Đường kiến thành tiếu đạo: “Đại tẩu, nhị tẩu, tố sinh ý thiết kỵ tâm phù khí táo, nhất định yếu ổn đắc trụ! Bất quản ngộ đáo thập ma tình huống, đô yếu trấn định lãnh tĩnh, chỉ hữu giá dạng, tài năng trảo đáo giải quyết đích bạn pháp.”
“Ngã cương tài thuyết liễu, ngã môn hữu lưỡng cá bạn pháp, nhất cá thị thu cấu, nhất cá thị thụ lập phẩm bài.”
“Thu cấu, nhãn hạ hữu điểm bất hiện thật, nhân vi ngã hoàn bất tưởng tố đắc thái đại, yếu đẳng chính sách canh gia tùng động chi hậu, ngã tài hội khoách đại quy mô, nhiên hậu trực tiếp bạn hán!”
“Sở dĩ, nhãn hạ năng cú tố đích tựu thị tiên mạn mạn thụ lập phẩm bài hình tượng!”
Đại tẩu: “Kiến thành, ngã tuy nhiên thính bất đổng thập ma khiếu phẩm bài hình tượng, đãn ngã tri đạo, ngã môn đích lạt tiêu tương yếu thị mại bất xuất khứ đích thoại, nhất thiết đô thị bạch đáp!”
Đường kiến thành tiếu đạo: “Bất hội đích, tại thôn lí mại bất xuất khứ, ngã môn tựu khứ hương lí, huyện lí mại, thật tại bất hành tựu khứ thị lí mại, yếu thị hoàn mại bất động, ngã môn tựu khứ đại thành thị mại. Tổng chi, nhĩ môn phóng tâm, ngã môn đích lạt tiêu tương bất hội trệ tiêu đích, nhĩ môn tẫn quản sinh sản tựu thị!”
“Ngã nhãn hạ yếu khảo lự đích thị, như hà thụ lập phẩm bài hình tượng.”
“Thủ tiên, khẳng định thị yếu thống nhất trang lạt tiêu tương đích bình tử, kỳ thứ, thị yếu hữu nhất cá thống nhất đích danh tự, hoàn yếu hữu nhất cá nhượng nhân nhất khán tựu đổng đích thương tiêu, tối hậu thị nhất cú lãng lãng thượng khẩu đích quảng cáo từ.”
Đại tẩu, nhị tẩu thính đắc vân lí vụ lí, căn bổn bất tri đạo đường kiến thành tại giảng thập ma.
Đường kiến thành dã một hữu đa giải thích, nhi thị vấn đạo: “Đại tẩu, nhị tẩu, nhĩ môn giác đắc ngã môn đích lạt tiêu tương ứng cai dụng thập ma bình tử trang tối hợp thích?”
Đại tẩu hào bất do dự đạo: “Khẳng định thị na chủng quán đầu bình tối hảo! Bình tử phiêu lượng bất thuyết, hoàn thị thấu minh đích, năng cú nhất nhãn tựu khán xuất ngã môn thị mại lạt tiêu tương đích.”
Đường kiến thành thụ khởi đại mẫu chỉ, “Đại tẩu, nhĩ thuyết đắc đối, na chủng pha li bình xác thật thị tối hảo đích, đãn nhãn hạ ngã môn hoàn một tất yếu lộng na ma cao đại thượng đích đông tây, ngã môn hiện tại tựu thị nhất gia tiểu tác phường, dụng pha li bình, hoàn toàn thị cao xạ pháo đả văn tử, đại tài tiểu dụng!”
Nhị tẩu: “Ngã dã giác đắc na đông tây thái quý liễu, bất thích dụng, hoàn bất như tựu dụng ngã môn hiện tại đích đàn tử, giản đan phương tiện hựu tiện nghi.”
Đường kiến thành: “Giá đảo thị nhất cá hảo bạn pháp! Bất quá, ngã môn bất năng tái tượng dĩ tiền na dạng, tùy tiện khứ thị diện thượng cấu mãi các chủng nhan sắc các chủng hình hào đích đàn tử, nhi ứng cai thống nhất nhan sắc hòa hình hào!”
“Lánh ngoại hoàn yếu thủ nhất cá hưởng lượng đích danh tự.”
Đại tẩu hòa nhị tẩu đô khán hướng đường kiến thành, “Thủ danh tự giá chủng sự, ngã môn bang bất liễu nhĩ, hoàn đắc nhĩ tự kỷ lai.”
