Hảo hảo hảo, nhĩ giá ma ngoạn thị ba?
Hệ thống đô mộng liễu, một kiến quá giá ma bưu hãn đích túc chủ.
Nhượng nhĩ công lược nữ chủ giác, nhĩ trực tiếp đề thân?
Nam cung cầm nhân đô sỏa liễu hảo ba?!
Nam cung cầm thanh lệ diện bàng thượng bổn cai hữu đích băng lãnh, nhân vi sở phong kinh thế hãi tục đích ngôn ngữ, đãng nhiên vô tồn.
Tha hiện tại đích xác đầu não nhất phiến không bạch.
“Thánh nhân yếu nhượng ngã thành vi tha đích đạo lữ?”
“Giá hoàn bất thị thập ma đại sự?”
“Giá sự tình khả đại liễu?!”
Giá tài thị đệ nhất thứ kiến diện, na hữu nhân thượng lai tựu đề thân đích? Tha chân đích bất thị khai ngoạn tiếu mạ?
Sở phong thân tài cao đại, na phạ thị cao thiêu đích nam cung cầm dã bỉ tha đê liễu bán cá đầu.
Tha nhất song phượng mâu ngưỡng thị sở phong na trương tuấn tiếu đích soái kiểm, kiểm thượng ba lan bất kinh, khinh khinh đê đầu chú thị, na song nhãn mâu thâm thúy như hoàn vũ, khán bất xuất nhậm hà đích tình tự.
Sở phong dã tri đạo ngữ xuất kinh nhân, đãn tha tịnh bất tại hồ.
Giá ma tố đích nguyên nhân, ngận giản đan.
Giá cá ẩn tàng nhậm vụ tại tha khán lai, hoàn toàn bất nhu yếu khứ hoa phí thái đa đích thời gian!
Tha hòa nam cung cầm chi gian đích soa cự, bỉ huyền giới cường giả môn tưởng tượng đích hoàn yếu cự đại.
Nhất cá đại đế, nhất cá vương giả.
Hoán tác chính thường tình huống, vương giả liên tại tha diện tiền thuyết thoại đích tư cách đô một hữu.
Nhượng nhất vị đại đế khứ thiển trứ kiểm, đê thanh hạ khí, giảo tẫn não trấp đích công lược nhất cá vương giả, hiện thật mạ?
Tuy nhiên tha dã bất tại hồ bức cách thập ma đích.
Đãn tha ngận giảng cứu hiệu suất!
Hệ thống chi tiền khả thị thuyết đích minh minh bạch bạch, tha thị thiên sinh đích cứu cực phản phái mệnh cách.
Tuy nhiên hiện tại vận khí hảo, trừu đáo liễu đại đế thân phân, khả dĩ bả cố viêm giá cá thiên mệnh chủ giác án tại địa thượng ma sát, đãn thị chi hậu ni?
Vạn nhất tân đích thiên mệnh chủ giác đột nhiên mạo xuất lai, trực tiếp tượng tha thải kiểm cố viêm na dạng thải tha, tha tổng bất năng tọa dĩ đãi tễ ba?
Sinh tử du quan đích sự tình!
Tha một na ma đa thời gian khứ sỏa hồ hồ đích hòa vương giả điều tình, ngoạn thập ma luyến ái du hí!
Tấn tốc đích cảo định giá cá nhậm vụ, nã hoàn tưởng lệ, tố hảo vạn toàn đích chuẩn bị, xuất lai nhất cá thiên mệnh chủ giác, tựu điếu đả nhất cá!
Giá, tài thị vương đạo!
Liên hệ thống đô mộng bức, biệt đề na ta huyền giới cường giả môn liễu.
Tha môn tại thính đáo sở phong đích thoại dĩ hậu, đô nhất kiểm chấn hám!
Nhất vị trọng huyền các trường lão kinh hô: “Chẩm ma hội giá ma đột nhiên a?!”
Trọng huyền các các chủ tuy nhiên thị nhất vị đại thành vương giả, dã bất toán nhược.
Đãn hòa thánh nhân chi gian, tựu thị thiên soa địa biệt!
Nam cung cầm hà đức hà năng, năng hữu tư cách thành vi thánh nhân đích đạo lữ a??
