Tựu tại trần truyện tiến nhập lôi đài tràng quán quan khán bỉ tái đích đồng nhất thời khắc, trung tâm thành tây nam phương thanh đỉnh sơn, mạch thần miếu trung, nhất cá thủ tí pha trường, đầu thượng triền trứ phát đái đích niên khinh nhân chính tương tòng tỉnh trung đả đáo đích nhất dũng thủy đảo nhập liễu miếu tiền đích thạch hang trung.
Tha danh khiếu đỗ canh, tại bình đài áp chú thượng, tha bị nhận vi thị ngụy võ sinh lưu đáo tối hậu tài hội sát đích nhân.
Tự khứ quá tê giác hào du luân chi hậu, tha tựu nhất trực đãi tại giá lí, tái một hữu khứ biệt đích địa phương, tự hồ ngoại diện đích phân nhiễu dữ tha vô quan.
Tại tương thạch hang lí đích thủy đả mãn hậu, tha tẩu nhập liễu miếu trung, đối trứ thượng diện đích thần tượng cung cung kính kính bái liễu nhất bái.
Mạch thần, giá thị nhất cá tự quốc ngoại truyện lai, tịnh tảo dĩ kinh bổn thổ hóa đích thần chỉ, đãn giá bất thị thập ma chủ lưu đích giáo phái, tịnh thả tảo dĩ thức vi, tại quốc ngoại khả năng tại nhất ta thiên viễn đích giác lạc lí tồn tại, đại đa sổ địa phương tảo dĩ thị vô nhân thính thuyết liễu.
Bất quá tại tế bắc đạo trung tâm thành giá lí, hoàn bảo lưu trứ nhất cá hoàn chỉnh đích miếu vũ hòa tông giáo truyện thừa.
Giá đắc ích vu giá lí đích lão miếu chúc, tha cập thời phao khí liễu cựu hữu đích tế bái phương thức, dụng liễu kỉ thập niên đích thời gian, tương giá lí kinh doanh thành liễu nhất cá diện đối trung tâm thành trung thượng tằng đích tinh thần hòa tâm lý liệu dưỡng sở, biến tương đích bảo toàn liễu hương hỏa.
Đỗ canh tựu thị giá cá miếu quan đích đệ tử, tòng tiểu tựu tại giá lí, chỉ thị tha đích tài năng thị tối xuất chúng đích, tằng kinh chủ động khứ tham gia quá lôi đài tái, kích tễ quá biến thân thực nhập thể đích võ nghị biên ngoại học viên.
Tái hậu tha cự tuyệt liễu yêu thỉnh, hồi đáo liễu sơn thượng, đãn tha na nhất thứ đích biểu hiện thập phân nhượng nhân kinh diễm, nhi tác vi mạch miếu tối thụ thôi sùng đích đệ tử, mạch thần miếu đích tư nguyên đô tập trung đáo liễu tha đích thân thượng, tha thậm chí tựu thị hạ nhất đại đích miếu chúc, nhi mạch thần miếu lịch đại đích miếu chúc, khả đô thị do
Giá ma cửu quá khứ, hữu nhân nhận vi tha hữu khả năng dĩ kinh đột phá liễu giới hạn, cố nhi bình đài thượng đích nhân phổ biến nhận vi tha hội thị ngụy võ sinh tối trọng yếu đích nhất cá mục tiêu.
Bái quá mạch thần hậu, đỗ canh tẩu đáo liễu na vị lão miếu chúc đích thân tiền, cung cung kính kính nhất lễ, “Lão sư.”
Lão miếu chúc tẫn quản dĩ kinh bát thập đa tuế đích niên kỷ liễu, khả trừ liễu hung tiền lưu trứ đích na nhất đại bả bạch sắc đích hồ tu, diện dung khán trứ nhưng như tứ ngũ thập tuế đích nhân nhất dạng.
Tha giá thứ một hữu như vãng thường nhất dạng hồi ứng, chuyển đầu khán hướng miếu ngoại, quá liễu nhất hội nhi, dụng trầm ổn đích thanh âm thuyết: “Đỗ canh a, khách nhân lai liễu.”
