Sở hữu nhân đô nhập tọa chi hậu, đường kiến thành hựu chuẩn bị khứ đa lộng kỉ cá thái.
Đường căn thủy đẳng nhân liên mang trở chỉ, “Biệt mang liễu, ngã môn đô dĩ kinh cật quá liễu, tựu quá lai khán khán nhĩ gia tiểu cửu tựu hành liễu.”
“Nhĩ môn kí nhiên thị lai cấp ngã gia tiểu cửu khánh hạ mãn nguyệt đích, na thuyết thập ma đô thị yếu cật điểm đông tây đích, kí nhiên nhĩ môn dĩ kinh cật phạn liễu, na ngã tựu cấp nhĩ môn chuẩn bị điểm kỳ tha đích thực vật ba.”
Đường kiến thành tiếu đạo, “Chính hảo ngã tiền đoạn thời gian khứ hương lí mãi liễu nhất ta đống giáo tử hồi lai, đại gia đô thường nhất thường.”
Đường căn thủy điểm đầu: “Na hành ba, biệt lộng đa liễu, nhất nhân thường nhất cá tựu soa bất đa liễu.”
Viên nguyệt trúc khán đường kiến thành nhất trực tại mang tiền mang hậu, nhi lưu phương phương tắc bão trứ tiểu cửu tọa tại hỏa biên khảo hỏa, bất do đắc trừng liễu tha nhất nhãn, nhiên hậu cân tại đường kiến thành thân hậu, “Kiến thành, nhĩ khứ bồi nhĩ đại ca tha môn thuyết thoại, ngã lai chử giáo tử.”
Đường kiến thành bãi thủ, “Một sự, mụ, nhĩ khứ tọa trứ, ngã ngận khoái tựu lộng hảo liễu.”
Viên nguyệt trúc biến kiểm đạo: “Lộng thập ma lộng, nhĩ nhất cá đại nam nhân chỉnh thiên vi trứ oa đài táo đài chuyển tượng cá thập ma dạng tử, giá gia lí thị một cá nữ nhân mạ? Sinh na ma đa cá bồi…… Nữ nhi, nhất cá quản dụng đích một hữu?”
“Ba, nãi nãi, ngã lai lộng ba.”
Đại muội khiếp sinh sinh địa cân tại hậu diện.
“Hiện tại tri đạo yếu bang mang liễu, chi tiền đáo na nhi khứ liễu? Bất thuyết tựu bất hội động thị bất thị? Nhĩ ba ba sủng ái nhĩ môn, na thị nhĩ môn đích phúc khí, biệt thân tại phúc trung bất tri phúc! Tác vi nữ hài tử, yếu cần khoái, yếu nhãn lí hữu hoạt, yếu đổng đắc thể thiếp phụ mẫu!”
Viên nguyệt trúc thuyết liễu nhất đại đôi.
Đại muội chỉ thị đê trứ đầu thính trứ, bất cảm hữu nhậm hà phản bác.
Đường kiến thành tẩu quá khứ, mạc liễu mạc đại muội đích đầu, tiếu vấn đạo: “Đống giáo tử, nhĩ hội chử mạ?”
Đại muội điểm điểm đầu.
“Na hành, chử giáo tử đích sự tình tựu giao cấp nhĩ liễu, mỗi cá nhân đô chử nhất đại oản, chí thiếu nhị thập cá, minh bạch mạ?” Đường kiến thành tưởng liễu tưởng, hựu vấn, “Nhĩ hội sổ sổ mạ?”
Đại muội diêu diêu đầu, “Ngã bất hội, đãn tam muội hội, ngã khứ khiếu tam muội.”
Ngận khoái, tha bả tam muội khiếu liễu quá lai, lưỡng tỷ muội tiện tại trù phòng lí chử khởi liễu đống giáo tử.
Viên nguyệt trúc bổn tưởng ngốc tại trù phòng lí giam công, bị đường kiến thành thôi tẩu liễu.
Hồi đáo đường ốc, nhất gia nhân đô tại giảng tối cận bộ ngư đích sự tình.
Tự tòng thượng thứ bộ liễu nhất đầu cự hình ngư, oanh động liễu chỉnh cá hương lí chi hậu, khứ hào sơn thủy khố bộ ngư đích nhân tựu việt lai việt đa liễu.
