Đường kiến văn: “Ngã đương sơ phân gia đích thời hầu, tựu phân liễu nhất đống phòng tử, tứ mẫu thất phân địa, hoàn hữu lưỡng cá oản lưỡng song khoái tử, kỳ tha đích đông tây đô thị ngã môn hậu lai thiêm trí đích.”
Đường kiến võ: “Ngã dã soa bất đa, chỉ nhân vi ngã gia đích địa bỉ giác thiên, sở dĩ ba mụ đa cấp ngã phân liễu lưỡng mẫu địa, hữu lục mẫu thất phân địa, kỳ tha đích đông tây dã đô thị ngã môn tự kỷ mãi đích.”
Đường kiến ba: “Ngã phân gia đích thời hầu, sảo vi hảo nhất điểm, trừ liễu phòng tử, tứ mẫu thất phân địa chi ngoại, ngã hoàn đa phân liễu tam khối tiền.”
Đường kiến đào: “Ngã toán thị tối hậu phân gia, sở dĩ, trừ liễu phòng tử hòa địa chi ngoại, ngã hoàn phân liễu bất thiếu đông tây, bỉ như oa oản biều bồn, hoàn hữu nhất trương trác tử hòa tứ trương y tử.”
Đường kiến thành thính liễu tha môn đích thoại, khai ngoạn tiếu đạo: “Na ngã khởi bất thị tối khuy đích? Phòng tử thị lão phòng tử, địa dã tài nhị mẫu bát phân, bỉ nhĩ môn thiếu liễu nhất mẫu cửu phân địa?”
Đường căn thủy liên mang giải thích đạo: “Lão tứ, nhĩ xác thật bỉ tha môn thiếu liễu nhất điểm, chủ yếu thị nhĩ sinh đích toàn thị nữ nhi, bất nhu yếu thái đa đích địa, đẳng dĩ hậu nữ nhi đô xuất giá liễu, nhĩ hữu thái đa đích địa, dã một dụng.”
Đường kiến thành tiếu đạo: “Hành ba, chỉ yếu bất thị nhĩ môn cố ý thiên tâm tựu hành.”
Đường căn thủy đạo: “Yếu thuyết thiên tâm, kỳ thật ngã môn canh thiên hướng nhĩ. Nhĩ một khán đáo, giá ta niên ngã hòa nhĩ mụ đô thị bang sấn nhĩ đa nhất điểm mạ? Vưu kỳ thị, hữu thôn dân tưởng yếu khi phụ nhĩ đích thời hầu, nhĩ mụ canh thị tượng lão mẫu kê nhất dạng, bả nhĩ hộ đắc khẩn khẩn đích!”
“Giá đảo dã thị!”
Đường kiến thành điểm điểm đầu, thiêu mi đạo, “Giá ma thuyết lai, ngã hoàn thị tối thụ sủng ái đích na nhất cá.”
Giá thoại nhất thuyết, sở hữu nhân đô tiếu liễu.
Đường kiến văn tiếu đạo: “Kỳ thật ba mụ bả ngã môn dưỡng đại dã bất dung dịch, ngã ký đắc tối gian khổ đích thời hầu, ba mụ ninh nguyện tự kỷ khẳng thụ bì, dã yếu bả tối hậu nhất điểm mễ thang lưu cấp ngã môn hát. Sở dĩ, bất quản phân đa phân thiếu ba, đô dĩ kinh quá khứ liễu, ngã môn dã tựu một tất yếu tái phiên lão trướng liễu.”
Đường kiến ba: “Đại ca thuyết đắc đối, đa điểm thiếu điểm, đô thị tự gia huynh đệ, dĩ hậu đích nhật tử hoàn trường trứ ni, bất năng nhân vi giá sự phôi liễu ngã môn huynh đệ chi gian đích cảm tình! Vĩ nhân thuyết đích, phát triển tài thị ngạnh đạo lý! Ngã môn hoàn thị yếu kháo tự kỷ khứ tránh!”
Đường kiến đào: “Tam ca, nhĩ hữu dưỡng trư tràng liễu, hiện tại thuyết thoại đảo thị ngạnh khí liễu, khả ngã môn hoàn xá đô một hữu ni!”
Đường kiến võ điểm đầu: “Lão ngũ thuyết đắc đối, lão tam hòa lão tứ đô hữu tự kỷ đích sản nghiệp liễu, đại ca hòa ngã, hoàn hữu lão ngũ xá đô một hữu. Lão lục, hảo ngạt cân trứ lão tứ nhất khởi bạn dưỡng ngưu tràng, tương lai dã bất sầu. Ngã môn chẩm ma bạn?”