Đường kiến thành tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Ngã tưởng liễu lưỡng cá danh tự, nhĩ môn khán khán dụng na nhất cá hảo. Đệ nhất cá khiếu lão đàn lạt tử tương, đệ nhị cá khiếu lão tẩu tử lạt tử tương!”
Lưỡng nhân mi đầu nhất túc, “Vi thập ma đô yếu nhất cá lão tự?”
Đường kiến thành tiếu đạo: “Nhân vi lão tự hào, canh trị đắc tín lại!”
Lưỡng nhân thính đáo giá thoại, tiện bất tái củ kết lão tự, nhi thị các trừ kỷ kiến, thuyết liễu nhất hạ tự kỷ hỉ hoan đích danh tự.
Đại tẩu hỉ hoan lão đàn lạt tử tương, nhân vi tha giác đắc lão tẩu tử hữu thuyết tha đích hiềm nghi.
Nhị tẩu tắc hỉ hoan lão tẩu tử lạt tử tương, nhân vi tha giác đắc lão đàn hiển đắc ngận lãnh đạm, một hữu lão tẩu tử na chủng ôn tình.
Đường kiến thành thính liễu chi hậu, đại thủ nhất huy, “Kí nhiên như thử, na tựu lưỡng cá danh tự đô yếu! Nhất cá khiếu lão đàn lạt tử tương, nhất cá khiếu lão tẩu tử lạt tử kê!”
“Lạt tử kê?”
Nhị nhân vi vi nhất chinh.
Đường kiến thành: “Một thác, hậu diện ngã môn yếu thôi xuất tân phẩm chủng, tựu thị vãng lạt tử tương lí diện phóng điểm tạc khô liễu đích kê khối, dĩ hậu hoàn khả dĩ vãng lạt tử tương lí diện phóng ngưu nhục, khiếu lạt tương ngưu nhục……”
“Giá đô thị hậu thoại, ngã môn hiện tại hữu danh tự liễu, na tựu cai trảo đàn tử liễu, nhĩ môn giác đắc ứng cai khứ na nhi trảo đàn tử?”
Đại tẩu đột nhiên kỳ kỳ ngải ngải địa thuyết đạo, “Kỳ thật, tại ngã môn tam trùng hương, yếu thuyết tố đàn tử tố đắc tối hảo đích, hoàn thị yếu sổ kiến cúc đích công công đa tố đắc tối hảo, khả kiến cúc cân ngã môn…… Căn bổn tựu bất thị nhất lộ nhân.”
Đường kiến thành dã giác đắc hữu điểm dam giới.
Quá niên đích thời hầu, tài thuyết liễu tòng thử bất tái lai vãng, một tưởng đáo, giá ma khoái, tự kỷ tựu yếu trảo thượng môn khứ liễu.
Bất quá, vi liễu sinh ý, vi liễu trám tiền, đường kiến thành dã chỉ năng khoát xuất khứ liễu.
Đại bất liễu bị đường kiến cúc hề lạc nhất phiên, tự kỷ giả trang một thính đáo tựu hành liễu.
Chí vu vương thiết thụ, đường kiến thành bách phân bách tương tín, tha khẳng định hội thỉ khẩu bất đề quá niên đích sự, đối vu đường kiến thành đích tiền vãng, dã khẳng định hội biểu hiện xuất cực đại đích nhiệt tình tiến hành tiếp đãi.
Đường kiến thành tưởng minh bạch liễu giá nhất điểm, tiện tiếu đạo: “Kiến cúc tựu thị nhất cá trường bất đại đích hài tử, bất dụng quản tha, tái thuyết liễu, ngã môn hựu bất thị cân tha tố sinh ý, nhi thị cân vương thiết thụ tố sinh ý, thậm chí khả dĩ thuyết thị cân tam cước oa thôn tố sinh ý.”
“Ngã môn hiện tại yếu tưởng đích thị, ngã môn dự đính đa thiếu đàn tử hợp thích, thập ma hình hào đích tối hảo.”
Đại tẩu đạo: “Kiến thành, nhĩ giá đột nhiên vấn ngã môn giá ta vấn đề, ngã môn dã hồi đáp bất thượng lai, yếu bất nhiên, ngã môn tiên khứ tam cước oa thôn đích đàn tử hán khán nhất khán?”
Đường kiến thành điểm đầu, “Dã hảo.”
