Phàm cung trung hữu đại yến, nhất định hội cấp lão phúc tấn hạ kim thiếp, nhân thử lão phúc tấn hiện tại vinh quang y cựu, tựu toán một cá tự kỷ đích hài tử, để hạ đích thứ tử thứ tôn môn khước nhất cá bỉ nhất cá cân tha thân.
Bất quá thị bất thị vi trứ lợi ích nhi lai đích, lão phúc tấn dã hữu lưỡng cá chân tâm hỉ hoan đích thứ tôn, giá thời hầu tựu tiếu đạo: “Chân chân thị cá mỹ nhân nhi, nan đắc đích hoàn cân tứ bối lặc tình thâm nghĩa hậu, ngã môn gia tế lãng tế ninh đích tức phụ môn niết nhất khởi đô một hữu nâm giá cá tôn tức phụ nhi mạo mỹ.”
Tế lãng tế ninh tựu thị lão phúc tấn tối hỉ hoan đích lưỡng cá thứ tôn, quải tại khẩu đầu thượng dã hữu điểm tự kỷ đích tư tâm.
Đãn hoàng thái hậu căn bổn bất tại ý, đắc ý tiếu đạo: “Nhĩ tựu tiện mộ ba, hiện tại khả thị hảo tức phụ nan trảo a.” Thuyết trứ khán hướng liễu tọa tại hữu biên tịch thượng đích đức phi: “Ngã tri đạo nhĩ khán trọng lão tứ phúc tấn, đãn dã bất hứa vi nan liễu giá cá.”
Tối bất hỉ hoan đức phi giá cá nhi tức phụ, tâm nhãn tử đa hoàn nhất cá cá đô thị thiên đích.
Đức phi bán khởi thân, tiếu đạo: “Thần thiếp khả bất cảm.”
Kỳ thật tha tuy nhiên bất hỉ hoan lão tứ giá cá trắc phúc tấn, đãn nhân vi thị hoàng thượng thân tự sách phong đích, tha dã bất hội khứ cố ý vi nan a.
Giá lão thái thái tựu thị khán bất quán tha ba.
Hoàng thái hậu hựu lạp trứ lão ngũ tức phụ khoa, bả tha tháp lạp thị khoa đắc phi thường bất hảo ý tư.
Tại hậu cung giá phương diện, ngũ phúc tấn bỉ kỳ tha đích hoàng tử phúc tấn đô đắc kiểm, thùy khiếu ngũ gia tằng kinh dưỡng tại hoàng thái hậu tất hạ, nhi ngũ gia hựu thị cá thuần thuần đích hỗn bất lận, chỉ tri đạo cân trắc phúc tấn thứ phúc tấn thân cận, chỉ bả ngũ phúc tấn lượng tại nhất biến?
Mỗi thứ cung yến, hoàng thái hậu đô bả ngũ phúc tấn đái tại tự kỷ đích thân biên, cấp túc liễu trọng thị.
Bát phúc tấn quách lạc la thị xuất lai đích thời hầu hoàng thái hậu hoàn tại khoa ngũ phúc tấn, thính liễu lưỡng cú phiết liễu phiết chủy, khán ngũ tẩu hoàn tại na nhi bất hảo ý tư, quách lạc la thị đô bất tri đạo cai chẩm ma thuyết tha.
Hoàng thái hậu giá ma sĩ cử trứ nhĩ, hoàn bất thị nhân vi ngũ gia đối nhĩ bất khởi.
Nhất lưỡng cá nguyệt đô bất kiến gia môn đích diện, như thử tưởng lai giá ma ta không khẩu đích khoa tán dã một thập ma hảo đích.
Tha môn xuất lai liễu, hoàng thái hậu giá biên tài thu khởi thoại đầu, chiêu thủ nhượng dư quận vương phúc tấn quá khứ.
Khương anh tọa tại tự gia đích cách gian lí hoàn năng khán đáo nhất ta hoàng thái hậu na biên đích tình huống, khán liễu hội nhi hậu tục tài chuyên tâm cật đông tây.
Giá tràng trừ tịch yến hội quá liễu tử thời tài tán, hoằng huy hoằng vân đại cách cách đô dĩ kinh khốn đích đả truân nhi liễu dã bất cảm thụy, đẳng trứ tối thượng diện đích hoàng thượng ly khai tài nhất cá cá phác đáo nãi nương hoài trung.
Đức phi phái nhân lai vấn yếu bất yếu bả hài tử môn đái khứ vĩnh hòa cung, ô lạp na lạp thị dĩ ngạch nương luy liễu bất năng nhượng hài tử môn tái khứ nháo vi do cự liễu.