Thính đáo giá thoại, đường căn thủy liên mang đạo: “Hành liễu, biệt nhãn hồng! Dã biệt thuyết toan thoại! Hữu bổn sự tự kỷ khứ sấm, tự kỷ khứ càn! Hiện tại hoàn thị thuyết nhất thuyết lão lục phân gia đích sự.”
Đường kiến đào hòa đường kiến võ lão kiểm vi vi nhất hồng, đê hạ đầu khứ, bất tái thuyết thoại.
Đường kiến văn tiếu liễu nhất hạ, “Một thác, thuyết phân gia đích sự ni!”
Thuyết đáo giá, tha tài phát hiện đường kiến binh hảo tượng nhất trực một hữu thuyết thoại, tiện vấn đạo: “Kiến binh, nhĩ dã thuyết thuyết, nhĩ thị cá thập ma tưởng pháp?”
Đường kiến binh giá tài hàm hậu nhất tiếu, nạo liễu nạo đầu, muộn muộn đạo: “Ngã, ngã một thuyết yếu phân gia a.”
“A?”
Chúng nhân nhất lăng.
Đường kiến thành khán đáo tha môn đích biểu tình, nhẫn bất trụ tưởng tiếu, giá cá lão lục hoàn chân năng trang!
Yếu bất thị tự kỷ tảo tựu khán xuyên liễu tha, cổ kế dã hội bị tha phiến đắc đoàn đoàn chuyển!
“Bất phân gia, na nhĩ bả ngã môn toàn đô hảm lai càn thập ma?” Lão ngũ tì khí hữu điểm bạo táo, bất mãn đạo.
Đường kiến binh đô nang đạo: “Thị nhĩ môn nhất khai thủy tựu tại na lí thảo luận phân gia đích sự, hựu bất thị ngã thuyết đích. Ngã khiếu nhĩ môn quá lai, thị hữu tam cá ý tư.”
Đường kiến thành nhẫn bất trụ gia du đạo: “Yêu? Cật cá phạn hoàn cật xuất tam cá ý tư lai liễu? Lão lục, nhĩ khả dĩ a! Nhĩ thuyết thuyết, đô hữu na ta ý tư?”
Đường kiến đào: “Đối, nhĩ đô thuyết thuyết, na tam cá ý tư?”
Đường kiến binh nạo liễu nạo đầu, muộn liễu bán thiên, tài thuyết: “Biệt cấp, tiên cật phạn.”
Đường kiến đào: “Nhĩ tựu biệt mại quan tử liễu, cản khẩn thuyết!”
Đường kiến binh: “Mụ hòa tẩu tử tha môn hoàn một lai ni, giá thị đại sự, tha môn bất tại tràng bất hảo!”
Thính tha giá ma nhất thuyết, chúng nhân đô bất cấm thần tình khẩn trương khởi lai, hoàn dĩ vi tha ngộ đáo thập ma nan sự liễu. Khả tha bất thuyết, chúng nhân dã bất hảo kế tục truy vấn, chỉ năng đẳng cật phạn đích thời hầu tái thuyết.
Đường kiến thành dã ngận hảo kỳ kiến binh đích lánh ngoại lưỡng tằng ý tư thị thập ma.
Nhân đa, tố sự tựu khoái.
Một quá đa cửu, phạn thái tựu đoan thượng liễu trác.
Hữu huân hữu tố, xác thật bỉ dĩ tiền hảo thái đa liễu.
Chúng nhân khai thủy cật liễu khởi lai.
Đường kiến binh nã xuất tửu hồ, cấp chúng nhân đô đảo liễu nhất bôi, nhiên hậu cử khởi bôi tử, thuyết đạo: “Kim thiên, bả ca ca tẩu tẩu môn đô khiếu lai, chủ yếu thị tam cá sự.”
“Nhất cá thị cảm tạ.”
“Tòng ngã tương thân, kiến phòng tử, kết hôn, nhĩ môn đô thị hào vô oán ngôn địa mang tiền mang hậu, vưu kỳ thị tứ ca hòa tứ tẩu, ngã tri đạo nhĩ môn khẳng định hội thuyết, nhất gia nhân đô thị ứng cai đích. Đãn ngã hoàn thị yếu tại giá lí trịnh trọng địa cấp nhĩ môn thuyết nhất thanh, tạ tạ.”
