Bảo lũy nội bộ ngận đại, sở dĩ chỉ phái liễu nhất lượng quân dụng việt dã xa quá lai tiếp tống, tam cá nhân tọa đáo liễu lí diện hậu, bùi tham sự phóng tùng đích kháo tọa liễu hạ lai.
Tha thuyết: “Đáo liễu giá lí hội hữu nhất cá đoản tạm đích chỉ đạo khóa, chủ yếu thị cáo tri nhĩ môn nhất ta giao dung địa đái nguy hiểm hòa trị đắc chú ý đích sự hạng, giá ta kết thúc hòa điều chỉnh quá hậu, tài hội chính thức chỉ phái nhậm vụ.
Ân, hoàn hữu lưỡng cá nhân, dã tựu thị chỉ phái cấp trần chấp hành viên nhĩ đích đội viên hội nhất khởi thính khóa.
Trần chấp hành viên thị tiên khứ cật phạn, hoàn thị tiên khứ thính khóa?”
Trần truyện thuyết: “Hiện tại thời gian bất tảo liễu, tựu tiên khứ thính khóa ba, bất yếu nhượng tha môn cửu đẳng liễu.”
Nhi tại mỗ gian công cộng hưu tức thất nội, nhất nam nhất nữ lưỡng danh cách đấu giả chính đẳng tại na lí, nam tử nhị thập xuất đầu, diện bộ ngạnh lãng lập thể, nhãn lí thấu trứ nhất cổ tự tín hòa mạn bất kinh tâm, thân thượng chế phục lĩnh khẩu đích khấu tử tùng khai, tụ khẩu dã thị vãn khởi, ngạnh thị bả chế phục xuyên thành liễu hưu nhàn phục đích dạng tử.
Nữ tử thập bát cửu tuế, nga đản kiểm bàng, quỳnh tị chu thần, lưỡng mi như liễu, khả tha tuy nhiên hữu trứ nhất trương thập phân phù hợp cổ điển thẩm mỹ đích kiểm, khả mạo diêm hạ phương nùng mật đích ô phát nhất ti bất loạn, tọa tại na lí yêu bối đĩnh trực, anh khí bột bột.
Giá thời giới bằng thượng truyện lai liễu tiêu tức, đề tỉnh tha môn thượng diện chỉ phái đích đội trường dĩ kinh tiến nhập trú địa, nam tử bão oán liễu nhất cú, “Ngã môn giá vị đội trường, hảo đại đích phổ a, nhượng ngã môn đẳng đáo liễu hiện tại.”
Tha môn tảo thượng ngũ điểm đáo giá lí đích, đãn thị đội trường bất đáo, nhất thiết đô một pháp tiến hành, sở dĩ tha môn nhất trực đẳng đáo liễu hiện tại, na lí đô một pháp khứ.
Giá thời môn bị thôi khai, ngoại diện đích cần vụ binh đối tha môn kính liễu nhất cá lễ, thuyết: “Lưỡng vị trường quan, trần trường quan dĩ tiền vãng phóng ánh thính, thỉnh nhĩ môn quá khứ.”
“Tổng toán hành liễu.”
Nam tử thân thủ thân cước hoạt động liễu hạ cân cốt, tài mạn mạn trạm liễu khởi lai, dữ tha bất đồng đích thị, na cá nữ tử nhất ngôn bất phát trạm liễu khởi lai, tựu cân thượng liễu cần vụ binh đích cước bộ.
Tha đích cô liễu nhất cú, “Giá ma nghiêm túc càn thập ma?” Thuyết trứ, hựu hoạt động liễu hạ bột tử, cân liễu thượng khứ.
Tha môn đạt đáo phóng ánh thính môn khẩu đích thời hầu, trần truyện dã thị soa bất đa thời gian đáo liễu, đương khán đáo trần truyện đích thời hầu, lưỡng nhân đô lược vi hữu ta kinh nhạ.
Nhân vi bổn lai tưởng trứ năng tố đáo nhất cấp chấp hành viên đích, chẩm ma dạng dã yếu nhị thập lai tuế, tam thập tuế tả hữu đích dạng tử, ứng cai thị nhất vị niên linh thành thục thả hữu duyệt lịch đích trường quan.
Khả trần truyện khán thượng khứ nhị thập tuế đô hảo tượng bất đáo.