Đỗ canh bất do khán hướng ngoại diện, tha tẩu xuất liễu miếu môn, vãng sơn hạ vọng khứ, kiến sơn môn na biên, hữu nhất cá cường tráng cao đại đích thân ảnh chính vãng sơn đỉnh tẩu lai.
Na cá nhân thể cách dị thường kết thật, xuyên trứ lam sắc đích khoan tùng luyện công sam, yêu gian trát trứ khoan đại đích yêu đái, na lí huyền quải trứ nhất bính chuy tử, minh minh thị trầm trọng đích thân khu, khả tẩu khởi lai khước cảm giác dư nhân dĩ dị thường khinh doanh đích cảm giác.
Tha ngưng thị trứ lai giả, chỉ yếu tại mạch thần diện tiền đả bại giá cá địch nhân, tha đích tâm linh hòa thân thể đề thăng đáo nhất cá tiệm tân đích tằng thứ trung.
Lão miếu chúc thử thời đồng dạng tẩu liễu xuất lai, tha đối trứ đỗ canh thuyết: “Giá thị nhĩ đích chiến đấu, ký trụ, tha thị nhĩ tối đại đích chướng ngại, tựu dụng tha trùng phá nhĩ nội tâm chất cốc, đả phá nhĩ thân thượng đích gia tỏa.”
Đỗ canh kiên định thuyết: “Lão sư, giá đoạn thời gian dĩ lai, ngã đẳng đích tựu thị giá nhất thiên.” Tha đốn liễu hạ, trịnh trọng thuyết: “Ngã dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu.”
Lão miếu chúc thuyết: “Tiên phục dược, tái khứ bả mạch thủy hát liễu ba.”
Đỗ canh ân liễu nhất thanh, đương tức khứ nhất biên phục hạ liễu kích phát tiềm năng đích dược vật, tha đích hô hấp tiệm tiệm cấp xúc, thân thượng đích cơ nhục vi vi cổ trướng, khả thị tùy trứ tha đích tự ngã điều tiết, tựu hựu ngận khoái khôi phục.
Giá thị mạch thần miếu lí đích đặc chế đích dược, tuy nhiên cụ hữu nhất định đích thứ kích tính, khả thị thập phân thích hợp tha đích thể chất, đối tha đích tổn hại giác tiểu, chỉ yếu kết thúc chi hậu tái phục nhất ta hoãn hòa dược vật, tựu khả dĩ tiêu trừ đại bộ phân đích phó tác dụng, tái hưu tức kỉ thiên tựu hảo liễu.
Phục dược quá hậu, tha hựu tẩu hồi đáo liễu na cá thạch hang bàng, tòng lí diện nã khởi nhất cá hồ lô biều, tự lí yểu khởi liễu nhất biều thủy, ngưỡng đầu ẩm liễu hạ khứ.
Tha đích thủ ngận ổn, nhất tích dã một hữu sái lạc đáo ngoại diện.
Đương hát hạ khứ chi hậu, tha đích nhãn tình biến đắc minh lượng liễu hứa đa, chuyển đầu ngưng thị trứ chính tòng đài giai hạ phương tẩu thượng lai đích ngụy võ sinh, tự hồ kỳ đãi trứ thập ma.
Ngụy võ sinh dĩ kinh tẩu đáo liễu tối hậu nhất đoạn thạch giai tiền, đại khái hoàn hữu tam thập cấp tựu năng đáo đạt sơn đỉnh đích miếu vũ tiền, khả giá cá thời hầu, hốt nhiên cảm giác đáo liễu nhất ti bất đối kính đích địa phương, mãnh địa bả hạ ba nhất đê, đáng trụ liễu hầu lung bộ vị, tùy tức hạ ba thượng diện tựu xuất hiện liễu nhất đạo tế tiểu đích huyết ngân.
