Long long long……
Chí cao giới, vô cùng hoàn vũ.
Hư không chấn đãng, nhất cổ mạc danh đích hỗn độn ba động, phúc cái hướng sở hữu sinh linh tồn tại đích địa vực.
“Đại đạo kỳ cục đề tiền khai khải? Giá thị thập ma tình huống?”
“Giá thứ đại đạo kỳ cục, tại thiên vương sơn khai khải, cư tham tra, thiên vương sơn hòa trân bảo các đích sở hữu cường giả đô dĩ kinh vẫn lạc, hiện tại đích thiên vương sơn bất tri đạo phát sinh liễu thập ma.”
“Khứ, hoàn thị bất khứ? Giá khả thị chí cao cơ duyên, nhược thị khí vận thông thiên, hữu cơ hội đả phá chất cốc, khuy tham đạo chi lĩnh vực đích thần dị……”
“……”
Như đế giới, các đại thần quốc đẳng chư đa vô thượng thế lực, đô cảm tri đáo liễu giá đạo ba động, hứa đa cường đại đích tồn tại, đô phân phân chấn kinh đích khán hướng thiên vương sơn phương hướng, do dự trứ thị phủ tham gia giá thứ đích đại đạo kỳ cục.
Nhất cá cực kỳ cổ lão đích thánh địa.
Chính tại trầm thụy đích nhất vị bạch phát lão nhân, tán phát cửu tinh chân thần khí tức, tòng thánh địa thâm xử tỉnh lai.
“A?? Đại đạo kỳ cục khai cục liễu? Chẩm ma hội giá ma khoái? Bất thị hoàn yếu đẳng đãi bách niên mạ?”
Tha chấn kinh đích cảm ứng đáo thiên khung thượng truyện lai đích hỗn độn ba động, tự tưởng khởi liễu thập ma: “Huyền hoa, giá thứ lão phu trầm thụy liễu đa cửu?”
Ngận khoái, tha đích thân bàng xuất hiện liễu nhất đạo niên khinh đích đạo nhân thân hình, đối phương dã thị mãn kiểm chấn kinh đích cảm tri trứ thượng không truyện lai đích hỗn độn ba động, thính đáo lão tổ vấn thoại, lập khắc vô nại đạo: “Khải bẩm lão tổ, cự ly nâm chi tiền bị đại đạo chi chiến kinh tỉnh hậu, nâm giá thứ nhập miên, cương thụy hạ bất đáo bán thiên.”
Lão tổ: “……”
Tài bán thiên?
Chi tiền tha nhân vi hỗn độn đại đạo bị không gian đại đạo sát phạt, tòng trầm thụy tô tỉnh, hoàn cập thời trở chỉ liễu nhất vị tương thục đích hảo hữu chân thần tác tử.
Đẳng đáo lạc mạc dĩ hậu, hảo bất dung dịch hựu thụy hạ.
Một tưởng đáo, đại đạo kỳ cục hựu giá ma khoái khai khải, giá dã thái chiết đằng nhân liễu ba?
“Lão tổ, ngã môn hiên viên thánh địa ủng hữu thất cá đại đạo kỳ cục danh ngạch, yếu bất yếu hiện tại phái nhân tiền vãng thiên vương sơn?”
Na cá niên khinh đạo nhân khán trứ tự gia lão tổ mộng bức, tư tác liễu nhất hạ, đối tha thỉnh kỳ đạo.
Lão tổ dã trầm mặc liễu, tưởng liễu tưởng: “Tái khán khán.”
“Thử thứ đại đạo kỳ cục bất thái bình, ma chủng xương quyết, bất cận bả hồng mông đại đạo đả băng, hoàn tương thiên vương sơn đồ lục nhất không, hiện tại thiên vương sơn hoàn bất tri đạo thập ma tình huống, bất đắc thiện tự hành động.”
Tha dã tại do dự.
Đại đạo kỳ cục, đột nhiên đề tiền khai khải, tuyệt đối bất thị hỗn độn kỳ linh não tử trừu phong liễu.
Dụng thí cổ tưởng đô tri đạo, tất nhiên hòa na cá ma chủng hữu quan hệ, như quả hiện tại tiền vãng thiên vương sơn, khởi bất thị yếu hòa ma chủng tranh đoạt cơ duyên?
Đối phương liên hồng mông đại đạo đô vãng tử lí tấu, bả trân bảo các, thiên vương sơn đô đồ liễu cá càn tịnh, tha môn giá chủng tiểu hà mễ, năng tranh đích quá ma chủng?
Khả thị…… Hựu hữu thùy cam tâm a?
Đại đạo kỳ cục giá chủng chí cao cơ duyên, bất thị thùy đích thật lực cường, thùy tựu nhất định năng tại đại đạo kỳ cục thắng xuất đích.
Yếu bất nhiên trực tiếp khiếu bỉ võ đại hội đắc liễu, khiếu thập ma đại đạo kỳ cục.
