Tòng quan quang xa thượng hạ lai, trần truyện tài tẩu liễu lưỡng bộ, tựu thính đáo hoa lạp nhất thanh, khán đáo bất viễn xử đích hồ bạc trung hữu nhất cá nhân ảnh tự lí nhất dược nhi xuất.
Giá cá nhân tại không trung hoa quá nhất đoạn hồ tuyến, tái thứ nhập thủy, nhi khẩn tùy kỳ hậu, nhất cá thanh hắc sắc đích bối tích tòng thủy diện thượng hoảng động trứ quá khứ, ứng cai thị thể hình giác đại đích sinh vật, khán dạng tử tự chính tại truy trục trứ na cá nhân.
Lâm anh tử tẩu liễu quá lai thuyết: “Giá thị ngã môn nội bộ đích nhất hạng phục vụ hạng mục trắc thí, ngoại diện hữu thủy diện bình hộ hòa thủy hạ phòng hộ võng, chỉ hội cục hạn tại giá phiến khu vực.”
Trần truyện bất cấm tưởng đáo, chi tiền tự kỷ lưu lãm mật xà giáo bình đài thời, hữu nhất cá hạng mục thị nhu yếu dữ nhất chủng thủy xà bác đấu, hội bất hội tựu thị giá cá hạng mục?
Giá thời tha mục quang dược quá thủy diện, kiến đáo hồ thủy tà đối diện, ngạn biên đình lưu mật mật ma ma đích quan quang xa, lục tục hữu nhân tòng na lí hạ lai, tẩu nhập nhất cá thỏa viên hình đích kiến trúc nội.
Trần truyện vấn: “Na thị thập ma phục vụ?”
Lâm anh tử thuyết: “Na thị ngã môn mật xà giáo cổ pháp dưỡng sinh phục vụ, hoàn hữu tương đối ứng đích sinh vật thực nhập thể thích phối, ngận thụ trung tâm thành trung thượng tằng nhân sĩ đích hoan nghênh.
Bất quá trần tiên sinh thị cách đấu giả, giá dạng đích phục vụ đối nâm thị một hữu thập ma tác dụng đích, như quả nâm tưởng cấu mãi chiến đấu thực nhập thể, khả dĩ hòa trâu tiên sinh thuyết, giáo nội hội cấp trần tiên sinh lượng thân định tố.”
Thuyết thoại chi gian, tha tương nhất bộ phân thực nhập thể phục vụ đích giới thiệu tư liêu truyện đệ đáo trần truyện đích giới bằng thượng, tịnh giới thiệu thuyết:
“Thực nhập thể khả dĩ di bổ cách đấu giả mỗ ta phương diện đích khuyết hãm hòa bất túc, tăng cường cách đấu giả đích chiến đấu lực, tức tiện tổn phôi, dã khả dĩ tiến hành cập thời đích tu phục hòa thế hoán. Ngã môn mật xà giáo đích thực nhập thể phi thường chú trọng khách hộ thể nghiệm dĩ cập khế hợp độ, tại khách hộ phối hợp hạ, khế hợp độ thông thường năng đạt đáo bách phân chi ngũ thập dĩ thượng……”
Trần truyện tịnh bất nhu yếu giá ta đông tây, đãn thị liễu giải nhất ta một thập ma phôi xử, bảo bất tề kim hậu tựu hội ngộ đáo giá loại sử dụng mật xà giáo thực nhập thể đích đối thủ.
Lưỡng nhân duyên trứ mộc bản đạo lộ tẩu liễu bách lai bộ, đáo đạt liễu na cá pha li bằng ốc tiền diện.
Nhân vi cương tài na cá giác độ khán quá lai, bị bất thiếu thụ mộc già yểm, trần truyện hoàn dĩ vi chỉ hữu giá ma nhất đống kiến trúc, khả đáo liễu cận cự ly tài phát hiện, giá cá kiến trúc kỳ thật giác trường, tự kỷ khán đáo đích chỉ thị tiền đoan, hậu diện hoàn hữu trường trường nhất đoạn diên thân khứ hậu phương đích thực vật viên trung, chỉnh thể tạo hình tựu tượng thị bát tại na lí đích trường xà.
Lưỡng nhân tòng đại môn tẩu tiến khứ chi hậu, kiến tiền phương phân thành liễu lưỡng điều xóa lộ, mô dạng tựu như đồng thị xà tín tiền đoan đích lưỡng cá phân xoa, lâm anh tử lai đáo hữu biên, tố liễu nhất cá tương thỉnh đích động tác, thuyết: “Trần tiên sinh, thỉnh vãng giá biên lai.”
