Kỉ nhân tẩu tiến gia lí, tọa tại đường ốc.
Lục muội hòa tiểu thất đoan lai liễu nhiệt trà.
Trà thị đường kiến thành tân mãi đích lục trà, bích lục như ngọc, thanh hương phác tị.
Hát quá bất thiếu hảo trà đích hoàng thành hùng hòa tào lão bản nhị nhân, hát liễu nhất khẩu chi hậu, đô bất cấm nhãn tình nhất lượng.
Tiểu thất trừng trứ nhất song ô lưu lưu đích đại nhãn tình khán trứ tào tuệ.
Tào tuệ hóa liễu điểm đạm trang, tiếu trứ vấn tha, “Tiểu muội muội, nhĩ vi thập ma nhất trực khán trứ ngã?”
Tiểu thất tiếu đạo: “A di, nhĩ hảo phiêu lượng a!”
Tào tuệ thính quá ngận đa nhân đích khoa tán, khả lai tự tiểu hài đích chân thành khoa tán khước thị đệ nhất thứ, bất do đắc tiếu đắc ngận khai tâm, nhẫn bất trụ bả tiểu thất lạp đáo thân biên, thuyết đạo: “Nhĩ dã ngận phiêu lượng a, nhĩ khiếu thập ma danh tự? Đa đại liễu?”
Tiểu thất đạo: “Ngã đích đại danh khiếu đường thư tĩnh, tiểu danh khiếu tiểu thất, ngã ngũ tuế liễu.”
Tào tuệ hựu vấn: “Nhĩ vi thập ma khiếu tiểu thất ni?”
Tiểu thất đạo: “Nhân vi ngã hữu lục cá tỷ tỷ, lưỡng cá muội muội, ngã bài đệ thất, sở dĩ khiếu tiểu thất.”
Tào tuệ kinh đạo: “Đẳng nhất hạ, nhĩ thuyết nhĩ hữu lục cá tỷ tỷ, lưỡng cá muội muội? Na nhĩ gia lí hữu cửu cá tỷ muội?”
Tiểu thất tiếu đạo: “Đối nha? Thần bất thần kỳ?”
“Chân thần kỳ!”
Thính đáo giá thoại, bất đãn tào tuệ ngận kinh nhạ, hoàng thành hùng hòa tào lão bản dã ngận kinh nhạ.
Hoàng thành hùng khán hướng đường kiến thành, vấn đạo: “Quốc gia bất thị tảo tựu khai thủy kế sinh liễu, nhĩ chẩm ma hoàn năng sinh giá ma đa hài tử? Thị bất thị nhất trực tưởng yếu sinh nhất cá nhi tử, sở dĩ, nhất trực sinh bất xuất lai tiện nhất trực yếu sinh, giá dạng đối nhĩ lão bà thị bất thị thái tàn nhẫn liễu nhất điểm?”
Đường kiến thành tiếu đạo: “Hoàng thúc khán đắc thấu triệt, dĩ tiền ngã xác thật thị giá dạng đích tưởng pháp, đãn cân thiên duyệt hòa trần hương trường nhận thức chi hậu, ngã thâm thụ tha môn đích ảnh hưởng, dã chung vu chuyển biến liễu quan niệm. Kỳ thật, sinh nhi sinh nữ đô nhất dạng.”
“Nhi tử hữu nhi tử đích hảo xử, nữ nhi dã hữu nữ nhi đích hảo xử!”
“Nhi thả, tại ngã hiện tại khán lai, nữ nhi bỉ nhi tử hoàn yếu hảo nhất ta, nhân vi tha môn canh trọng cảm tình!”
“Đối liễu, nhĩ môn hoàn một hữu cật tảo phạn ba? Sảo đẳng phiến khắc, ngã mã thượng khứ lộng.”
Đường kiến thành thuyết hoàn, tựu chuẩn bị khởi thân khứ trù phòng.
Tào lão bản chung vu khai khẩu, lan liễu nhất hạ, “Kiến thành, bất dụng liễu, ngã môn đái liễu càn lương. Ngã môn trực tiếp khứ đả liệp ba, ngã hữu điểm nhẫn bất trụ thủ dương liễu.”
Tha đích ngữ khí ngận bình hòa, cân hoàng thành hùng hoàn toàn thị lưỡng cá cảm giác.