Nhất đại gia tử nhất đại gia tử đích thải trứ cung đăng chiếu xuất lai đích quang mang hữu tự ly cung, thiên để hạ thân phân tối cao quý đích giá ba nhân quá cá niên vị tất hữu tiểu hộ nhân gia khinh tùng tự tại.
Đãn như quả năng tuyển trạch đích thoại, khủng phạ đại bộ phân nhân đô hội tuyển giá phân bất tự tại.
Chỉ nhân tiểu hộ nhân gia bất thị bất tưởng nhiệt nháo, nhi thị căn bổn một hữu điều kiện.
Tẩu xuất cung môn đích thời hầu khương anh sĩ đầu, khán đáo liễu hắc lam thiên không trung loan tế tế đích nguyệt nha, hoảng nhiên phát giác tự kỷ tại dĩ tiền căn bổn tựu một hữu khán quá đại niên tam thập đích nguyệt lượng.
【 dã bất tri đạo ba ba mụ mụ hoàn hữu muội muội tại tố thập ma, kim niên đích khóa niên vãn hội hựu hữu thập ma tân ngạnh xuất hiện, hoàn thị nhất như kí vãng lạn đắc nhượng võng hữu quần trào. 】
Thủ thượng nhất noãn, khương anh trắc đầu khán đáo liễu tứ gia, tha đối tha tiếu liễu tiếu: “Giác đắc cung lí đích hí một ý tư mạ?”
Khương anh diêu diêu đầu: “Hoàn hành.”
【 hoàn hành tựu thị lạn, đảo dã bất thị nhân gia xướng đắc bất hảo, tạp kỹ nhất điểm đặc hiệu đô bất gia, ngận hữu kỹ thuật hàm lượng, đãn khán lai khán khứ đô thị na ta, tựu hiển đắc hữu ta đan điều liễu. 】
Tứ gia hựu tiếu khởi lai, “Trừ tịch yến một hữu thượng nguyên tiết yến nhiệt nháo, hồi gia liễu gia giáo nhĩ lộng lưỡng cá đăng mê, đáo thời cuống hoàng a mã đích ngân loa tử.”
Giá thoại bị chu vi nhân thính đáo, dã bất tri đạo na cá chủy đại, một đa đại hội nhi cánh nhiên bất hĩnh nhi tẩu truyện đáo liễu càn thanh cung.
Khang hi cáp cáp đại tiếu, lão tứ giá cá nhân bỉ dĩ tiền hoạt đắc chân đa liễu.
Khán lai bả giá khương thị cấp tha tố trắc phúc tấn thị chỉ đối liễu.
Ô lạp na lạp thị hồi gia hậu tài thính kiến giá cá thoại, phó chi nhất tiếu.
Giá sự nhi hi kỳ, truyện đắc dã khoái, các gia phúc tấn thính kiến liễu đô vi tứ phúc tấn thán tức nhất hồi, bất quá khả liên tứ phúc tấn đích đảo thị một hữu đa thiếu.
Tứ phúc tấn dĩ tiền đích hành vi thái quá bái cao thải đê liễu nhất ta, trứ thật nhượng nhân khả liên bất khởi lai.
Năng càn thúy lợi lạc đích bất nhận nương gia đích nhân canh thị nhượng nhân bất cảm tương dữ.
Tử tế luận khởi lai tứ gia hiện tại dã tựu thị bạn soa đắc quá hoàng thượng đích kỉ hồi tán, chân một hữu thập ma đặc biệt đích, ô lạp na lạp gia trường tức khứ tứ gia phủ thời tứ phúc tấn liên cá nhãn giác đô một liễu nhất hạ trứ thật lệnh nhân khả khí.
Vô luận đa hiển hách đích nhân gia giá đáo hoàng gia đô thị cao giá, đãn dã bất khán khán, các vị phúc tấn môn nhược thật tại xuất thân soa đích, năng bị tuyển vi hoàng tử đích phúc tấn?
Hảo ma, nhĩ xuất thân giá cá gia tộc giá đáo liễu hoàng tử viện lí, phản quá đầu lai hựu nhất phó đam tâm nương gia nhân niêm thượng đích cao quý chủy kiểm, chân thị liên đái trứ nhượng nhân đô hoài nghi tứ gia đích nhân phẩm.
Khương anh hoàn toàn bất tri đạo tứ gia hòa tha tùy ý đích nhất cú thoại, đảo thị bả tứ phúc tấn tống đáo liễu hậu viện bản diện đích nhiệt sưu đầu điều thượng.
Hồi đáo phủ lí chi hậu, tứ gia khứ khán liễu khán đan độc trụ đích hoằng huy tài lai anh viên.