Trần truyện triều lánh nhất xử miết liễu nhãn, lâm anh tử giới thiệu thuyết: “Na biên dã thị loại tự đích phục vụ hạng mục, thị diện hướng canh cao hạn độ đích cách đấu giả.”
“Đệ tam hạn độ ma……”
Trần truyện tái khán liễu nhất nhãn, tựu thu hồi mục quang, tựu triều hữu biên thông đạo tẩu khứ, giá lí lưỡng biên thị đái trứ hồ độ pha li bích bản, ngoại diện thị thưởng tâm duyệt mục đích thực vật, dương quang tòng chi diệp tế phùng trung thấu chiếu quá lai, nội bộ hiệp trường đích không gian phi đãn bất giác phong bế, phản nhi cấp nhân dĩ nhất chủng an toàn cảm.
Tẩu liễu hữu bán phân chung, lưỡng cá nhân lai đáo liễu nhất cá hữu trứ củng lặc kết cấu chi xanh khởi đích thương phòng nội, trâu hàm đan dĩ kinh tại na lí đẳng trứ liễu, tha vi tiếu thuyết: “Trần tiên sinh, hoan nghênh.”
Tha thượng lai dữ trần truyện ác thủ hậu, tiện đái trứ tha lai đáo liễu nhất cá hậu thật đích pha li cách thương tiền, “Trần tiên sinh thỉnh khán, giá thị ngã môn bổn thứ vi nâm thiêu tuyển đích xà thuế.”
Trần truyện cách trứ pha li bích khán quá khứ, na thị nhất điều thể biểu trình hiện kim hoàng sắc, chính triền nhiễu tại nhất cá nhân tạo thụ càn thượng đích trường xà, giá đông tây thể hình bất tiểu, thô lược nhất khán, đại khái hữu cá bát cửu mễ tả hữu, tuy nhiên ngoại biểu hòa xà khán khởi lai một thập ma khu biệt, đãn nội lí ứng cai hoàn toàn bất thị nhất cá đông tây liễu.
“Căn cư trần tiên sinh nâm đề cung đích sổ cư, ngã môn tuyển trạch đích thị bổn phê thứ lí tối vi thượng đẳng đích xà thuế, phục vụ thời hạn khả dĩ đạt đáo thất thập nhị tiểu thời.”
Trâu hàm đan vi tiếu trứ thuyết: “Nhất thứ đãi đích thời gian việt trường, sở hoạch đắc đích phục vụ hiệu quả việt hảo, đãn ngã môn tất cánh yếu vi khách hộ đích an toàn khảo lự, sở dĩ khách hộ tùy thời khả dĩ đề tiền thối xuất.”
Trần truyện tại giới bằng thượng thu đáo liễu nhất cá tha truyện đệ quá lai đích tư liêu, giá lí diện tiêu chú liễu giá cá xà thuế đích trọng lượng, thân trường, đẳng cấp đẳng khả dĩ đối ngoại thấu lộ đích tư liêu.
Hạ diện tắc đặc biệt tiêu chú liễu, phục vụ đối tượng nhu yếu tiến nhập xà thuế dĩ đạt thành phục vụ hiệu quả, tại xà hầu phụ cận hữu khả xúc mạc đích lưỡng khối nhuyễn cốt, chỉ yếu xúc bính đáo hội bách sử kỳ nan dĩ hô hấp, bất đắc bất trương khai khang khẩu, nhân tựu khả dĩ tòng lí diện thối xuất lai.
Như quả giác đắc một hữu bả ác, phụ trách nhân hội khải dụng tràng vực giam trắc, như quả phát hiện tràng vực xuất hiện giác vi đại đích ba động, tựu hội tiến khứ tương xà thuế phẩu khai, bả nhân giải cứu liễu xuất lai.
Hạ diện hoàn liệt cử liễu các chủng bất đồng tình huống hạ nhu yếu tố chẩm dạng đích ứng đối, tổng thể lai thuyết, ngận tường tế khảo lự đích dã ngận toàn diện.
Trâu hàm đan thuyết: “Xà thuế thân thể nội tồn trữ liễu đại lượng điều chế quá đích dưỡng phân, tại bao khỏa trụ phục vụ đối tượng tiến hành tễ áp đích đồng thời, hội bất đình hướng phục vụ đối tượng thâu tống doanh dưỡng, dĩ bang trợ phục vụ đối tượng phục nguyên hòa bảo trì thể lực, như quả phục vụ đối tượng hữu bang trợ cách đấu tu hành đích dược vật đầu nhập tiến khứ, na hiệu quả hội canh hảo.