Thuyết hoàn, tha hoàn chân đích ngận nhận chân địa cấp ca ca tẩu tẩu môn cúc liễu nhất cung, nhiên hậu bả tửu bôi lí đích tửu, nhất khẩu hát liễu.
Đại tẩu dương thúy đạo: “Kiến binh, nhĩ giá dạng tựu kiến ngoại liễu.”
Kỳ tha nhân dã phân phân phụ hòa.
Ngũ tức phụ liễu xuân hoa lãnh tiếu đạo: “Giá tựu toán cảm tạ liễu? Nhất điểm thành ý đô một hữu, chí thiếu lai điểm thật tế đích ba?”
Chúng nhân đô quả liễu tha nhất nhãn.
Đường kiến binh tắc hàm hậu nhất tiếu, đạo: “Ngũ tẩu thuyết đích thị, một điểm thật tế đích đông tây xác thật một thập ma thành ý, sở dĩ, ngã đích đệ nhị cá sự, tựu thị cấp đại gia tống điểm khổ trúc sơn đích đặc sản.”
“Khổ trúc sơn hữu thập ma đặc sản? Bạch lân ngư mạ?”
Liễu xuân hoa nhãn tình nhất lượng.
Tự tòng cật quá bạch lân ngư chi hậu, tha kinh thường đô tại hồi vị na mỹ diệu đích tư vị.
Khả tích, đường kiến thành cấp mỗi gia đô chỉ tống liễu tam điều nhi dĩ, gia lí nhân đa đích, nhất đốn tựu cật hoàn liễu. Tưởng yếu tái cật đích thoại, tựu yếu tự kỷ khứ mãi.
Cư thuyết, bạch lân ngư mại cấp ngoại nhân yếu ngũ nguyên bát nguyên nhất cân, hữu ta thậm chí yếu thập nguyên nhất cân.
Tha giá bất thị thưởng tiền mạ?
Tức tiện thị tự gia nhân khứ mãi, dã yếu nhị nguyên nhất cân, chân thị thái khanh liễu!
Liễu xuân hoa tựu thị na chủng hận bất đắc biệt nhân bả sở hữu hảo đông tây đô bạch tống tha, tha hoàn tâm hữu bất cam đích nhân!
“Ngũ tẩu, nhĩ yếu thị tưởng cật bạch lân ngư liễu, khả dĩ trảo tứ ca mãi. Tha mại cấp ngoại nhân bát nguyên nhất cân, mại cấp ngã môn tài nhị nguyên, giản trực tựu thị bạch tống! Thành bổn đô lao bất hồi lai!”
Đường kiến binh kiểm thượng quải trứ hàm hàm đích tiếu, thuyết đích thoại khước đỗi đắc liễu xuân hoa vô thoại khả thuyết, “Nhi ngã giá lí đích đặc sản, tựu chỉ hữu khổ duẩn.”
“Khổ duẩn?”
Chúng nhân nhất lăng, “Na ngoạn ý bất thị hữu độc mạ? Cật đa liễu, dung dịch đỗ tử đông.”
Đường kiến binh tiếu đạo: “Khổ duẩn một hữu độc, chỉ thị hữu điểm khổ nhi dĩ. Như quả tố đắc hảo đích thoại, vị đạo hoàn bất thác. Hiện tại thiên khí viêm nhiệt, cật điểm khổ duẩn, chính hảo giải thử khí.”
“Ngã cấp nhĩ môn mỗi gia chuẩn bị liễu nhất bách cân, bất quá, nhu yếu nhĩ môn tự kỷ khứ sơn lí thiêu. Yếu ngã tống đích thoại, dã khả dĩ, tựu thị yếu sảo vi đẳng lưỡng thiên.”
Liễu xuân hoa phiết chủy đạo: “Sơn lí trúc duẩn đa đắc thị, thùy hi hãn cật nhĩ đích khổ duẩn.”
Viên nguyệt trúc xích đạo: “Liễu xuân hoa, nhĩ hội bất hội thuyết thoại? Bất quản hảo bất hảo cật, giá chí thiếu thị kiến binh đích nhất phiến tâm ý ba? Nhĩ yếu thị chân bất tưởng cật, nhĩ tựu biệt yếu! Thuyết giá chủng quái thoại càn thập ma!”
Khán đáo liễu xuân hoa hoàn tưởng phản bác, đường kiến binh liên mang đại thanh đạo: “Giá đệ tam cá ý tư, tựu thị ngã tưởng bả ba mụ tiếp khứ khổ trúc sơn, bang ngã bạt khổ duẩn, bất tri đạo nhĩ môn ý kiến như hà?”