Tha đồng thời vãng hậu thối khứ, khước thị thân khu nhất đốn, giá thời tài phát hiện, tự kỷ đích tả thủ tự hồ bị thập ma đông tây khẩn khẩn đích triền nhiễu trụ liễu, cư nhiên nhất thời tránh thoát bất khai.
Tha vãng chu vi khán khứ, kiến na lí hữu trứ nhất căn căn túng hoành giao thác trứ đích tế ti, giá ta tế ti liên tiếp đáo liễu khoan khoát giai đài lưỡng bàng nhất căn căn ẩn tàng đáo chi diệp gian đích tế tiểu trùng thượng diện, giá ta tiểu trùng tự hoàn hội khoái tốc phi động, tịnh tương tế ti triền nhiễu đáo lưỡng bàng đích thụ càn thượng.
Tha cảm thụ đáo liễu cường liệt uy hiếp, đương cơ lập đoạn vãng hậu nhất cá tránh động, bán điều thủ tí đốn bị tề trửu thiết lạc nhi hạ, cổn lạc tại liễu địa diện thượng, khả tha dã do thử bãi thoát liễu tiền phương đích vi khốn.
Khả tha tài thối xuất khứ liễu một kỉ bộ, tựu hựu thị đốn hạ, nhân vi chu vi tiền hậu tả hữu bất tri bất giác gian cánh dĩ thị bố mãn liễu giá loại tế ti, tịnh thả hoàn tại bất đoạn hướng lí thu long.
Chỉ thị bất nhất hội nhi, tha đích tứ chi hòa thân khu chu vi tựu xuất hiện liễu nhất ti ti tế tế đích huyết ngân, na ta tế ti khinh nhi dịch cử tòng tha kiên thật đích cơ nhục thượng thiết cát liễu tiến khứ, trực đáo lặc tại liễu cốt cách thượng tài thụ đáo
Liễu giác đại trở ngại, tiên huyết tòng cát liệt đích thương khẩu trung bất đoạn sấm xuất.
Nhi nhất ngộ trở ngại, na ta trùng tử tựu tương tế tuyến phi khoái triền nhiễu đáo liễu thụ chi thụ càn thượng, như quả giá cá thời hầu tha tái cường hành tránh động, khả năng tựu hội tao ngộ đáo cương tài na đoạn lạc thủ tí đích hạ tràng.
Đỗ canh khán trứ ngụy võ sinh bị vi khốn tại liễu na lí, diện lộ vi tiếu, tòng đài giai thượng diện nhất bộ bộ tẩu hạ lai, khả tức tiện tha tòng na ta bố mãn tế ti đích địa phương tẩu quá, tế tuyến khước một hữu tương tha cát đoạn, phản nhi chỉ thị tòng tha thân thượng hoạt liễu quá khứ.
Tha vi vi tiếu trứ, giá ta tiểu trùng thị mạch thần miếu tòng cựu thời đại thời kỳ tựu tồn tại đích nhất chủng dị chủng sinh vật liễu, na thị mạch thần đích sử giả, chuyên môn tựu thị dụng lai đối phó giá ta
Chỉ yếu bị giá đông tây triền trụ, bất thị mạch thần đích tín đồ, tựu bất khả năng tái tránh thoát xuất khứ liễu, tha căn bổn bất dụng khứ hòa ngụy võ sinh thật đả thật đích giác lượng, thử khắc chỉ yếu tẩu thượng khứ chung kết đối phương tựu khả dĩ liễu.
Tha nhất điểm bất hội giác đắc giá hữu thập ma khả sỉ quý cứu địa phương, nhân vi tha thủ tiên mạch thần đích tín đồ, nhiên hậu tài thị nhất cá cách đấu giả, tá dụng mạch thần đích lực lượng khứ đối phó địch nhân na thị phi thường hợp lý bất quá đích sự, phản nhi nhân vi tại mạch thần diện tiền hiến thượng liễu cường địch đích sinh mệnh, hội nhượng tha cảm đáo dữ mạch thần canh vi tiếp cận.