Tái gia thượng, tối cận khí ôn thượng thăng, băng tuyết tại khoái tốc dung hóa, mỗi thứ bộ đáo đích ngư thị việt lai việt thiếu, trảo bộ ngư điểm dã việt lai việt ma phiền……
“Kí nhiên bộ bất đáo ngư, na tựu biệt khứ liễu, chính hảo yếu quá niên liễu, tại gia đa hưu tức nhất đoạn thời gian, đẳng quá hoàn niên chi hậu, ngã môn tái tưởng biệt đích tránh tiền đích pháp tử.”
Đường kiến thành thính liễu kỉ cú chi hậu, thuyết xuất liễu tự kỷ đích tưởng pháp.
“Ngư hoàn thị năng bộ đáo đích, tựu thị một hữu dĩ tiền na ma đa liễu nhi dĩ.”
Nhị ca đường kiến võ bất đồng ý trực tiếp phóng khí, giác đắc ứng cai kế tục kiên trì, tuy nhiên ngư thiếu, đãn tổng bỉ một hữu cường.
Lão ngũ đường kiến đào dã thị nhất dạng đích tưởng pháp.
Đại ca đường kiến văn hòa tam ca đường kiến ba khước đồng ý đường kiến thành đích kiến nghị, dữ kỳ ngao dạ xuy lãnh phong hựu một hữu thái đại đích thu ích, hoàn bất như khỏa tại ôn noãn đích bị oa lí thụy lại giác.
Giá dã thị vi thập ma đường kiến thành cân đại ca tam ca quan hệ hảo, nhi cân nhị ca hòa lão ngũ quan hệ soa nhất điểm đích nguyên nhân. Lý niệm bất đồng, tính cách hòa hành vi tựu hội hữu soa dị, tương hỗ chi gian đích quan hệ tự nhiên dã tựu bất hội na ma thân mật vô gian liễu.
“Di? Kiến binh chẩm ma một lai?”
Đường kiến thành bất tưởng tái kế tục giá cá thoại đề, tiện trực tiếp xóa khai liễu.
“Tha một lai mạ? Ngã môn đô thị tha khứ thông tri đích, tha tự kỷ chẩm ma hoàn một lai? Khứ na nhi liễu?”
Vương kiến văn tảo liễu nhất nhãn tứ chu, hoàn chân một hữu khán đáo đường kiến binh đích thân ảnh.
Đường căn thủy trứu mi đạo: “Thùy tri đạo tha! Nhất thiên dã bất ái thuyết thoại, dã bất tri đạo tha tâm lí tưởng thập ma, chân thị sầu tử cá nhân!”
Đường kiến thành khuyến úy đạo: “Ba, nhĩ dã biệt thái sầu liễu, lão lục tuy nhiên bất ái thuyết thoại, đãn tha dã bất nhạ sự a, nhi thả nhân dã ngận cần khoái, tương lai khẳng định hội hữu đại xuất tức đích.”
“Đại xuất tức? Tựu tha?”
Đường căn thủy căn bổn bất tương tín giá cá thoại.
Viên nguyệt trúc trương liễu trương chủy, tự hồ tưởng yếu phản bác lưỡng cú, đãn nhất tưởng đáo yêu nhi tử na trầm muộn đích tính cách, tha thuấn gian bất tri đạo cai chẩm ma phản bác liễu.
“Ngã lục thúc ngận bổng đích!”
Giá thời, tiểu thất đột nhiên sáp chủy đạo, “Tha hội đái ngã môn hoạt tuyết, đôi tuyết nhân, hoàn hội cấp ngã môn trích dã quả tử cật! Tha hoàn hội dụng đạn cung đả điểu nga!”
Tiểu thất đích thoại âm cương lạc, tiểu lục tựu lập tức tiếp khẩu đạo: “Đối, ngã thượng thứ hoàn khán đáo lục thúc đả đáo nhất chỉ phi thường phiêu lượng đích điểu! Trường trường đích vĩ ba tượng nhất đoàn hỏa nhất dạng!”
Đông đông!
Tựu tại giá thời, ngoại diện hữu nhân xao môn.
“Ứng cai thị lục thúc lai liễu. Lục thúc!”
Tứ muội tẩu quá khứ, đả khai môn, quả nhiên thị đường kiến binh trạm tại ngoại diện.
“Ân.”
Đường kiến binh bối trứ thủ, tiếu mị mị địa tẩu liễu tiến lai, tảo liễu nhất nhãn đại gia, nhiên hậu tẩu đáo lưu phương phương diện tiền, đê đầu khán trứ tha hoài lí đích tiểu cửu, tiếu đạo: “Tiểu cửu, khán lục thúc cấp nhĩ đái liễu nhất cá thập ma lễ vật.”