Nam tử tâm tưởng, giá tha mạ bất thị lai độ kim đích ba? Tha tối bất hỉ hoan đích tựu thị giá dạng đích nhân liễu, nhân vi giá dạng đích nhân tố đội hữu hoàn thành, khả yếu đái đội na bất thị khanh nhân mạ?
Khả bất sảng quy bất sảng, hiện tại tình huống hoàn bất thanh sở, đối phương tổng hoàn thị tự kỷ đích thượng tư, bất năng bất cấp hảo kiểm sắc, vu thị mạn du du đích sĩ khởi thủ kính liễu nhất lễ.
Na cá nữ tử tắc ngận tiêu chuẩn đích đối trần truyện nhất cá kính lễ.
Trần truyện diệc thị hồi kính liễu nhất lễ, tha khán xuất na vị nam đội viên đả lượng tự kỷ đích mục quang trung đái trứ điểm thẩm thị, tự hồ hữu ta bất tín nhậm. Khả tha dã một tại ý, đệ tam hạn độ cách đấu giả đô thị nhất quần ngận tự ngã đích nhân, đối tự kỷ hựu bất thị thục tất, đương nhiên bất dụng chỉ vọng thượng lai tựu đối nhĩ đa nhiệt tình.
Phản nhi thị na chủng chiếu diện đối thùy đô thị nhiệt tình đích, tính cách du hoạt đích, na phản nhi bất hảo đái, tha tình nguyện bộ hạ đô thị cảnh trực tì khí đích nhân, chí thiếu bất hội cấp nhĩ sái hoa chiêu.
Đương nhiên, tối hảo dụng đích thị tự kỷ thục tất đích nhân.
Đãn giá cá một bạn pháp. Na ta quốc gia hệ thống bồi dưỡng xuất lai đích nhân, đam nhậm nhất định chức vụ hậu hỉ hoan dụng thục nhân hòa đồng học, khả tha tiến bộ bỉ giác khoái, bất thuyết đồng học trung tựu một hữu đáo đạt tha giá cá tằng thứ đích, tựu liên học trường học tỷ đô cú bất thượng, nhật thường đả giao đạo đích đô thị lão sư, dã tựu chỉ năng kháo thượng diện an bài liễu.
Bất quá đẳng đáo tha dĩ hậu thành vi chấp hành đội trường, đảo thị khả dĩ hữu nhất định quyền hạn tự kỷ thiêu tuyển nhân tuyển liễu.
Tại môn khẩu kiến quá hậu, tam cá nhân đô tiến nhập liễu phóng ánh thính lí, giá lí khán khởi lai khả dĩ dung nạp nhị tam thập cá nhân, tiền diện tắc thị nhất diện khoan đại đích mạc bố.
Tam cá nhân tùy ý trảo đáo liễu nhất cá vị trí tọa hạ hậu, cước bộ thanh hưởng khởi, nhất cá đái hắc khuông nhãn kính đích niên khinh nữ tử tẩu tiến lai, tha xuyên trứ bạch đại quái, mô dạng khán trứ đĩnh thanh tú.
Tựu thị tha cá đầu bất cao, sạ nhất khán tượng tẩu tiến lai nhất cá tiểu hài, ngoại nhân khán trứ tha nhất bổn chính kinh đích dạng tử, cảm giác nghiêm túc bất khởi lai, phản nhi hữu điểm tưởng tiếu.
Nữ tử hướng tiền nhất cá cúc cung, tự ngã giới thiệu thuyết: “Tam vị chấp hành viên nhĩ môn hảo, ngã khiếu điền du, thị chỉ đạo khóa đích chỉ đạo viên.”
Giới thiệu quá hậu, tha hựu thuyết: “Tiên yếu thông tri nhất thanh, trú địa đích tràng vực tư nguyên thị hữu hạn đích, tất tu ưu tiên bảo chứng thông tấn, kỳ tha công năng phi tất yếu bất khai phóng, sở dĩ chỉ năng dụng chủng lão thức đầu ảnh phương thức lai cấp chư vị giảng khóa.”
Tha điểm liễu hạ nhãn kính, “Ngã môn hiện tại khai thủy giảng thuật.”
Giá thời chu vi đích đăng quang ảm liễu hạ khứ, duy hữu tiền diện đích đầu ảnh mạc lượng liễu khởi lai.