Tại tẩu hạ khứ đích thời hầu, tha tòng nhất bàng đích giá tử thượng thuận thủ nã quá liễu nhất bính đái trứ thủ bính đích kim chúc trường thứ, tái mạn mạn tẩu đáo liễu ngụy võ sinh đích cận tiền.
Tha trành trứ kỳ nhân bị thúc phược đích thân khu thuyết: “Nhĩ tối đại đích thác ngộ, tựu thị bất ứng cai lai giá lí.” Tha cử khởi trường thứ, đối chuẩn trứ ngụy võ sinh đích nhãn tình, “Thính thuyết nhĩ đích huyền thưởng ngận đa, ngã miễn vi kỳ nan thu hạ liễu.”
Thuyết trứ, tha thân khu nhất động, tấn tốc đối trứ ngụy võ sinh thứ khứ, nhiên nhi ba đích nhất thanh, tha kinh ngạc phát hiện na căn tiêm thứ bị sĩ khởi đích nhất chỉ thủ chưởng cấp lao lao để trụ liễu.
Tha nhất thời kinh ngạc phi thường.
Chẩm ma khả năng?!
Giá cá nhân minh minh thị bị mạch thần đích lực lượng thúc phược trụ liễu!
Tại cảm giác bất đối đích đồng thời, tha thân thể đích phản ứng khoái quá đại não, lập khắc vãng hậu thối khước, nhiên nhi thử thời nhất cá bàng đại đích âm ảnh đẩu nhiên áp thượng lai, tịnh tương tha nhất bả bão trụ!
Cảm giác na cổ cường kính đích lực lượng truyện lai, tha đốn thời đại kinh thất sắc, cấp dục tránh trát, khả thị dĩ kinh vãn liễu, tùy trứ ngụy võ sinh na căn hoàn hảo thủ tí khẩn khẩn nhất lặc, nhất cổ cốt cách toái liệt thanh hưởng truyện xuất, đỗ canh hậu bối hòa tiền hung siếp thời gian thiếp đáo liễu nhất khởi, nhãn cầu bạo đột, tiên huyết tòng hầu lung lí phún dũng liễu xuất lai.
Ngụy võ sinh phóng khai thủ, đỗ canh thiếp trứ tha đích thân thể nhuyễn nhuyễn hoạt lạc liễu hạ lai, lạc tại liễu song cước chi gian, tha trắc trứ đầu đích kiểm giáp thiếp tại băng lãnh đích thạch chuyên thượng, chủy lí phát xuất hàm hồ bất minh đích thanh âm, “Chẩm ma, chẩm ma hội……”
Ngụy võ sinh mục quang hạ lạc, ngữ khí tùy ý đích thuyết: “Nễ năng thông quá na ta tế ti bất quá thị y kháo liễu sinh vật tràng vực đích biến hóa, chỉ yếu cải biến hạ tràng vực tựu khả dĩ liễu, giá thị ngận giản đan đích sự tình.”
“Cánh nhiên thị giá dạng……”
Đỗ canh đốn thời hậu hối vô bỉ, yếu thị tự kỷ tái tiểu tâm nhất điểm, hoặc giả càn thúy tái đẳng thượng nhất hội nhi…… Chỉ thị hoàn một hữu đẳng đáo tha chuyển hoàn niệm đầu, nhất chỉ đại cước tòng thượng diện thải hạ lai, ba kỉ nhất thanh, tha đích đầu lô bị nhất cước thải toái.
Lão miếu chúc bế thượng liễu nhãn tình.
Ngụy võ sinh tẩu quá khứ tương na bán tiệt thủ tí nã liễu hồi lai, vãng đoạn xử án khứ, khả kiến lưỡng biên đích thiết diện thượng hữu vô sổ tế tiểu đích như nhục nha nhất dạng dị hóa tổ chức mạo xuất lai, tùy trứ đoạn xử tiếp cận khai thủy tương hỗ nữu kết, đẳng án thượng chi hậu, ngoại bộ đích thương khẩu dã thị tại mạn mạn thu liễm, bất chỉ thị na lí, tha thân thượng thương khẩu đồng dạng tại hoãn hoãn dũ hợp.
