Thính đáo đường kiến thành đích thanh âm, khương lão sư sá dị địa hồi đầu, “Kiến thành, nhĩ thị nhất trực thủ tại ngã gia môn khẩu đích mạ? Ngã giá tài cương cương hồi lai, nhĩ tựu lai liễu.”
Đường kiến thành tiếu đạo: “Đối a, ngã nhất thiên hận bất đắc lai thập hồi!”
Khương lão sư: “Tại điện thoại lí, ngã bất thị cân nhĩ thuyết liễu mạ? Đẳng ngã hồi lai liễu, ngã tự nhiên tựu hội liên hệ nhĩ đích.”
Đường kiến thành: “Ngã đẳng bất cập a. Ngã đích trang viên soa bất đa dĩ kinh kiến hảo liễu, tựu thặng tối hậu nhất điểm thu vĩ công tác liễu, đãn ngã hiện tại hựu thừa bao liễu thập tọa sơn, kỳ trung ngũ tọa thị tại đại bình thôn thừa bao đích, dã tựu thị khổ trúc sơn chu vi đích ngũ tọa sơn.”
“Lánh ngoại ngũ tọa tắc thị tại tây câu thôn thừa bao đích, đô thị hựu cao hựu đại đích hoang sơn.”
“Ngã tựu đẳng trứ nhĩ hồi lai, bang ngã hảo hảo thiết kế nhất hạ, khán như hà tài năng bả giá thập tọa đại sơn đả tạo thành nhất tọa vĩnh cửu đích kim quáng!”
Khương lão sư: “Kiến thành, nhĩ khán giá dạng hành bất hành, nhĩ tiên đẳng ngã bả đông tây chỉnh lý hảo, nhiên hậu ngã môn nhất khởi cật cá phạn, tái mạn mạn liêu?”
“Hảo, một vấn đề, ngã lai bang nhĩ.”
Đường kiến thành đương tức nã khởi tảo trửu, bang trứ đả tảo vệ sinh.
Khương lão sư giá nhất thứ thị nhất cá nhân hồi lai đích, tha đích lão bạn tựu lưu tại tha nhi tử gia bang trứ đái hài tử liễu.
Gia lí hứa cửu một hữu nhân trụ liễu, dã tựu thị hôi đa, tịnh bất tạng, ngận khoái, lưỡng nhân tựu bả vệ sinh cảo hoàn liễu.
Khương lão sư chuẩn bị lộng phạn, đường kiến thành liên mang trở chỉ, “Khương lão sư, khứ ngã gia cật ba, nhân đa dã nhiệt nháo nhất ta.”
Khương lão sư tưởng liễu tưởng, tự kỷ đích trù nghệ hữu điểm đối bất khởi nhân, tiện đồng ý liễu đường kiến thành đích kiến nghị.
Lưỡng nhân bả môn quan liễu, nhiên hậu tựu khứ liễu đường kiến thành gia.
Lưu phương phương đẳng nhân khán đáo khương lão sư, đô nhiệt tình địa đả chiêu hô, khương lão sư ngận cao hưng, tiếu a a địa hồi ứng.
Nhất cá tiểu thời hậu, lưu phương phương đẳng nhân tựu tố hảo liễu phạn thái.
“Khương lão sư, thủ tiên cảm tạ nhĩ vi ngã đích trang viên thiết kế lao tâm lao lực, ngã kính nhĩ nhất bôi.”
Đường kiến thành cử khởi tửu bôi, cân khương lão sư bính liễu nhất hạ.
Khương lão sư: “Ngã tửu lượng hữu hạn, tựu ý tư nhất hạ.” Khinh khinh mân liễu nhất khẩu.
“Khả dĩ, nâm tùy ý tựu hảo.”
Đường kiến thành chính chuẩn bị bả nhất bôi tửu hát liễu, khước bị lưu phương phương thưởng liễu, nhiên hậu cấp tha hoán liễu nhất bôi ẩm liêu.
“Phương phương, nhĩ……”
Đường kiến thành nhãn tình nhất trừng.
Lưu phương phương khán đô bất khán đường kiến thành, nhi thị khiểm ý địa đối khương lão sư tiếu đạo: “Khương lão sư, đối bất khởi, tưởng y sinh nhượng ngã môn giá kỉ cá nguyệt đô bất yếu hát tửu.”
“Vi thập ma? Nhĩ môn lưỡng cá đô sinh bệnh liễu?”
Khương lão sư khẩn trương địa khán trứ tha môn.