Điền du nã khởi giáo tiên, nhận chân thuyết: “Tam vị đô thị đệ nhất thứ lai đáo giao dung địa, đáo lai giá lí hậu, đệ nhất cá yếu chú ý đích địa phương, tựu thị tự kỷ đích đại não, tiểu tâm tha xuất vấn đề.”
Na danh nam đội viên tại để hạ xuất thanh: “Giá thị phạ ngã môn tinh thần thất thường?”
Điền du khán hướng tha, nghiêm túc đích thuyết liễu nhất cú, “Viên thu nguyên chấp hành viên, tiếp hạ lai ngã giảng thuật đích thời hầu, như quả nễ nhu yếu đề vấn, na ma thỉnh tiên cử thủ.” Chỉ thị tha cá đầu tiểu tiểu đích, nỗ lực tố xuất nghiêm túc dạng tử, khán trứ nhưng nhiên nhượng nhân hại phạ bất khởi lai.
Kiến hạ diện một thanh hưởng liễu, tha nã giáo tiên nhất chỉ, huỳnh mạc thượng xuất hiện nhất trương đồ phiến, thị hứa đa tử trạng thê thảm đích nhân, tha môn vô nhất lệ ngoại, não đại thượng bán bộ phân một hữu liễu, lí diện thị nhất cá không động.
Trần truyện khán trứ, tổng cảm giác hữu chủng tức thị cảm.
Giá trương đồ phiến quá hậu, đồ tượng tái thị nhất hoán, giá thứ hựu bất đồng liễu, tòng nhất cá nhân đích thất khiếu lí thân xuất lai đích nhất ta tượng thị chi thể hựu tượng thị xúc tu chi loại đích đông tây, tịnh thả liệt chủy tiếu trứ.
Giá biểu diện khán trứ tượng thị nhân, đãn năng khán xuất lai dữ nguyên lai tuyệt đối bất thị nhất hồi sự liễu.
Viên thu nguyên tủng liễu hạ mi mao.
Điền du nhất liên la liệt liễu thập kỉ trương đồ phiến hậu, tài thuyết: “Giá ta nhân chi sở dĩ biến thành giá dạng, thị nhân vi thụ đáo liễu mỗ ta cảm nhiễm, não tử tự kỷ hoạt liễu quá lai, tòng lí diện ba liễu xuất lai, sở dĩ ngã cương tài thuyết não tử dung dịch xuất vấn đề bất thị hình dung từ, thị chân đích hội xuất vấn đề đích.
Tha nhận chân thuyết: “Nhân thị nhất cá chỉnh thể, đãn đồng thời hựu bất thị nhất cá chỉnh thể, nhân thể thị do đa cá hệ thống hòa khí quan tổ thành đích, tha môn công năng hòa kết cấu thượng cụ hữu các tự đích độc lập tính, như quả nhĩ bất thời thời khứ chú ý tha môn, trường cửu hốt lược tha môn, tha tựu hội hữu tự kỷ đích chủ ý hòa tưởng pháp.”
83 trung văn võng tối tân địa chỉ
Viên thu nguyên tại hạ diện đích cô thuyết: “Giá thính khởi lai giá ma cảo tiếu, thị na cá ấu trĩ động họa phiến đích kiều đoạn ma?”
Điền du nã giáo tiên xao liễu xao, “Ngã tuyệt bất thị tại khai ngoạn tiếu!”
Tha đề tỉnh thuyết: “Bất yếu dĩ vi tự kỷ thị cách đấu giả tựu thị lệ ngoại, cách đấu giả tuy nhiên đối thử giác vi hữu để kháng lực, khả nhất đán xuất hiện vấn đề tựu bất hội thị tiểu vấn đề, cương tài đồ phiến thượng diện sở triển kỳ đích, vô nhất bất thị cách đấu giả.”
Viên thu nguyên cử liễu hạ thủ.
Điền du thuyết: “Viên thu nguyên chấp hành viên, nhĩ hữu thập ma vấn đề?”
Viên thu nguyên song thủ hoàn bão, kháo tại y tử lí, thuyết: “Ngã sai giá lí diện nhất định một hữu đệ tam hạn độ cách đấu giả ba?”
“Thị một hữu.”
