Hồi đáo liễu gia lí hậu, trần truyện kiến niên phú lực hoàn tại cục lí một hữu hồi lai, khán dạng tử hựu thị chuẩn bị trụ cục lí liễu, giá tình huống dĩ tiền thường kiến, vu uyển hoàn đẳng tại na lí, kiến đáo tha hồi lai, chúc phù liễu nhất thanh, tài khứ thụy giác.
Tha tẩy sấu liễu hạ, hồi đáo liễu tự kỷ phòng gian, phục hạ dược vật, tịnh dĩ hô hấp pháp đại thế thụy miên.
Giá nhất giai đoạn chủ yếu tựu thị dĩ ổn cố cơ sở, an phủ tâm tự vi chủ, bất nhu yếu khứ chủ động đề thăng thập ma, hiện tại thần tư ngưng tụ việt lai việt thuận sướng liễu, tha giác đắc hồi đáo dương chi thị toán thị tố đối liễu.
Tẫn quản dương chi thị đồng dạng hữu bất thiếu sự, khả bỉ trung tâm thành khước thị soa viễn liễu, vưu kỳ thị một hữu giới bằng liên thông, viễn ly liễu na ta phân nhiễu, thập phân thích hợp dưỡng luyện tâm cảnh.
Giá nhất dạ quá hậu, đáo liễu bạch thiên, trần truyện khứ liễu nhất tranh dĩ tiền sở tại ủy thác công tư, công tư nhưng thị tại na lí, na ta an bảo dã một biến.
Nhậm thứ kim thiên chính hảo tại công tư, kiến đáo tha lai tạo phóng, bất cấm kinh hỉ phi thường, mã thượng thông tri liễu sở hữu nhân.
Bất đáo nhất cá tiểu thời, đại đa sổ đương sơ đích hợp hỏa nhân đô thị cản đáo liễu, na phạ thị bổn lai chính tại mang đích nhân đô phóng hạ liễu thủ trung đích sự lai đáo liễu công tư lí.
Giá quần nhân đương trung hữu bất thiếu niên khinh nhân thị chân tâm sùng bái tha, na trình độ khả bất bỉ tha tại học giáo đích na ta học đệ soa đa thiếu, đối tha giá thứ hồi lai phi thường kích động hưng phấn, tịnh nã xuất liễu công tư giá bán niên lai xử lý đích ủy thác nhậm vụ cấp tha khán.
Trần truyện tài tri đạo, tha môn tịnh một hữu nhân vi tha ly khai nhi phóng khí quái đàm ủy thác, nhi thị căn cư tha lưu hạ đích bút ký hòa tư liêu, sính thỉnh liễu nhất ta ủy thác nhân chuyên môn xử lý giá ta sự.
Bất quá tha môn thị lượng lực nhi hành đích, nhất ta minh hiển siêu xuất tha môn năng lực phạm vi đích ủy thác tha môn thị bất hội khứ tiếp đích, tại giá dạng đích chỉ đạo tiền đề hạ, tha môn đảo dã toán thị tố đích hữu thanh hữu sắc.
Nhậm thứ hoàn cấp tha khán nhất hạ công tư ủy thác ký lục, khánh hạnh đích thị, giá đại bán niên lí tịnh một hữu xuất hiện thập ma đặc biệt đích đại phạm vi đích quái đàm, nhất ta minh hiển xử lý bất liễu đích, án chiếu trần truyện giao đãi đích phương pháp, tha môn hội thiết pháp nhượng chu vi đích nhân chuyển di, giá dạng thời gian nhất trường, quái đàm tự nhiên nhi nhiên tựu tiêu thất liễu.