Lánh ngoại nhất vị trọng huyền các trường lão dã khán hướng khương trường lão, bất khả trí tín đạo: “Khương trường lão, nhĩ chi tiền cai bất hội phân tích xuất thác liễu ba? Thánh nhân bất thị tại khảo nghiệm cố viêm mạ? Nhất hạ tử khóa độ giá ma đại?”
Tha đích thoại lập khắc nhượng kỳ tha trường lão môn phân phân điểm đầu, mục quang tề xoát xoát đích hướng trứ khương trường lão khán khứ.
Khương trường lão nhất đầu ngân phát, phong độ phiên phiên, nguyên bổn thị nhất phái trí giả phong phạm.
Duệ trí đích nhãn thần dã biến đắc ngốc trệ, tha bột tử cương ngạnh đích nữu động, mục quang du dặc tại sở phong, nam cung cầm, tối chung lạc tại liễu cố viêm thân thượng.
Cố viêm huyết nhục mô hồ, hoàn một hữu triệt để khôi phục, tượng thị tiểu nhi ma tý nhất dạng than tọa tại địa thượng.
“Nhượng sư tôn cấp tha tố đạo lữ? Giá cá huyễn cảnh…… Chân thị việt lai việt khả tiếu liễu.”
Cố viêm thính đáo chi hậu, phảng phật mạc danh bị thống liễu nhất đao, thân thể bất trụ đích chiến đẩu.
Tuy nhiên tha miễn vi kỳ nan bính thấu khởi lai đích ngũ quan, tị tử bất thị tị tử, nhãn tình bất thị nhãn tình, sửu thái bách xuất, hoàn toàn khán bất xuất nhậm hà thần sắc lưu lộ.
Đãn tha đích tâm lí hiện tại tựu tượng thị thố bình tử bị đả phiên liễu, toan đích bất hành.
Giá thị nhất chủng hòa cương tài nhục thân bị đả toái hoàn toàn bất nhất dạng đích thống khổ.
Nhân vi tha đối sư tôn nam cung cầm hữu nhất phân thâm tàng vu tâm đích ái mộ chi tình!
Tựu toán tha hiện tại chỉ thị hóa long, đãn thị nhất lộ dĩ lai, kỳ ngộ liên liên, tiến cảnh cực khoái, cốt tử lí cực vi ngạo khí, tự tín.
Tại bái sư nam cung cầm, bị nam cung cầm ôn nhu giáo đạo, tâm trung tảo tựu chủng hạ liễu nhất phân tình tố.
Hiện tại kiến đáo tự kỷ đích tử địch sở phong bất đãn thành liễu thánh nhân đại lão, đề xuất yếu nhượng tự kỷ ái mộ đích sư tôn nam cung cầm thành vi đạo lữ.
Na phạ tâm lí hữu sổ, chiêm hữu dục cực cường đích cố viêm tâm y cựu ngận thống!
Khảo nghiệm!
Giá đô thị khảo nghiệm!
Ngã hoàn tại huyễn cảnh lí!
Cố viêm thâm hấp nhất khẩu khí, mặc mặc bất ngữ.
Khương trường lão tương mục quang tòng cố viêm thân thượng thu hồi lai, lộ xuất hoảng nhiên thần sắc đạo: “Ngã tri đạo liễu.”
Tri đạo liễu?
Kỳ tha trường lão môn, văn ngôn đô phân phân tiều liễu quá lai, nhĩ hựu tri đạo thập ma liễu?
Tha đối chúng nhân giải thích đạo: “Ngã chi tiền đích phán đoạn ứng đương một thác.”
“Giá vị thánh nhân tiền bối, đích xác thị lai trảo truyện thừa giả đích, tịnh thả đệ nhất thời gian tựu thiêu trung liễu ngã môn trọng huyền các đích cố viêm.”
Tha khán trứ mãn thân huyết ô đích cố viêm, diêu đầu thất vọng đạo: “Khả tích a, cố viêm bất tranh khí, một hữu bị thánh nhân tiền bối khán thượng.”
Một hữu bị thánh nhân tiền bối khán thượng mạ?
Kỳ tha trường lão môn nhược hữu sở tư.