Khương anh dĩ kinh hoán thượng thư thích đích gia thường y phục, bả đầu thượng đích châu thoa đô sách hạ lai tán trứ đầu phát kháo tại nhuyễn chẩm thượng khán xuân vãn.
Thoại thuyết hoàn năng khán xuân vãn, đại đại đích hoãn giải liễu tha đích tư hương chi tình.
Tứ gia tiến lai tựu khán kiến ô phát tuyết phu đích nữ tử nhất thân lượng sắc đích tử sắc đối khâm tú hoa kỳ bào, lại tán địa bán tọa trứ, tâm đầu ngoan ngoan quý động liễu nhất hạ.
Bất quá yếu hốt lược điệu giá nữ tử thời nhi mạc danh kỳ diệu tiếu xuất lai đích thanh âm.
Tứ gia trực tiếp tại tha ngoại biên đích nhất điểm vị trí tọa hạ lai, tâm tưởng như quả bất thị tự kỷ dã năng khán kiến tha đích bình bản, nhất định hội dĩ vi tự kỷ hậu viện hữu cá sỏa tử tức phụ.
Nhân tọa tại bàng biên dã bất thuyết thoại, thoát hạ triêm nhiễm trứ ngoại diện lương khí thân thể nhiệt lực thập túc, khương anh tựu vãng tha thân biên kháo liễu kháo, sĩ nhãn khán tha nhất nhãn: “Chẩm ma bất thuyết thoại?”
Tứ gia ác trứ tha đích kiên bàng nhu liễu nhu, “Khán nhĩ tại tưởng sự tình ngận khai tâm, bất nhẫn tâm đả nhiễu.”
Thoại vị lạc hạ tựu bả nhân bão đáo hoài lí, tha tự kỷ chiêm liễu tháp thượng đích toàn bộ vị trí, nhượng tha tọa tại tha thân thượng. Khương anh đột nhiên kiểm hồng liễu nhất hạ, nhân vi tha tưởng khởi nhất cá cổ đại nhân hài tử vi thập ma đa đích thuyết pháp.
Cư thuyết tựu thị thụy kháng đối nam nhân đích yêu hữu hảo xử, cổ đại hựu thị nhật xuất nhi tác nhật lạc nhi tức, thiên hắc tựu thụy giác, thụy bất trứ một sự càn phu thê chi sự.
Giá ta thiên tha cân tứ gia tại na phương diện khả thị ngận hòa hài đích, nhất hạ tử tựu cấp tưởng oai liễu.
“Nhĩ bất thị yếu giáo ngã chế đăng mê?”
Tha nhất tưởng oai bả tứ gia lộng đắc dã ngận bất hảo ý tư, giá đối vu thập kỉ tuế tựu hữu thị tẩm nữ nhân đích tứ gia lai thuyết thị ngận mạch sinh đích nhất chủng tình tự.
Tứ gia thùy mâu khán trứ nữ tử đích nhãn tình, nhất hội nhi di khai liễu nhãn thần, nhĩ căn tiễu nhiên phiếm hồng, khái liễu thanh tẫn lượng nghiêm túc đạo: “Na nhĩ hữu một hữu chuẩn bị hảo bút hòa chỉ tiên?”
Khương anh phát hiện tha nhĩ căn hồng liễu, nhãn thần canh gia niêm trứ tại nhân thân thượng bất phóng khai.
“Hoàn một hữu chuẩn bị ni,” tha ba đáo tha nhĩ biên thuyết.
Tứ gia nhất hạ tử bả nhân áp đáo thân hạ, tiếu đạo: “Hoàn cảm cố ý liêu bát gia, ngã khán nhĩ thị căn bổn bất luy.”
【 nhĩ giá thị thỏ tử cấp lang bái niên ni……】
Xuân vãn thượng chính diễn trứ nhất cá tiểu phẩm, khương anh nhất hạ tử tiếu khai lai, xán lạn nhi hựu chước chước như đào hoa đích tiếu nhan nhượng tứ gia nhẫn bất trụ tại tha thần giác thân liễu hạ.
Bổn lai hoàn thuyết khởi thân bả bút hòa chỉ tiên nã xuất lai ni, giá ma nhất lai liên bình bản đô bất khán liễu, lưỡng nhân trực tiếp tại tháp thượng cổn lai cổn khứ.
Nhất cá thời thần hậu tứ gia tọa tại tháp biên xuyên hài, nhiên hậu bả hoàn tại na lí thâu tiếu đích khương anh bão khởi lai đái đáo lí diện, xuất khứ khai môn khiếu thủy.
Mang hoàn liễu thiên đô yếu lượng liễu.