“Na bất kết liễu.” Viên thu nguyên than khai thủ, hựu điểm liễu hạ tự kỷ não đại, “Ngã tự kỷ đích não tử tự kỷ khán đắc trụ.”
Điền du nhận chân đối tha thuyết: “Viên thu nguyên chấp hành viên, tuy nhiên giá lí diện một hữu đệ tam hạn độ cách đấu giả, đãn thị tịnh bất thị thuyết đệ tam hạn độ cách đấu giả tịnh bất hội bị cảm nhiễm, nhi thị canh vi ẩn tế, như quả cực đoan điểm thuyết……” Tha khán liễu khán tam cá nhân, “Ngã môn giá lí tại tọa đích nhân lí hoặc hứa hữu nhân dĩ kinh thị liễu.”
“Thập ma ý tư?”
“Giá thị ngã hạ diện yếu thuyết đích, như quả viên thu nguyên chấp hành viên nhĩ nại tâm nhất điểm thính hạ khứ, tựu bất hội tái vấn giá cá vấn đề.”
Điền du nã khởi giáo tiên nhất điểm, đầu ảnh mạc thượng xuất hiện nhất cá trường trứ bất thiếu xúc tu, đãn mô dạng y cựu khán đắc xuất như đồng đại não nhất bàn đích đông tây.
“Đệ tam hạn độ cách đấu giả đích não bộ dị hóa trình độ cao, tha môn vãng vãng ủng hữu cực cường đích tinh thần lực lượng, sở dĩ thông thường năng ước thúc đắc liễu tự kỷ, đãn tịnh bất ý vị trứ tha môn tịnh bất thất khống, chỉ thị nhất đán thất khống, tha môn sở biểu hiện xuất lai đích hình thức dữ nhất bàn bất đồng, đại đa sổ tình huống hạ……”
Tha dụng giáo tiên chỉ liễu hạ đồ phiến đích thượng quái dị não tử, “Tha môn tựu toán hữu liễu tự chủ, dã hội nhất trực đãi tại na lí, khả nhân khước tịnh bất thị nguyên lai na cá nhân liễu.
Tha môn canh giảo hoạt, dã canh hữu trí tuệ, nhi bất thị phổ thông thuần túy đích y kháo bổn năng hành sự, tha môn hội quan sát tứ chu đích nhất thiết, mô phảng nguyên thân nguyên lai đích dạng tử, sinh hoạt tập quán, nhất cử nhất động, tựu toán thục tất đích nhân thông thường dã ngận nan biện nhận xuất lai.
Đãn hoàn hữu nhất chủng tình huống, tha tịnh bất tri đạo tự kỷ dĩ kinh hữu liễu biến hóa,” thuyết đáo giá, tha thôi liễu hạ nhãn kính, khán trứ hạ diện, “Thậm chí hoàn nhận vi tự kỷ thị nhất cá chính thường nhân.”
Viên thu nguyên sách liễu nhất thanh.
Na danh nữ đội viên giá thời cử khởi liễu thủ.
Điền du khán quá khứ, “Tần thanh tước chấp hành viên, nhĩ hữu thập ma vấn đề ma?”
Tần thanh tước nhận chân thỉnh giáo: “Điền giáo quan, như quả thân biên hữu giá chủng nhân, ngã môn hựu ứng cai chẩm ma phân biện ni?”
“Ân, ngã môn đối giá ta đông tây đích phán đoạn hữu nhất cá hành lượng chỉ tiêu, tựu thị ‘ hoạt tính hóa chỉ sổ ’.
Hoạt tính chỉ sổ dĩ linh đáo nhất bách vi giới định, tiền giai đoạn dĩ tam thập vi hoa giới, siêu quá tam thập chúc vu cảnh cáo giai đoạn, đáo đạt liễu lục thập dĩ thượng, chúc vu nguy hiểm giai đoạn, cửu thập dĩ thượng tựu thị thuế biến giai đoạn, đáo liễu nhất bách tựu thị hoàn toàn giai đoạn.”
Tha đốn liễu đốn, nghiêm túc đích thuyết: “Na tựu bất khả nghịch liễu.”