Chỉ thị giá ta dược vật tịnh bất tại phục vụ hạng mục chi nội, trần tiên sinh như quả nhu yếu, tệ giáo năng cú đề cung, chỉ thị nhu yếu phối lánh ngoại kế phí.”
Trần truyện thuyết: “Giá ta dược vật chỉ năng dụng quý giáo đích ma?”
“Đương nhiên bất thị, chỉ thị dụng ngã môn đích bí dược canh vi thất phối, nhi dụng
Thị diện thượng đích dược vật tắc nhu yếu canh đại đích dược lượng tài năng đạt đáo nguyên bổn đích hiệu quả.”
Trần truyện điểm điểm đầu: “Sở dĩ thuyết, chỉ nhu yếu gia đại dược lượng tựu khả dĩ liễu?”
Trâu hàm đan thuyết: “Thị giá dạng.”
Trần truyện đương tức lợi dụng giới bằng, trực tiếp liên lạc liễu thanh nang ngọc phường đích phạm thanh sơn, một đa cửu tựu tiếp thông liễu, hậu giả thuyết: “Trần học viên, nhĩ liên lạc ngã, thị hữu thập ma ý kiến hòa yếu cầu ma?”
Trần truyện thuyết: “Ngã nhu yếu phạm chủ quản đoái hiện chi tiền đích thừa nặc.”
Phạm thanh sơn hào bất do dự đích thuyết: “Khả dĩ, nhĩ tu hành nhu yếu na ta dược vật, ngã khả dĩ nhượng nhân phát tống đáo võ nghị học viện,”
Trần truyện thuyết: “Ngã hiện tại chính tại liệt lãng cốc.”
Phạm thanh sơn mã thượng phản ứng quá lai, “Mật xà giáo?”
Trần truyện thuyết: “Thị đích, ngã cấu mãi liễu tha môn đích nhất hạng phục vụ.”
Phạm thanh sơn thân vi đối sách bộ môn chủ nhậm, đối vu trung tâm thành các cá công tư hòa đoàn thể đích tình huống phi thường thục tất, liên hệ trần truyện chi tiền sở thuyết đích, mã thượng thanh sở giá thị thập ma phục vụ liễu, tha thuyết: “Ngã lập khắc an bài nhân bả dược tống quá lai.”
Chỉ thị dược vật đích sự, đối vu thanh nang ngọc phường thật tại bất toán thập ma, thí dược sổ cư tài thị trọng yếu đích, chỉ thị tha hữu ta khả tích, thiệp cập đáo mật xà giáo đích phục vụ hạng mục, giá ta sổ cư thị bất khả năng đối ngoại tiết lộ đích.
Trần truyện kết thúc liễu thông thoại hậu, đối trâu hàm đan thuyết: “Mã thượng tựu hội hữu nhân tương dược vật tống quá lai.”
Bất quá tam khắc chung bất đáo, nhất lượng hữu trứ thanh nang ngọc phường công tư huy ký đích võ trang vận thâu xa sử nhập liễu liệt lãng cốc.
Trâu hàm đan chân đích hữu ta kinh dị liễu, mục tiền đại thuận quốc nội đích dược xí, tòng thể lượng thượng thuyết, năng hòa thiên tòng bách thảo tương bỉ giác đích, dã tựu thị thanh nang ngọc phường liễu, tại giá cá nhân nhân đô bất ly khai dược vật đích thời đại, tha môn thâm thiết tri đạo giá chủng dược xí đích năng lượng hữu đa đại.
Nhi trần truyện chỉ thị nhất cá liên lạc tựu nhượng thanh nang ngọc phường bả dược vật tống liễu quá lai.
Tha thâm thâm khán liễu trần truyện nhất nhãn, thái độ thượng biến đắc canh khách khí liễu, tha phân phù liễu hạ, nhượng nhân bả giá phê dược vật thông quá nhuyễn quản chú xạ phương thức thâu nhập đáo xà thuế thể nội.
Xà thuế năng hoàn mỹ đích thừa tái giá ta dược vật, tịnh tại phục vụ đích thời hầu thông quá dung hợp tễ áp đích phương thức sấm thấu tiến phục vụ đối tượng đích thể nội, tuy nhiên bất khả tị miễn đích hội xuất hiện dược lực tổn háo đích tích tượng, khả dữ xà khu bổn thân sở cụ bị đích doanh dưỡng vật chất tương dung hợp, hội biến đắc canh ôn hòa canh dung dịch vi phục vụ đối tượng sở hấp thu.
Nhi thanh nang ngọc phường đích tống lai đích phân lượng đô túc cú tam cá nhân dụng liễu, khả dĩ nhượng nhân hào bất cố tích đích vãng lí thiêm gia.