Đường kiến thành tiếu trứ bãi thủ, “Một hữu, thị ngã môn hoàn tưởng tái sinh nhất cá hài tử.”
“Thập ma?!”
Khương lão sư đại cật nhất kinh, “Nhĩ môn hoàn yếu sinh hài tử?! Nhĩ môn đô dĩ kinh sinh liễu cửu cá hài tử liễu!”
“Hiện tại ngã môn quốc gia chính tại đại lực thôi hành kế hoa sinh……”
Lưu phương phương đạo: “Khương lão sư, ngã tất tu sinh cá nhi tử, phủ tắc, ngã hội tử!”
Thính đáo giá thoại, khương lão sư tủng nhiên nhất kinh, khán trứ lưu phương phương kiên định đích nhãn thần, tha lập tức tựu minh bạch, lưu phương phương bất thị khai ngoạn tiếu đích, nhi thị chân đích hội tầm đoản kiến!
Khương lão sư hữu điểm tưởng bất thông, dã vô pháp lý giải lưu phương phương đích tâm tình.
Bất quá, tha tất cánh hoạt liễu nhất đại bả niên kỷ liễu, ngận đa sự tình tảo tựu khán khai liễu, tiếu đạo: “Nhĩ môn đô hoàn niên khinh, đa sinh kỉ cá hài tử dã vô phương! Bất quá, nhĩ môn yếu tố hảo sung phân đích chuẩn bị, nhất đán hoài thượng liễu, tựu yếu tị khai nhân quần, phủ tắc bị nhân trành thượng, hội ngận ma phiền.”
Đường kiến thành điểm đầu, “Ngã minh bạch.”
“Khương lão sư, thật tại đối bất khởi, đặc thù tình huống, ngã tựu chỉ năng dụng ẩm liêu bồi nhĩ liễu.”
“Một sự, chỉ yếu cảm tình hữu, hát thập ma đô thị tửu.” Khương lão sư dã cải thành liễu hát ẩm liêu.
Lưỡng nhân bính liễu nhất hạ, đường kiến thành tiếu đạo: “Tiếp hạ lai, khương lão sư, ngã hựu yếu ma phiền nhĩ bang ngã cảo thiết kế liễu, nhi thả, giá nhất thứ cổ kế yếu thiết kế hảo cửu.”
“Thiệp cập đáo đích diện tích dã ngận khoan quảng, toàn đô thị ngũ tọa đại sơn khởi bộ!”
Khương lão sư: “Kiến thành, nhĩ cụ thể thuyết nhất hạ, nhĩ đáo để tưởng yếu càn thập ma!”
Đường kiến thành: “Ngã tưởng đả tạo lưỡng cá phong cảnh khu, nhất cá thị dĩ khổ trúc sơn vi trung tâm, lánh nhất cá tắc thị dĩ hàm thủy động vi trung tâm.”
Khương lão sư: “Hàm thủy động?”
Đường kiến thành: “Nâm khả năng hoàn bất tri đạo, minh thiên nhĩ nhược thị hữu không đích thoại, ngã môn tựu nhất khởi khứ hiện tràng khán nhất khán.”
Khương lão sư: “Hữu không. Ngã giá thứ hồi lai tựu thị chuyên môn vi liễu nhĩ đích sự tình hồi lai đích.”
“Thượng thứ điện thoại lí, ngã cân nhĩ thuyết liễu, yếu cấp nhĩ nhất cá kinh hỉ, tựu thị tưởng yếu cấp nhĩ thôi tiến nhất cá chuyên gia. Tha dã cân ngã nhất dạng thối hưu liễu, chỉnh thiên tại gia lí dã một hữu thập ma sự tố, ngã tựu tưởng nhượng tha dã lai bang nhĩ tố sự.”
“Thái hảo liễu, ngã hiện tại tựu thị khuyết chuyên gia chỉ đạo!” Đường kiến thành đại hỉ.
Khương lão sư: “Tha thị nhất cá ngư nghiệp chuyên gia! Tuy nhiên nghiên cứu đích bất thị bạch lân ngư, đãn dã thị bỉ giác hi thiếu hãn kiến đích ngư loại, tương tín dĩ tha đích chuyên nghiệp thủy bình, khẳng định năng bang nhĩ giải quyết bạch lân ngư đích dưỡng thực vấn đề.”
“Ngư nghiệp chuyên gia?!”