Thuyết trứ, song thủ nã trứ nhất dạng đông tây tòng thân hậu thân xuất lai, tại tiểu cửu diện tiền dương liễu dương, “Hỉ hoan mạ?”
Chúng nhân đô cử mục vọng lai.
Na thị nhất đỉnh mạo tử, nhất đỉnh dụng cẩu hoan bì mao tố đích mạo tử, biên duyên thượng, hoàn sáp liễu tam căn phi thường phiêu lượng đích hỏa hồng sắc điểu vũ.
“Oa, hảo phiêu lượng đích mạo tử!”
Tiểu thất đẳng nữ hài tử đô bị hấp dẫn liễu quá lai.
Đại tẩu, tam tẩu hòa lưu phương phương tam nhân đích nhãn trung dã thị dị thải liên liên.
Tại tràng đích nam đồng chí, khán đáo giá đỉnh mạo tử, tuy nhiên biểu diện thượng giả trang vô động vu trung, kỳ thật tâm lí tảo dĩ tán thán bất dĩ.
Giá đỉnh mạo tử xác thật phiêu lượng, vô khả thiêu dịch!
Đường kiến thành vấn đạo: “Kiến binh, giá thị nhĩ tự kỷ tố đích?”
Đường kiến binh tiếu trứ điểm đầu, “Ân, tự kỷ hồ loạn tố đích, bất quá, cẩu hoan bì mao đích nhu chế khước thị trảo cách bích thôn đích lão thủ nghệ nhân trần nhị gia lộng đích, ngã chỉ thị tài tiễn, phùng chế liễu nhất hạ.”
Tha phùng chế giá đỉnh mạo tử, nguyên bổn thị đả toán tương thân đích thời hầu, tác vi lễ vật tống cấp nữ phương đích.
Đột nhiên thính thuyết kim thiên thị tiểu cửu mãn nguyệt, tha hựu một hữu sấn thủ đích lễ vật, tiện lâm thời hồi khứ cải liễu nhất hạ tựu nã lai liễu, chí vu dĩ hậu tương thân đích lễ vật, tái tố lánh ngoại nhất cá tựu thị, phản chính nhãn hạ dã hoàn một hữu tương thân đối tượng.
“Một tưởng đáo nhĩ hoàn hữu giá môn thủ nghệ!”
Đường kiến thành thị chân đích một tưởng đáo, tiền thế, tha cân đường kiến binh nhất khởi đích nhật tử thị tối trường đích, tại tha đích ấn tượng trung, đường kiến binh nhất trực tựu thị muộn muộn đích tính tử, nhĩ nhượng tha càn thập ma tha tựu càn thập ma, bất chủ động, bất cự tuyệt, tự hồ tòng lai đô một hữu tự kỷ đích thiểm quang điểm.
Nan đạo thị tự kỷ trọng sinh hồi lai, nhật tử quá hảo liễu, sở dĩ đường kiến binh dã khai thủy hữu liễu tự kỷ đích ái hảo?
Bất quá, giá cá ái hảo hiển nhiên một hữu đắc đáo đường căn thủy đích nhận khả, tha bản trứ kiểm, hanh đạo: “Nhất cá đại nam nhân, phùng chế thập ma mạo tử? Đâu nhân!”
Đường kiến binh kiểm thượng đích tiếu dung thuấn gian cương ngạnh liễu.
Lưu phương phương bổn tựu thị cá khiếp nhược đích tính tử, thử khắc, khán công công đa phát hỏa liễu, dã bất cảm khứ tiếp đường kiến binh thủ thượng đích mạo tử liễu.
Đường kiến thành liên mang tẩu quá khứ, bả mạo tử tiếp liễu, tiếu đạo: “Kiến binh, biệt thính ba đích! Tự cổ dĩ lai, tối hữu danh đích tài phùng, đô thị nam đích! Chỉ yếu nhĩ hỉ hoan, tẫn quản khứ tố tựu hảo liễu, giá đỉnh mạo tử phi thường phiêu lượng, ngã thế nhĩ tiểu chất nữ thu hạ liễu.”
“Ân.”
Thính liễu đường kiến thành đích thoại, đường kiến binh kiểm thượng đích tiếu dung hựu biến đắc khai tâm khởi lai.