn phấn đích dị hương.
Khán hữu nhất nhãn hậu, tha kích hoạt giới bằng đích tràng vực tín tức ký lục công năng, tựu hòa thủy phục dụng liễu hạ khứ.
Khai thủy một hữu cảm giác đáo hữu thập ma, khả quá liễu nhất hội nhi, tựu nhất cổ táo nhiệt đích lực lượng dũng biến toàn thân, hô hấp bất tự giác đích khai thủy cấp xúc, đồng thời tâm tạng khai thủy gia tốc khiêu động.
Kỉ phân chung hậu, tha đích nhãn tình biến đắc minh lượng khởi lai, ngận đa khí vị dũng nhập liễu tị đoan, hoàn hữu canh đa đích tào tạp thanh xuất hiện, đầu não dã biến đắc canh vi thanh tích liễu.
Đãn giá chỉ nhu trì tục liễu hữu bán tiểu thời hậu, tựu cảm giác cân cốt biến đắc toan đông khởi lai, bì phu dã xuất hiện liễu khinh vi đích bành trướng cảm, nhất tiểu thời hậu, cảm giác đáo liễu nhất chủng thâm nhập cốt tủy đích ma dương, hồn thân thượng hạ đích dị hóa tổ chức đô thị hưng phấn dược động trứ, giá nhượng tha tưởng khởi liễu đệ nhất thứ khai luyện, đãn bỉ na cá hoàn cường liệt đích đa.
Tha khán liễu nhãn đệ nhị ngã, thượng diện một hữu xuất hiện hư hóa tích tượng, thuyết minh một hữu thương hại, dã khả năng thị tha như kim đích thân thể túc cú cường kiện, nhất ta dược lực đích phó tác dụng đối tha dĩ kinh tạo thành bất liễu đa đại đích ảnh hưởng liễu.
Nhi giá hồi tịnh một hữu tương cảm tri cấp di tẩu, nhân vi giá dạng khả dĩ canh hảo đích tiến hành hồi quỹ, kí nhiên tố liễu biệt nhân đích thí dược nhân, tha dã nguyện ý tố xuất nhất ta thích đương đích phối hợp.
Tưởng đáo bảo cao tại phục dụng hậu tiến hành nhất định đích huấn luyện hiệu quả hội canh minh hiển, sở dĩ tha lập khắc khởi thân, nã trứ tuyết quân đao khứ liễu tư nhân huấn luyện thất.
Đại khái tam tiểu thời hậu, giá chủng minh hiển tăng gia trạng thái đích cảm giác khai thủy tiêu thối, vu thị tha đình hạ diễn luyện chiêu thức, án chiếu giới bằng đích đề kỳ, tương giá cá quá trình trung đích phản ứng điền tả tại liễu biểu đan thượng.
Tha năng cảm thụ xuất lai, giá dược vật đích xác đối trứ tự thân nội tạng đích dị hóa tổ chức hữu trứ hiển trứ đích đề thăng tác dụng.
Hòa bảo cao nhất dạng, giá chủng hiệu lực thị hữu trứ trì tục tính đích, bằng trứ dĩ vãng đích kinh nghiệm, tha cảm thụ đại khái thị tại lưỡng tam thiên tả hữu, bất quá như quả thị giá dạng, na ma nhất hạp dược bất gian đoạn phục dụng đích thoại chính hảo thị nhất cá nguyệt, thuyết minh thanh nang ngọc phường tịnh bất thị loạn cấp đích, kỳ thật thị toán hảo liễu thời hạn lai đích.
Yếu tri đạo tha đích phục dược lượng khả bỉ thường nhân đa đích đa, trường cửu thời gian hạ lai, dã sử đắc tha đối dược vật dược hiệu hữu trứ thường nhân sở bất cập đích phán đoạn lực.
Kết quả đích xác như tha sở cổ toán đích na dạng, minh hiển đích dược hiệu chỉ thị trì tục liễu hữu tam thiên thời gian, tùy hậu tiện biến đắc bất minh hiển liễu.
Cảm giác chi trung, giá đích xác thị bất cập thiên tòng bách thảo đích bảo cao, lưỡng tương đối bỉ, đại khái chỉ năng khởi đáo bảo cao tứ phân chi nhất đáo ngũ phân chi nhất đích tác dụng, đãn nại bất trụ giá dược sổ mục đa a, sở dĩ tại tam thiên chi hậu, tha tựu thôn phục hạ liễu đệ nhị mai, tái thị tam thiên hậu, tha hựu phục hạ liễu đệ tam mai.
Nhi tại đệ tam mai thôn phục hạ khứ hậu, cận cận chỉ thị nhất thiên chi hậu, tha tựu cảm thụ đáo nhất ta bất nhất dạng đích địa phương liễu.
Đệ nhị ngã hứa đa địa phương xuất hiện liễu mật mật ma ma đích hư hóa tích tượng, tịnh thả toàn bộ thị tập trung tại dị hóa tổ chức cập kỳ phụ cận đích tổ chức thượng đích.
Tha sai trắc khả năng tàn lưu đích dược vật tích luy sản sinh đích phó tác dụng, liên tục phục dụng hội đối dị hóa tổ chức tạo thành mỗ chủng thương hại, yếu thị hoán thành nhất bàn đích cách đấu giả, thử khắc khẳng định sản sinh giác vi nghiêm trọng đích phản ứng liễu.
Đáo liễu giá lí, tha một tái kế tục, vi liễu hợp lý khởi kiến, tự thân dã bất năng biểu hiện đích thái quá khoa trương, vu thị tha như thật đích tương tự kỷ đích cảm thụ hòa các cá bộ vị đích phản ứng bỉ giác tường tế đích ký lục hạ lai, tịnh tương chi đề giao cấp liễu thanh nang ngọc phường công tư.