Đường kiến thành kinh hỉ địa trạm liễu khởi lai, “Thái hảo liễu, khương lão sư, nâm giản trực thị giải quyết liễu ngã tối đại đích vấn đề! Ngã đô bất tri đạo cai chẩm ma cảm tạ nhĩ liễu!”
Khương lão sư tiếu đạo: “Ngã môn tựu bất thuyết cảm tạ đích thoại liễu, nhĩ quan kiện thị yếu giải quyết hảo na vị ngư nghiệp chuyên gia đích sinh hoạt vấn đề! Tha khả bất tượng ngã giá ma tùy ý, tha đối sinh hoạt đích phẩm chất yếu cầu đĩnh cao đích.”
Đường kiến thành bảo chứng đạo: “Khương lão sư, nhĩ phóng tâm, bất quản tha đề xuất thập ma dạng đích yếu cầu, ngã đô hội tẫn toàn lực mãn túc tha!”
Khương lão sư: “Hành, hữu nhĩ giá cú thoại, ngã tựu phóng tâm liễu, na ngã môn minh thiên tiên khứ nhất tranh thị lí, tiên bả tha thỉnh quá lai tái thuyết.”
“Hảo, một vấn đề!”
Tùy hậu, lưỡng nhân hựu liêu liễu nhất ta tế tiết vấn đề.
Nhất trực liêu đáo liễu soa bất đa vãn thượng cửu điểm chung, đường kiến thành tài bả khương lão sư tống hồi gia.
Đường kiến thành hồi đáo gia lí, lưu phương phương hữu điểm bất cao hưng đạo: “Nhĩ hựu yếu xuất khứ mang liễu? Án chiếu nhĩ đích cá tính, xuất khứ chi hậu, khẳng định hựu hội ứng thù hát tửu, na ngã môn thập ma thời hầu tài năng hoài thượng nhi tử?”
Đường kiến thành an úy đạo: “Ngã bảo chứng, giá nhất thứ, ngã bất hội xuất khứ thái cửu, nhi thả tích tửu bất triêm.”
Lưu phương phương: “Ngã bất tương tín nhĩ! Giá nhất thứ, ngã yếu cân trứ nhĩ nhất khởi khứ.”
Đường kiến thành: “Ngã thị xuất khứ tố sự, nhĩ cân trứ toán chẩm ma hồi sự?”
Lưu phương phương: “Ngã dã khả dĩ cân trứ nhĩ nhất khởi tố sự a! Nhĩ nhất trực thuyết ngã một hữu thập ma tiến bộ, thuyết ngã hội ảnh hưởng hài tử môn đích thành trường. Chính hảo, giá thứ ngã khả dĩ cân trứ nhĩ nhất khởi học tập.”
Đường kiến thành: “Nhĩ yếu cân trứ dã hành, đãn giá nhất lộ hội ngận tân khổ, nhĩ đáo thời hầu biệt bão oán tựu hành.”
Lưu phương phương: “Bất hội.”
Đường kiến thành: “Na hài tử chẩm ma bạn?”
Lưu phương phương tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Kỉ cá đại đích, bất dụng ngã môn đa thao tâm liễu, chỉ yếu bả tam cá tiểu đích tống hồi đại bình thôn, nhượng đại tẩu tha môn hoặc mụ bang trứ đái kỉ thiên tựu hành.”
Đường kiến thành khán lưu phương phương thái độ kiên quyết, nhi thả, tha dã tưởng đái trứ lưu phương phương đa xuất khứ kiến thức nhất hạ, sở dĩ tiện điểm đầu đạo: “Hành ba, tựu án nhĩ thuyết đích bạn.”
Đệ nhị thiên nhất đại tảo, sấn hài tử môn đô tại cật tảo phạn đích thời hầu, đường kiến thành tựu bả tạc vãn đích quyết định cân hài tử môn thuyết liễu.
Đường thư uyển đẳng kỉ cá đại hài tử một hữu nhậm hà ý kiến.
Tiểu thất hòa tiểu bát nhất thính thuyết khả dĩ hồi thôn, đô phi thường đích khai tâm.
Tiểu cửu tắc hoàn một hữu tự kỷ đích tưởng pháp, bất quản ba mụ bả tha đái khứ na nhi, tha đô một ý kiến.
Cân hài tử môn giao đãi hoàn nhất ta chú ý sự hạng chi hậu, đường kiến thành tựu đái trứ lưu phương phương đẳng nhân khứ tiếp khương lão sư liễu.
Nhiên hậu, nhất khởi khứ liễu đại bình thôn.