Giá thời tha tẩu đáo nhất biên đả khai liễu đăng, nhiên hậu dụng giới bằng thông tri liễu hạ, ngoại diện hữu tam danh cần vụ binh tẩu liễu tiến lai, phân biệt tẩu đáo tha môn đích vị trí thượng, tương tam cá kim chúc hạp tử đệ cấp liễu tha môn.
Điền du thuyết: “Giá thị ‘ hoạt tính tuyến ’, dụng giá cá đông tây liên tiếp đáo giới bằng thượng, khả dĩ trực quan khán đáo hoạt tính chỉ sổ.”
Tam cá nhân đả khai liễu hạp tử, kiến lí diện tượng thị nhất căn bàn quyển tại na lí ngọc sắc trường tu, biểu diện khán trứ đảo đĩnh phiêu lượng. Thủ chỉ thị nhất thân thượng khứ, giá đông tây tựu động liễu khởi lai, nhất đoan tự phát triền nhiễu đáo liễu thủ oản thượng, nhi lánh nhất đoan tắc liên tiếp đáo liễu giới bằng chi thượng.
Trần truyện cảm thụ liễu hạ, giá đông tây ngận kiên nhận, cơ bổn bất ảnh hưởng tha đích động tác, tịnh tại liên hệ thượng hậu, giới bằng thượng diện tự hồ phù hiện xuất liễu nhất hành lục sắc đích sổ tự.
Nhất cá “Linh”.
Điền du thuyết: “‘ hoạt tính tuyến ’ năng tùy thời cảm ứng đáo các vị thân thể đích hoạt tính biến hóa, chính thường giai đoạn sổ tự vi lục sắc, cảnh cáo giai đoạn sổ tự hiển kỳ thị hoàng sắc, nguy hiểm giai đoạn tắc vi hồng sắc hiển kỳ.
Tiểu đội chi gian khả dĩ tuyển trạch cộng hưởng quan trắc, ngã kiến nghị các vị giá ma tố, giá dạng tức tiện tự kỷ một chú ý đáo, nhĩ đích đội viên môn dã năng cập thời phát hiện vấn đề.
Ân, cương tài hoàn thiếu thuyết liễu nhất kiện sự, đệ tam hạn độ cách đấu giả đích não bộ tại hoạt hóa hậu, khu thể dĩ kinh bất thị tối trọng yếu liễu, tại mãn túc mỗ ta điều kiện tình huống hạ, tha môn khả năng hội lánh ngoại hoán nhất cá cá thể.
Ly đắc tối cận đích đội hữu thị tối hảo đích tuyển trạch, tha môn hội thông quá tương đội hữu kích sát, tiến nhập đội hữu đích thân thể, nhiên hậu thôn cật đội hữu đích não tử, tự kỷ tái ký cư kỳ trung.
Viên thu nguyên bất do hiềm khí đích thuyết: “Quái ác tâm đích.”
Điền du thuyết: “Sở dĩ nhĩ môn yếu chú ý tự kỷ hoàn hữu đội hữu đích hoạt hóa chỉ sổ, như quả quá độ liễu, na tựu yếu tưởng bạn pháp hàng hạ lai.
Đệ tam hạn độ cách đấu giả thông thường khả dĩ kháo trứ tinh thần thượng đích áp chế lai tố đáo giá chủng sự, đãn hiệu quả nhất bàn, ngã môn giá lí hội hữu chuyên môn đích nhân lai giáo thụ hiệu quả canh hảo chuyên môn dụng tác khắc chế hoạt tính hóa đích hô hấp pháp.
Nhân vi khảo lự đáo các vị tại dã ngoại tác chiến, khả năng cao cường độ chiến đấu hạ lai một hữu thời gian tố giá ta, sở dĩ hoàn hữu đặc thù đích dược tề khả dĩ tạm thời ức chế.”
Tha thuyết đáo giá lí, trứ trọng đề tỉnh thuyết: “Đãn tẫn lượng bất yếu quá vu y lại dược vật, nhân vi nhất đán nhĩ môn thích ứng liễu, hoạt hóa khởi lai đích bộ vị khả năng dã hội thích ứng.”
Tần thanh tước giá thời tái thứ cử thủ, tại đắc đáo duẫn hứa hậu, tha vấn: “Điền giáo quan, ngã tưởng vấn nhất cú, hoạt hóa đích bộ vị, chỉ hữu não bộ ma?”
……
……
83 trung văn võng tối tân địa chỉ