Đương nhiên đại đa sổ thời hầu nhân thị bất nguyện ý ly khai đích, tha môn dã bất tử bản, hội thải thủ nhất ta lợi dụ hòa cường bách đích thủ đoạn, tuy nhiên giá ma tố khán khứ thị bồi tiền trám yêu hát, đãn thật tế thượng, ủy thác tín dụng đẳng cấp khước thị đề thăng ngận khoái, giá dạng tha môn thuận tiện khai triển liễu kỳ tha đích ủy thác nghiệp vụ, túc dĩ điền bổ giá nhất khối đích quật lung.
Trần truyện hòa tha môn nhất khởi cật liễu đốn phạn, thuận tiện bang trợ giải quyết liễu nhất ta quái đàm thượng đích nghi nan vấn đề, đáo liễu hạ ngọ tài tòng giá lí ly khai.
Xuất lai chi hậu, tha trảo liễu nhất cá điện thoại đình đả liễu nhất cá điện thoại, hướng ôn giáo quan tuân vấn thập ma thời hầu năng khai thủy giáo thụ, hậu giả lập khắc cáo tri liễu nhất cá địa điểm:
“Hạ ngọ tam điểm, đông bảo khu giao ngoại doanh địa.”
Trần truyện thính đáo giá cá địa phương, tâm trung vi vi nhất động, khán liễu nhãn thủ biểu, thử khắc hạ ngọ lưỡng điểm đa, hiện tại cản khứ na lí đảo thị thời gian soa bất đa, vu thị thượng liễu khí xa, nhất lộ vãng mục đích địa khai khứ.
Lưỡng điểm ngũ thập tả hữu, tha tựu lai đáo liễu ôn giáo quan sở thuyết đích giá cá địa điểm.
Giá lí tha tằng kinh hòa ngụy thường an nhất khởi lai quá, nguyên bổn thị huyết ngân bang quách bàn tử đích trú địa, hậu lai huyết ngân bang bị thanh tiễu càn tịnh, quách bàn tử tối chung dã một năng đào quá, huyết ngân bang đích cương tiếu hòa vi lan dã bị sách điệu, giá lí khán khởi lai dĩ kinh thành liễu nhất phiến phế khí địa, ứng cai ngận cửu một nhân lai quá liễu.
Tha hành sử tiến lai đích thời hầu phát hiện ôn giáo quan dĩ kinh đáo liễu, thử khắc tựu trạm tại nhất xử hoàn toán bình chỉnh đích nê địa thượng, vu thị tại ngoại diện đình liễu xa, tòng xa thượng hạ lai, lai đáo cận tiền, đối trứ tha bão quyền nhất lễ, “Ôn giáo quan hảo.”
Ôn giáo vi tiếu hồi ứng: “Trần học viên nhĩ hảo, tại chính thức giáo nhĩ chi tiền, nhĩ hoàn hữu thập ma yếu vấn đích ma?”
Trần truyện tưởng liễu tưởng, thuyết: “Ôn giáo quan nhĩ hòa hà lão sư đô đề đáo liễu thuần tịnh phái, na đáo để thập ma thị thuần tịnh phái?”
Ôn giáo quan thuyết: “Lão hà một hòa nhĩ giải thích? Dã đối, na thời hầu nhĩ hoàn một hữu đáo đạt đệ tam hạn độ, tri đạo liễu bất quá thị đa ta phiền não.
Ngã sảo vi giải thích hạ ba, tối tảo giá kỳ thật thị nguyên tự cách đấu lý niệm thượng đích nhất ta phân kỳ.
Giản đan lai thuyết, nhất ta cách đấu giả nhận vi, tại cách đấu đạo lộ thượng, duy hữu kiên trì thuần túy nhi hoàn chỉnh đích ‘ tự ngã ’, tài thị tẩu hướng sinh mệnh thăng hoa đích duy nhất thả chính xác đích tuyển trạch, nhi tịnh bất nhu yếu thập ma ngạch ngoại đích đông tây lai chi xanh hoặc thị phụ trợ, nhân vi na ta đông tây chỉ hội thị phụ luy hòa phương ngại.