Tô bồi thịnh tại ngoại diện đê thanh đề tỉnh chủ tử: “Gia, thần thời hoàn yếu khứ phụng tiên điện tế tự ni.”
Giá cá hoạt động nữ quyến tựu bất dụng tham gia liễu, đãn khương anh dã bất năng bổ giác, hoàn đắc khứ tham gia tứ phúc tấn tổ chức đích tân niên tập hội.
Vu thị khương anh tránh trát liễu nhất hội nhi ba khởi lai cân tứ gia nhất khởi xuyên y phục.
Khán tha giá dạng, tứ gia chỉ giác đắc hựu hảo tiếu hựu tâm đông, xuyên đái hảo liễu hoàn cấp tha tuyển liễu nhất cá khảm ti bát bảo phỉ thúy phượng thoa đái thượng, đê thanh đạo: “Thật tại luy tựu đề tiền hồi lai.”
Khương anh kỳ quái địa khán tha nhất nhãn, thuyết đạo: “Ngã hựu bất thị phúc tấn, na ma càn hoàn bất thị nhượng nhân đãi trứ tiểu biện tử trảo.”
【 bất quá tứ gia giá vị kỷ luật đại đội trường năng thuyết xuất giá dạng đích thoại, hiện như kim đối ngã ứng cai thị ngận thượng tâm đích, điềm mật mật. 】
Quá liễu củ kết kỳ, khương anh tựu phóng tâm địa tiếp thụ tứ gia đích hảo liễu, đẳng dĩ hậu hữu bất hảo đích thời hầu, tha khán khán bình bản đậu đậu oa, ứng cai bất dụng nhất cá tinh kỳ tựu năng tẩu xuất “Thất luyến kỳ”.
Tứ gia cảm tri đáo tha đích tâm sự, kí khóc tiếu bất đắc hựu tâm toan.
Tự kỷ giá cá gia hoàn toán thị thập ma gia, tưởng đắc đáo nhất cá nữ tử tín nhậm đô giá ma nan.
Bất quá tha đích giá cá thoại ngận dung dịch nhượng nhân ngộ hội.
Tứ gia thuyết đạo: “Tại ngoại diện bất hứa giá ma thuyết thoại.”
Khương anh tưởng liễu tưởng tự kỷ cương tài đích na cú thoại, nhẫn bất trụ triều tứ gia phiên cá bạch nhãn, nhiên hậu kinh giác tự kỷ hiện tại chân thị đảm tử đại liễu, khán tứ gia một sinh khí hựu phóng tâm liễu, giác đắc ngận hữu tất yếu giải thích thanh sở tựu thuyết: “Ngã na ma thuyết hựu bất thị tưởng đương phúc tấn, tựu thị thuyết ngã hiện tại giá cá thân phân bất thích hợp hiêu trương nhi dĩ.”
Đãn thị chẩm ma cảm giác tự kỷ việt giải thích việt bất thanh sở liễu ni.
Tứ gia tiếu đạo: “Hảo liễu, gia minh bạch nhĩ đích ý tư.”
Thu thập hảo đích lưỡng nhân nhất khởi xuất môn, phân khai tiền khương anh vấn tha trung ngọ hồi bất hồi lai cật.
Tứ gia thuyết: “Cung trung hội lưu phạn, nhĩ tự kỷ cật, tưởng cật thập ma tựu nhượng nhân tố.”
Khương anh đĩnh khai tâm đích.
【 tảo tựu tưởng cật lạt điều liễu, đãn thị lạt điều vị đạo đại nhất trực bất cảm cật, hoàn dĩ vi năng phóng quá kỳ ni, một tưởng đáo quá niên hữu giá ma hảo đích cơ hội. 】
Tứ gia: “……”
Tuy nhiên bất giác đắc na thập ma lạt điều thị thập ma mỹ vị, đãn dã tưởng thường thường a.
Xuất môn kỵ thượng mã đích tứ gia nhất lộ thượng đô tại tưởng chẩm ma năng cân tha thừa nhận tự kỷ dã năng khán kiến bình bản, bất nhiên tổng bị ngoại trứ nhất ta hảo cật đích.
Khương anh đích tâm tình đích xác ngận hảo, trừu trừu bình bản giá kỉ thiên chung vu ổn định liễu, tha cân tứ gia cổn liễu sàng đan dã bất quá thị khấu nhất thiên đa khối tiền, tuy nhiên khán đáo bình bản khấu tiền đích thời hầu tổng hội hữu chủng khóa thời không phiếu đích cảm giác, đãn thị bất dụng tâm đông tha toàn đích na ma đa tiểu ngân tử tiểu kim tử liễu ni.