Hoàng thành hùng dã hứa thị tố quán liễu đại quan, bất tự giác đích tựu hội lưu lộ xuất cao cao tại thượng di chỉ khí sử đích khí thế, nhi tào lão bản bất nhất dạng.
Tuy nhiên huy hạ sản nghiệp ngận đại, đãn tha toán thị bạch thủ khởi gia, sở dĩ, đối nhân đô ngận khiêm ti.
“Tại sơn lí đả liệp, yếu tẩu ngận viễn đích lộ……”
Bất đẳng đường kiến thành thuyết hoàn, hoàng thành hùng tựu trạm liễu khởi lai, “Tẩu ba, ngã môn quá lai tựu thị vi liễu đả liệp đích.”
Kí nhiên hoàng thành hùng phát thoại liễu, đường kiến thành dã tựu bất tái đa khuyến, nã thượng bán tự động bộ thương hòa tử đạn, cân lưu phương phương thuyết liễu nhất thanh, tựu đái trứ hoàng thành hùng đẳng nhân xuất phát liễu.
Cân tùy nhất khởi đích hoàn hữu đường lâm bảo hòa đường lai phúc nhị nhân.
Hoàng thành hùng đẳng nhân khứ liễu xa lí, các tự nã xuất liễu tự kỷ đích trang bị.
Hoặc hứa thị vi liễu đê điều, hựu hoặc hứa thị vi liễu yểm cái tự kỷ đích thân phân, tha môn nã xuất đích trang bị đô bất thị thập ma cao cấp hóa, đô thị bán tự động bộ thương, dã tựu hoàng thành hùng đa nã liễu nhất bả thủ thương.
Tào tuệ tắc đa liễu nhất bả cung nỗ.
Đường kiến thành tưởng liễu tưởng, bả đường kiến binh dã hảm thượng liễu, nhượng tha đa nã nhất bả đạn cung, đạn châu dã chuẩn bị đa nhất điểm.
Nhất hành nhân chuẩn bị hảo chi hậu, tiện hạo hạo đãng đãng xuất phát liễu.
“Giá thứ đả liệp, ngã môn yếu tiên tẩu nhị thập đa lí sơn lộ, đáo tây câu thôn, trảo ngã kỉ cá cữu ca đái lộ, tranh thủ năng cú đả kỉ đầu dã trư hồi lai!”
Lộ thượng, đường kiến thành bả giá thứ an bài thuyết liễu.
Cương thính thuyết yếu tẩu nhị thập đa lí sơn lộ, hoàng thành hùng mi đầu nhất trứu, chính tưởng đả đoạn, hựu thính thuyết yếu khứ đả dã trư, tha nhất hạ tử tựu bế chủy liễu.
Niên khinh đích thời hầu, tha khả thị cá lữ trường, đái trứ bộ đội đả liễu bất thiếu trượng, thối ngũ hậu, tha bị an bài tại liễu lĩnh đạo cương vị, tuyệt đại bộ phân thời gian đô thị tọa tại bạn công thất lí khai hội, tảo tựu yếm phiền liễu.
Ngẫu nhiên thính thuyết tào lão bản yếu lai tam trùng hương trảo nhất cá liệp thần nhất khởi đả liệp, tha đốn thời tựu thủ dương liễu.
Tái gia thượng, tha tưởng khởi tự kỷ đại ca đích nhất cá nhi tử, tri thanh sáp đội đích thời hầu, hảo tượng tựu thị tại tam trùng hương, nhi thả hoàn tại na lí kết hôn sinh tử liễu.
Vu thị, tha tiện tưởng thuận tiện quá lai khán nhất nhãn.
Nhi giá thứ năng cú độc tự xuất hành, dã chính nhân vi hữu giá cá nguyên nhân, tài đắc đáo liễu tha đại ca đích đồng ý.
Yếu bất nhiên, dĩ tha đích cấp biệt, chẩm ma khả năng hữu nhàn công phu lai giá ma thiên tích đích hương lí đả liệp tán tâm?
Nhi tha chi sở dĩ đối đường kiến thành hữu điểm lãnh đạm, bất cú hữu hảo, bất tượng thị nhất cá đại quan cai hữu đích hàm dưỡng, tựu thị nhân vi tha thân thượng hoàn bối phụ trứ tha đại ca giao cấp tha đích nhất cá nhậm vụ: Tử tế khảo sát nhất hạ hoàng thiên duyệt thân biên đích bằng hữu, vưu kỳ thị đường kiến thành.