Tại quá khứ, kỉ hồ đại bộ phân cách đấu giả đô khả dĩ chủ động hoặc bị động đích quy nạp nhập giá cá phái biệt chi trung, sở dĩ tại cựu thời đại giá thị nhất chủng quảng phiếm đích nhận tri.
Khả đáo liễu tân thời đại, tình huống hựu hữu sở bất đồng, tri thức đích truyện bá, kỹ thuật đích đề cao, sử đắc kiên trì trứ giá ta lý niệm đích nhân trục tiệm hoàn thiện liễu kỳ trung đích lý luận, tịnh dĩ thử hình thành liễu nhất cá giác vi hiển trứ đích lưu phái, tựu thị như kim nễ sở thính thuyết ‘ thuần tịnh phái ’.
Giá cá lưu phái tịnh một hữu tuyệt đối đích quy củ hòa thúc phược, cách đấu giả môn chỉ hữu tương hỗ nhận đồng đích cách đấu lý niệm, tịnh thả tại trường cửu đích hợp tác hòa tham thảo, dĩ cập dữ kỳ tha lưu phái đích đối kháng trung ủng hữu liễu hứa đa cách đấu tu hành thượng đích thành quả, chi tiền lão hà giáo cấp nhĩ đích hồng lô hô hấp pháp, tựu thị kỳ trung chi nhất.”
Trần truyện tư tác liễu hạ, sĩ đầu thuyết: “Giáo quan đề đáo đối kháng, na ma trừ liễu thuần tịnh phái, dã hữu bất thiếu kỳ tha phái biệt liễu?”
Ôn giáo quan thuyết: “Án chiếu nhận tri hoa phân, nhĩ tiếp xúc đích tối đa đích na tựu thị thực nhập phái liễu, giá ta nhân nhận vi thực nhập thể năng bổ tề nhân đích đoản bản, di bổ nhân tiên thiên đái lai đích khuyết hãm, giá tài thị nhất điều thông hướng chung cực đích đạo lộ
.
Bất quá tịnh bất thị di thực kỉ cá thực nhập thể tựu năng bị xưng tác thực nhập phái liễu, nhi thị đối thử lý niệm chân chính đích phụng tòng hòa nhận đồng, tham dữ nhập liễu tổ chức, tịnh hưởng thụ đáo liễu kỳ trung thành quả đích nhân, tài khả bị quy nạp kỳ trung.
Đãn thị nhĩ yếu ký đắc, nhậm hà phái biệt đô hữu tẩu cực đoan đích nhân, sở dĩ thiên vạn bất yếu nhận vi thuần tịnh phái xuất thân đích tất nhiên tựu hòa nhĩ trạm tại nhất khởi, hoặc giả thực nhập phái nhất định tựu thị nhĩ đích địch nhân, na dạng đích tưởng pháp trừ liễu nhượng nhĩ tự thân canh vi hiệp ải, đái bất lai thái đa đích hảo xử.
Vô luận na chủng nhận tri, đô chỉ thị cách đấu lộ tuyến đích bất đồng, tha môn tầm cầu sinh mệnh thăng hoa đích đạo đồ khả năng bất nhất dạng, đãn tối chung mục tiêu khước thị nhất trí đích.”
Thuyết hoàn giá ta chi hậu, tha hựu tiếu liễu tiếu, “Tường tế đích ngã giá lí giá bất triển khai liễu, dĩ hậu nhĩ hội mạn mạn liễu giải đáo đích, hoàn hữu thập ma yếu vấn đích ma?”
Trần truyện thuyết: “Tạm thời một hữu liễu.”
Ôn giáo quan thuyết: “Na ma ngã khai thủy chính thức giáo thụ nhĩ vận dụng phương pháp, tại giáo nhĩ chi tiền, ngã nhu yếu tiên xác định nhất hạ nhĩ đích hồng lô hô hấp pháp đích tiến độ.”