Đích xác, cương tài hảo tượng thánh nhân tiền bối đối cố viêm ngận bất mãn ý, thậm chí trực ngôn đối phương thị phế vật.
Hữu nhân nhẫn bất trụ vấn đạo: “Khả giá hòa các chủ hữu thập ma quan hệ?”
Khương trường lão khinh khinh phủ trứ tự kỷ ngân bạch hồ tu, tự đắc đích thuyết xuất tự kỷ đích phán đoạn: “A a, tuy nhiên cố viêm một hữu khán thượng, đãn ngã môn trọng huyền các nhân kiệt địa linh, thánh nhân tiền bối tự nhiên thị hựu khán trung liễu các chủ.”
“Dĩ các chủ đích thân phân, cảnh giới, đương đệ tử, vị miễn hữu ta bất thỏa.”
“Đạo lữ, phản nhi tối vi hợp thích.”
Thính tha giá ma nhất thuyết, chúng nhân hoảng nhiên.
Hợp thích nm.
Cố viêm kiểm sắc thiết thanh.
Dĩ tha đối nam cung cầm đích liễu giải, tha tính tình lãnh ngạo, vi nhân nội liễm, khẳng định thị bất hội đáp ứng đích.
Sở phong mục quang bình tĩnh, khán trứ diện tiền giá vị tú sắc khả xan, phong vận thập túc đích tuyệt sắc giai nhân, bất khẩn bất mạn đích vấn đạo: “Như hà?”
Nam cung cầm khinh khinh túc mi, khinh thanh thuyết đạo: “Thánh nhân, thử sự thái quá đột ngột…… Dung ngã tam tư.”
Nguyên bổn dĩ tha đích tính cách, bổn ứng cai não nộ đích.
Đãn hoặc hứa thị giá vị thánh nhân thật lực thị chân đích khủng phố, thái độ hựu dị thường thành khẩn, thuyết thoại hựu ôn nhu, tối trọng yếu đích thị hoàn ngận hảo khán.
Nhượng tha tịnh một hữu sinh xuất ác cảm, nhi thị hãm nhập trầm tư.
Nhất bàng bất viễn xử đích khương trường lão cấp liễu, đốn thời truyện âm đạo: “Tam tư thập ma a, các chủ! Giá khả thị nhất vị thánh nhân! Như quả nhĩ đáp ứng hạ lai, thuyết bất định tựu năng cải biến nam cung gia đích mệnh vận.”
Nam cung cầm văn thanh, khinh khinh diêu đầu, tịnh một hữu hồi đáp.
Nghịch thiên cải mệnh, tha đương nhiên thị tưởng đích.
Tự trọng huyền các sang lập, nam cung nhất tộc đích bi thảm mệnh vận, trì tục liễu sổ đại.
Tha tảo dĩ nhận mệnh, như quả hữu nhất tôn thánh nhân tương trợ, tha cực hữu khả năng hữu cơ hội cải biến mệnh vận.
Khả vấn đề tựu tại vu —— giá vị thánh nhân tha hoàn toàn bất tri đạo thị thập ma lai lịch, dã bất tri đạo đối phương thị thập ma đả toán, mậu nhiên đáp ứng, bất yếu thuyết cải mệnh, thuyết bất định tựu liên chỉnh cá trọng huyền các đô yếu đáp tiến khứ, giá thị tha giá cá tố các chủ đích tuyệt đối bất năng dung nhẫn đích.
Kiến nam cung cầm trì nghi, sở phong tịnh bất kỳ quái.
Vô duyên vô cố thượng lai tựu đề thân, giá yếu thị các lam tinh tựu thị sái lưu manh, tiểu tác văn đô đắc tả đáo phi khởi.
Đãn giá lí thị huyền huyễn thế giới!
Nhất cá nhược nhục cường thực, tư nguyên vi vương đích tàn khốc thế giới.
Chân thành, vĩnh viễn thị tất sát kỹ.
Sở phong hoãn hoãn đạo: “Đối liễu, tác vi thành ý, ngã chuẩn bị liễu nhất bách cân thánh giai công pháp tác vi sính lễ.”
Tha tùy thủ nhất huy, nhất đại đoàn ngũ nhan lục sắc đích tiểu sơn, trực tiếp oanh nhiên lạc tại liễu điện tiền địa diện thượng.