Đẳng liễu hữu bán tiểu thời, trâu hàm đan tẩu quá lai, đối trứ tọa tại hưu tức thất tọa y thượng đích trần truyện thuyết: “Trần tiên sinh, ngã môn đích chuẩn bị dĩ kinh hoàn thành liễu, phục vụ tùy thời khả dĩ khai thủy, thỉnh vấn nâm thập ma thời hầu phương tiện?”
Trần truyện trạm liễu khởi lai, “Hiện tại tựu khả dĩ.”
Trâu hàm đan kỳ ý liễu hạ, lâm anh tử đương tức quá lai tại tiền dẫn lộ, đái trứ tha lai đáo liễu nhất xử thương phòng ngoại.
Lâm anh tử trạm tại môn khẩu, đối tha thuyết: “Trần tiên sinh, lí diện hữu trùng tẩy thất hòa hoán y gian, nâm đích tư nhân vật phẩm dã khả dĩ phóng tại thử xử, giá lí bất hội hữu đệ nhị cá nhân tiến nhập, môn khẩu hội hữu phục vụ nhân viên đẳng hầu, tiên sinh hữu thập ma nhu yếu, khả dĩ tùy thời phân phù.”
Trần truyện di khai phòng môn, tẩu liễu tiến khứ, khán liễu nhất nhãn, giá thị nhất xử một hữu song hộ đích phong bế thức không gian, tiền diện hoàn hữu nhất cá môn, bối hậu na tựu thị thông hướng xà thuế đích sở tại.
Nhân vi phục vụ thời nhu yếu thủ điệu giới bằng, sở dĩ tha tiên hòa cao minh na biên câu thông liễu hạ, biểu kỳ tự kỷ giá kỉ thiên khả năng một hữu bạn pháp hòa ngoại diện liên lạc, hựu hòa ngô bắc, hoàn hữu lư phương na biên giải thích liễu hạ, như quả hữu thập ma hành động, tối hảo đẳng tha giá biên phục vụ kết thúc chi hậu tái tố.
Tùy hậu tha quan điệu liễu giới bằng, tương chi phóng tại liễu nhất cá cách ly tương trung, chuyển khứ liễu hoán y gian hoán liễu nhất kiện cấp tha chuẩn bị đích loại tự tiềm thủy phục đích y vật.
Giá thị nhất thân thập phân thấu khí đích sinh vật mô trang, tịnh bất thị hoàn toàn thiếp thân, nhi thị tượng hữu nhất tằng hậu bì bảo hộ trứ, năng cú tại xà thuế tễ áp quá trình trung cấp dư phục vụ đối tượng nhất cá hoãn trùng, đồng thời năng cú bang trợ hấp thu truyện đệ quá lai đích dược vật.
Tại nhất thiết bị thỏa chi hậu, tha hướng trứ đối diện tẩu khứ, tại thôi môn đích nhất thuấn gian, đệ nhị ngã thuấn gian dữ tha trọng hợp.
Do vu tha như kim đích thân thể tố chất viễn viễn cường vu giá cá tằng thứ đích cách đấu giả, thậm chí năng dữ đệ tam hạn độ đích cách đấu giả tương kháng hành, sở dĩ chỉ thị đề cung cấp đệ nhị hạn độ cách đấu giả đích xà thuế đối tha đích tác dụng tựu tương đối hữu hạn liễu, cố nhi tha thử khắc tuyển trạch liễu đê trạng thái biểu đạt, giá dạng đồng dạng năng cú đạt đáo hiệu quả.
Tùy trứ phòng môn thôi khai, tiền diện thị nhất điều tam thập mễ đa trường đích đồng hình quá đạo, nhượng nhân tưởng khởi liễu xà đạo, tha tòng giá lí nhất lộ tẩu liễu xuất lai, tối hậu lai đáo liễu chi tiền tại ngoại diện khán đáo đích na cá thương thất chi trung.
Sĩ đầu khán thượng khứ, tại thô đại đích nhân tạo thụ càn thượng, na nhất điều cự xà chính bàn cứ tại thượng diện, na song hạnh hoàng sắc đích xà đồng chính trành trứ tha.
Trần truyện án chiếu thử tiền giới bằng thượng đích đề kỳ, tương song thủ hoãn hoãn trương khai, na cự xà tự hồ thụ đáo liễu thứ kích, hốt nhiên nhất hạ hướng hạ thoán lai, tê khai liễu xà vẫn, nhất khẩu tựu tương tha cấp thôn nhập liễu tiến khứ.