Trần truyện điểm liễu điểm đầu, đương tức thâm thâm hấp liễu nhất khẩu khí, siếp thời gian, hồn thân bì phu tựu biến đắc cổn năng phát hồng, thân thượng dã hữu lũ lũ bạch khí phiếm xuất.
Ôn giáo quan mục quang ngưng tụ tại liễu tha đích thân thượng.
Trần truyện năng cảm giác, đối phương bất cận cận thị tại khán, tịnh thả thị tại cảm thụ trứ tự kỷ đích sinh vật tràng vực, tha bất tri đạo tự kỷ giá cá nhận tri đích nguyên đầu tại na lí, đãn tựu thị tri đạo.
Giá thời tha bất cấm tưởng đáo liễu, đương sơ hà khiếu hành quan sát tự kỷ, hoàn hữu cảm thụ tha tại địa hạ thủy đạo trung vận động đích kỹ xảo, ngận khả năng tựu thông quá cảm tri tự kỷ đích sinh vật tràng vực lai hoàn thành đích.
Ôn giáo quan tự hồ khán xuất liễu tha đích nghi vấn, vi tiếu trứ giải thích thuyết: “Tràng vực cảm tri thị nhất môn kỹ xảo, tại võ nghị tổng viện lí thị năng học đáo cụ thể giá ngự đích bạn pháp đích, đãn thị tiền đề nhu yếu hữu nhất định tài năng, như quả nhĩ đích não bộ dị hóa tổ chức túc cú phát đạt, tố khởi giá cá sự lai tương đối giản đan.”
Quá liễu nhất hội nhi, trần truyện cảm giác đáo na chủng cảm giác tiêu thất liễu.
Ôn giáo quan điểm điểm đầu, tán thưởng đích thuyết: “Trần học viên, nhĩ đích sinh vật tràng vực phi thường bình hành, nhất bàn lai thuyết giá dạng đích bình hành hội một hữu thập ma đặc điểm, hội hiển đắc ngận bình dung, khả nhĩ đích ngoại tại kí nhiên bất thị giá dạng, na tựu thị các phương diện đích quân hành hòa cường đại liễu, na ngã tưởng nhĩ học tập tiếp hạ lai đích kỹ xảo thời ứng cai một thập ma nan độ liễu.”
Tha thuyết đáo giá lí, tự thị vi liễu trần truyện thính đắc canh minh bạch, hữu ý phóng hoãn liễu nhất điểm ngữ tốc.
“Hồng lô hô hấp pháp thị tương nhĩ thân thể lí đích năng lượng tích súc khởi lai, tại nhu yếu đích thời hầu thích phóng xuất lai, khả thị như hà thích phóng thị hữu giảng cứu đích, nhất thứ tính đích bạo phát năng cú đại phúc độ đích đề thăng nhĩ đích thân thể tố chất, khả giá chỉ thị bỉ giác thô thiển đích phương pháp.
Nhi thông quá nhất định đích kỹ xảo, khả dĩ sử đắc năng lượng đích vận dụng biến đắc canh hữu hiệu suất, giá lí bất cận cận thị nhu yếu hô hấp pháp đích vận dụng, hoàn nhu yếu……”
Tha chỉ liễu chỉ tự kỷ đích ngạch đầu, “Hoàn nhu yếu thần tư thậm chí vu tinh huyết đích phối hợp…… Quan vu thần tư hòa tinh huyết, nhĩ tri đạo ma?”
Trần truyện điểm liễu điểm đầu, “Ngã thính nhất vị lão sư giải thuyết quá.”
“Na tựu hảo, kí nhiên nhĩ dĩ kinh tiếp xúc đáo liễu giá phương diện đích khái niệm, na ngã tựu bất tất tái đa giải thích liễu, dị hóa tổ chức đích tiềm lực bỉ nhĩ tưởng tượng đích canh đại, tại sử dụng hồng lô hô hấp pháp chi hậu, tái tiến hành chính xác đích dẫn đạo hòa điều tiết hậu, tựu năng sử chi phát huy xuất canh đại đích tác dụng.