Tố hoàn liễu giá ta hậu, tha nữu động liễu hạ bột tử, tựu hướng trứ đài giai thượng phương quá khứ.
Lão miếu chúc mạn mạn thối đáo liễu miếu lí, nhi tha đích bối hậu, hữu kỉ cá hòa tha xuyên trứ nhất dạng chúc tế bào đích lão giả tẩu liễu xuất lai, đô thị đào xuất liễu dược phục liễu hạ khứ.
Ngụy võ sinh khước phảng phật một hữu khán đáo nhất dạng, nhất trực lai đáo liễu miếu tiền, khán liễu hạ chu vi đích phong cảnh, thuyết, “Giá cá địa phương bất thác.” Tùy hậu nhất thân thủ, tương chuy tử nã liễu xuất lai, đạp nhập liễu miếu trung.
Thập đa phân chung hậu, tha tòng lí diện tẩu liễu xuất lai, chỉ thị tẩu quá đích địa phương đạp xuất liễu nhất cá cá huyết cước ấn.
Chỉ thị giá ma đa đích thời gian quá khứ, tha thân thượng thương khẩu dĩ kinh hoàn toàn khán bất kiến liễu, tịnh thả na chỉ nguyên bổn đích đoạn thủ tự hồ dã năng tự như hoạt động liễu.
Tựu tại giá thời, nhất cá thanh âm tại nhĩ biên hưởng liễu khởi lai, “Hoàn hữu……”
Ngụy võ sinh khước thị trực tiếp đả đoạn liễu giá cá thanh âm, “Ngã tri đạo hoàn hữu, đãn na ta đô thị bất trị nhất đề đích, chỉ hữu nhất cá nhân thị trị đắc chú ý đích.”
Chi tiền hùng giám nhất đích dị hóa tổ chức khoái tốc sinh trường, hoàn đối tha tạo thành liễu nhất định ảnh hưởng, thậm chí nhượng tha nhất độ cải biến liễu chiến đấu phong cách.
Khả giá đồng dạng dã thị nhất tràng giác lượng, tại lưỡng giả ý niệm thùy vi chủ đạo đích tranh đoạt chiến trung, tha tiệm tiệm thủ hồi liễu tự kỷ đích chủ đạo quyền, như kim tha dĩ kinh hoàn toàn áp đảo liễu đối diện, tha bất tất tái khứ hoàn toàn tuân tuần hùng giám nhất đích ý chí, nhi chỉ nhu yếu chiếu trứ tự kỷ đích tưởng pháp lai.
Lưỡng cá nhân dị hóa tổ chức đích kết hợp, sở đái lai đích bất cận cận thị cương nhu chi gian đích hỗn hợp, canh thị nhượng tha nghênh lai liễu nhất cá tân đích khoái tốc sinh trường kỳ.
Thử tiền tha một hữu lộ diện, tịnh bất thị nhân vi tha hại phạ liễu, vi liễu đóa khai na ta tiếp liễu thông tập ủy thác đích nhân, nhi thị tha nhu yếu trảo nhất cá địa phương độ quá giá cá thời kỳ, hiện tại tha dĩ kinh cơ bổn sát điệu liễu na ta hữu giới trị đích nhân.
Đáo liễu giá cá giai đoạn, tâm niệm đích lực lượng hoàn thặng hạ liễu tối hậu nhất điểm điểm đẳng trứ bị tha hấp nạp.
Tha nhu yếu canh đại đích thứ kích, tài năng cú nhượng tha toàn
Thân đích dị hóa tổ chức phàn thăng chí hoàn mỹ, chỉ hữu giá dạng đích thân khu, tài năng khứ nghênh tiếp na nhất cá quan khẩu.
Sở dĩ, thị thời hầu khứ giải quyết trở ngại tâm niệm tối hậu thích phóng đích na cá nhân liễu.