Hoàng thiên duyệt hồi khứ quá niên đích thời hầu, tảo tựu bả đường kiến thành đích ngận đa sự tích, đô cân tha ba hối báo liễu.
Tha ba tảo tựu tưởng phái nhân lai tường tế liễu giải nhất hạ đường kiến thành, chính hảo giá thứ hoàng thành hùng yếu lai, tha tựu bả giá sự giao cấp tha lai bạn liễu.
Nhất lộ thượng, hoàng thành hùng đô tại ám trung quan sát đường kiến thành.
Đường kiến thành dã tại ám ám đả lượng tha môn.
Tha cố ý tẩu đắc ngận khoái, đường lâm bảo, đường lai phúc hòa đường kiến binh đô năng cân thượng tha đích cước bộ, tất cánh thị kinh thường tại tẩu sơn lộ đích nhân, tảo tựu tập quán liễu. Hoàng thiên duyệt hòa tào tuệ miễn cường dã năng cân thượng, đáo để thị niên khinh nhân.
Đãn hoàng thành hùng hòa tào lão bản tựu hữu điểm cân bất thượng liễu.
Hoàng thành hùng dã hứa thị đương quá lữ trường đích duyên cố, tức tiện ngận luy liễu, khước y cựu giảo nha kiên trì trứ.
Tào lão bản tắc tảo tựu luy đắc khí suyễn hu hu, hãn như vũ hạ liễu.
“Kiến… Kiến thành, yếu bất, ngã… Ngã môn hưu tức nhất hạ?”
Thật tại kiên trì bất trụ liễu, tào lão bản nhẫn bất trụ khai khẩu ương cầu, tào tuệ phù trứ tha, cấp tha phách bối thuận khí, trứu trứ tú mi đạo, “Đường kiến thành, giá lí đáo xử đô thị đại sơn, ngã môn tựu tại chu biên tùy tiện đả nhất hạ bất hành mạ? Vi thập ma nhất định yếu bào na ma viễn? Nhĩ thị bất thị cố ý yếu……”
Thoại một thuyết hoàn, tựu bị tào lão bản hà chỉ liễu, “Tuệ tuệ, nhĩ hạt thuyết thập ma ni! Cân nhân xuất lai đả liệp, tựu tất tu thính bả đầu đích! Giá thị quy củ!”
Đường kiến thành tiếu đạo: “Ngã môn đô hưu tức nhất hạ ba.”
Chúng nhân đô trảo địa phương tọa liễu hạ lai.
Đường kiến thành kế tục đạo: “Thiên duyệt cân ngã thuyết, nhĩ môn đô thị đả liệp cao thủ. Ngã tưởng, kí nhiên thị đả liệp cao thủ, na tẩu điểm sơn lộ ứng cai thị một vấn đề đích, nhi thả, nhĩ môn đại lão viễn lai ngã môn giá lí đả liệp, khẳng định dã thị tưởng đả điểm đại gia hỏa tài quá ẩn a!”
“Ngã môn giá chu biên đích đại sơn lí dã hữu đại gia hỏa, đãn trảo khởi lai thái nan liễu. Hữu thời hầu toản tiến sơn lí, tam thiên tam dạ đô khả năng trảo bất đáo đại gia hỏa.”
“Nhi tại tây câu thôn, ngã kỉ cá cữu ca tri đạo na lí hữu đại gia hỏa, ngã môn đáo liễu chi hậu, tựu khả dĩ trực tiếp khứ liệp sát! Giá bỉ toản sơn lâm yếu giản đan đa liễu, nhi thả, thu hoạch dã yếu đa đắc đa.”
Tương xử cửu liễu, đường lâm bảo dã cảm thuyết thoại liễu, thử khắc nhẫn bất trụ tiếp thoại đạo: “Ngã kiến thành gia gia thuyết đắc đối, ngã môn giá biên đích đại sơn thái nan toản liễu, ngã hữu nhất thứ toản tiến khứ, chỉnh chỉnh ngũ thiên thời gian một hữu toản xuất lai! Hạnh hảo, đái đích thủy túc cú, yếu bất nhiên đô tử tại lí diện liễu.”
“Kiến thành gia gia?”
Chúng nhân đối tha đích vãng sự bất cảm hưng thú, khước đối tha đích xưng hô ngận cật kinh.