Bỉ như tại bảo trì hồng lô trạng thái đích cơ sở thượng tái nhất thứ đoản tạm đích bạo phát tốc độ, đả xuất canh cụ uy lực đích công kích, gia đại thân thể đích thừa thụ thượng hạn đẳng đẳng.
Nhĩ tại kỹ xảo thuần thục hậu, hoàn năng cú tấn tốc tại dị hóa tổ chức phú tập đích địa phương hình thành nhất tằng canh cường lực đích kiên nhận bảo hộ tằng, sử chi đạt đáo cận hồ hoành luyện kính lực đích hiệu quả.
Trừ thử ngoại, hoàn hữu nhất ta độc đặc đích vận sử thủ pháp, bỉ như ngã khả dĩ tương toàn thân đích cao nhiệt bài thích xuất khứ, tịnh tại nhất thuấn gian đả nhập nhân thể chi nội, như quả thị lạc nhập liễu não tổ chức trung, thuấn gian khả dĩ tương não tổ chức chưng thục, nhi cao nhiệt hội bách sử lô cốt khai liệt, tòng nhi sản sinh liệt lô đích hiệu quả.”
Ôn giáo quan thuyết đáo giá lí hậu vi vi nhất tiếu, “Liệt lô bất thị mục đích, nhi thị vi liễu tại công kích địch nhân đích đồng thời hoàn năng hữu hữu hiệu điều tiết tự thân, miễn trừ điệu nhất bộ phân thân thể tổ chức đích phụ đam, đề thăng tự thân đích chiến đấu năng lực, tịnh thả giá chủng phương pháp tại hữu đích thời hầu năng cú ngận hữu hiệu đích chấn nhiếp địch nhân.
Đối vu hiện tại đích nhĩ, hoàn bất tất khứ truy cứu giá ta, chỉ nhu yếu tương cơ sở đích kỹ xảo chưởng ác tựu khả dĩ, tại mục tiền đích giai đoạn, giá ta túc cú nhĩ vận dụng liễu.
Hiện tại phóng tùng nhĩ thân thể, tập trung nhĩ đích tinh thần, bảo trì nhĩ đích chuyên chú độ, nhiên hậu tử tế cảm thụ……” Thuyết thoại chi gian, tha hô hấp biến đắc chước nhiệt khởi lai, thân thượng đích bì phu dã khai thủy vi vi phát hồng.
Trần truyện lập khắc chiếu trứ tha đích thoại tố, chỉ thị nhất hội nhi, tựu cảm giác nhất chủng kỳ dị đích chấn động đái động liễu tự kỷ, tịnh thả thân thượng đích dị hóa tổ chức cân tùy trứ ôn giáo quan đích hô hấp nhi tự hành động liễu khởi lai.
Giá tựu như đồng tối tảo thời hầu thành tử thông đối tự kỷ tiến hành đích hô hấp pháp dẫn đạo pháp, khả giá hồi khước vô nhu thông quá trực tiếp tiếp xúc, nhi tự thị nhất chủng cận tự đích tràng vực cộng minh cảm tri.
Tha bất cấm tưởng đáo liễu cộng minh sào phá hạn đích phương pháp, hoặc hứa tựu thị lợi dụng giá chủng đích truyện đệ phương thức?
Giá cá niệm đầu nhất chuyển tức thu, tha một hữu khứ đa tưởng, nhi thị bảo trì trứ đối giá ta đích cảm thụ hòa tiếp nạp, ngận khoái tựu phát hiện, các cá dị hóa tổ chức tại tiến hành hữu quy tắc đích vận động hòa truyện đệ.
Tha tịnh một hữu khứ khắc ý đích khứ ký, đãn thân thể khước tương giá ta vận chuyển hòa dẫn đạo phương thức tự hành ký trụ liễu.