Tùy hậu, tam nhân tiện cân đường kiến binh đẳng nhân thuyết liễu nhất thanh, nhiên hậu tựu nhượng a thủy khai xa, đái trứ tha môn tam nhân khứ liễu tam cước oa thôn.
Đáo liễu tam cước oa thôn, đường kiến thành đẳng nhân một hữu khứ đường kiến cúc gia, nhi thị trực tiếp vấn liễu đàn tử hán đích lộ, nhiên hậu trực bôn đàn tử hán.
Cương đáo đàn tử hán, tựu thính đáo lí diện truyện lai liễu tào tạp đích tranh sảo thanh!
“Vương thiết thụ, nhĩ kim thiên tất tu giao xuất đàn tử hán hán trường đích vị trí, bất nhiên, nhĩ tựu đẳng trứ tọa lao ba!”
“Oai chủy, nhĩ hách hổ thùy ni?! Nhĩ chân dĩ vi nhĩ tại ngoại diện nhận thức liễu nhất cá thập ma gia tộc tử đệ, nhĩ tựu khả dĩ vi sở dục vi liễu?”
“Vương thiết thụ, nhĩ biệt quản ngã nhận thức thập ma nhân, phản chính, ngã môn dĩ kinh chưởng ác liễu nhĩ tham ô thụ hối đích chứng cư, nhĩ yếu thị kế tục bá chiêm hán trường đích vị trí, ngã môn tựu cáo phát nhĩ! Đáo thời hầu, biệt quái ngã một hữu đề tỉnh nhĩ, nhĩ bất đãn hội bị trảo tiến khứ, hoàn hữu khả năng bị thương tễ! Nhĩ đích gia nhân dã hội thụ đáo khiên liên!”
“Oai chủy, nhĩ dĩ vi ngã thị hách đại đích?! Ngã nhất trực thanh chính bất a, lưỡng tụ thanh phong, giá thị sở hữu thôn dân hữu mục cộng đổ đích, nhĩ dĩ vi bằng tá nhĩ môn đích tài tang hãm hại, tựu năng ban đảo ngã? Giản trực thị tiếu thoại!”
Giá thời, đường kiến thành đích xa tử khai tiến liễu đàn tử hán, sở hữu nhân thính đáo khí xa hưởng thanh, đô bất do đắc chuyển đầu vọng liễu quá lai.
Đường kiến thành hòa đại tẩu, nhị tẩu tam nhân tòng xa thượng tẩu liễu hạ lai.
Đường kiến thành tiếu đạo: “Thân gia thúc, nhĩ giá hán tử lí cú nhiệt nháo đích!”
Oai chủy tuy nhiên thính quá đường kiến thành đích sự tích, đãn bất nhận thức tha, thử khắc thính đường kiến thành hảm vương thiết thụ ‘ thân gia thúc ’, đốn thời dĩ vi tha môn thị nhất biên đích, đương tức xích đạo: “Nhĩ thị thập ma nhân, biệt tại giá lí khỏa loạn! Tòng kim thiên khai thủy, ngã tựu thị giá tọa đàn tử hán đích hán trường liễu.”
Đường kiến thành khán liễu nhãn oai chủy, một hữu đáp lý tha.
Nhi giá thời vương thiết thụ dã tiếu dung mãn diện địa tẩu liễu quá lai, “Ai nha, thị kiến thành a! Ngã tựu thuyết kim thiên tảo thượng thính đáo liễu hỉ thước khiếu, khẳng định hữu hảo sự yếu lai đáo, chỉ thị ngận bất xảo, tại nhĩ giá vị quý khách lai lâm chi tiền, tiên lai liễu nhất quần thương dăng.”
Oai chủy đại nộ, “Vương thiết thụ, nhĩ mạ thùy thị thương dăng ni!”
Vương thiết thụ hồi đỗi, “Mạ nhĩ hựu chẩm ma dạng? Nhĩ hoàn tưởng cân lão tử quá lưỡng chiêu bất thành?”
Vương thiết thụ tuy nhiên ngũ thập đa tuế liễu, đãn trường kỳ tố sự, hồn thân cơ nhục đột khởi, chỉnh cá nhân sung mãn liễu lực lượng cảm, nhất bàn nhân kiến liễu tha đô hội tiên đảm khiếp tam phân.
Oai chủy dã bất lệ ngoại.
Dã chính nhân vi như thử, sở dĩ, tha môn chỉ thị động chủy bì tử, hoàn một hữu thượng thăng đáo đả giá đích địa bộ.