Đại đạo kỳ cục nội, các bằng bổn sự, đại gia đô thị thiên mệnh chủ giác xuất thân, khí vận gia thân, na ma chủng vị tất năng cú chiêm đắc liễu thượng phong.
Chính nhân như thử, giá vị lão tổ cực kỳ mâu thuẫn, do dự trứ thị phủ tiền khứ thiên vương sơn.
Bất cận thị hiên viên thánh địa, chí cao giới đồng nhất thời gian đích các đại thế lực đích chưởng đà giả, đô hãm nhập liễu đồng dạng đích củ kết chi trung.
Thị khứ, hoàn thị bất khứ?
Giá khả thị đại đạo kỳ cục a!
Tựu tại thử thời, hư không phí đằng, dị tượng tái thứ truyện lai.
Chỉ bất quá, giá nhất thứ, bất thị hỗn độn ba động, nhi thị nhất đạo lãnh khốc vô tình đích thanh âm.
“Đại đạo kỳ cục, năng giả đắc chi.”
“Thiện nhập thiên vương sơn giả, tử.”
Thanh âm hiêu trương, bá đạo, hưởng triệt chí cao giới.
Giá đạo thanh âm, sở hữu chân thần đích kiểm sắc đô đại biến!
Tuy nhiên hứa đa nhân đô thị đệ nhất thứ thính kiến giá đạo thanh âm, khả thị giá đạo thanh âm đích chủ nhân, đại gia đô sai đích đáo!
Ma chủng!
Tha giá ma nhất thuyết, trực tiếp tuyên bố liễu tự kỷ đích thái độ.
Thùy cảm lai đại đạo kỳ cục, thùy đặc ma tựu đắc tử!
Như quả thị chi tiền, thùy đô bất hội bả giá đạo thanh âm phóng tại nhãn lí, chỉ hội trào tiếu giá thị na lai đích tiểu sửu.
Khả thị hiện tại bất đồng liễu a!
Ni mã!
Ma chủng đích chiến tích thái bưu bỉnh liễu!
Kích sát hồng mông đại đạo, phúc diệt thiên vương sơn, trân bảo các, đô chỉ tại nhất tịch chi gian!
Đối phương đích thật lực, vô cùng cường đại, cực khả năng dĩ kinh bán chỉ cước đạp nhập đạo chi lĩnh vực, thậm chí thị dĩ kinh đạp nhập!
Nhi thả ma chủng biểu hiện xuất đích tàn nhẫn dữ bá đạo, nhân tẫn giai tri.
Thùy đô bất hoài nghi, đối phương chân đích hội thuyết đáo tố đáo!
Khả chính thị như thử, chư như hiên viên thánh địa đẳng vô thượng thế lực đích chân thần môn, tài giác đắc dị thường biệt khuất!
Đặc ma đích, thuyết hảo đích năng giả cư chi ni?
Nhĩ trực tiếp lai nhất cú thùy lai thùy tử!
Giá thùy đỉnh đích trụ a!?
“Bãi liễu, bãi liễu.”
“Ngã đẳng hoàn thị bất yếu tác tử.”
Hiên viên thánh địa nội, na vị củ kết đích lão tổ, hốt nhiên mi mao phóng tùng, thần tình thản nhiên hạ lai, tha khán hướng hoàn tại củ kết đích niên khinh đạo nhân, phân phù đạo: “Dư tân, phóng khí bổn thứ đại đạo kỳ cục, sở hữu thánh địa trung nhân, bất đắc tại cận kỳ đạp xuất thánh địa nhất bộ.”
“Lão tổ ngã tái thụy nhất đoạn thời gian tái thuyết.”
Niên khinh đạo nhân văn ngôn, do dự đạo: “Tựu giá ma phóng khí liễu mạ?”
Thính đáo lão tổ yếu tái thứ trầm thụy, tha tựu hữu ta bất cam.
Lão tổ một hảo khí đích phiên liễu cá bạch nhãn: “Hiên viên thánh địa thị bỉ thiên vương sơn cường? Hoàn thị hồng mông đại đạo đích lão tử? Nhĩ yếu thị hữu năng nại hòa ma chủng ban oản tử, ngã khiếu nhĩ lão tổ.”
“Thính thoại, sở vị bất tác tựu bất hội tử, ngã môn hiên viên thánh địa năng cú phát triển đáo kim thiên giá nhất bộ, bất dung dịch.”
Niên khinh đạo nhân niết trứ quyền đầu, thần tình úc muộn: “Ngã tri đạo liễu, lão tổ giáo huấn đích thị.”
“Kí nhiên như thử, na tựu phóng khí giá thứ đại đạo kỳ cục ba.”
Tha tâm lí ám đạo khả tích.
Đại đạo kỳ cục hạ thứ tái xuất hiện, bất tri đạo hoàn yếu đẳng đa thiếu kỷ liễu.
Khả thị tha dã thanh sở, tự gia lão tổ tông giá chủng lão ô quy thuyết đích một mao bệnh, hiên viên thánh địa đích để uẩn tẫn xuất, dã bất thị ma chủng đích đối thủ, tựu biệt khứ tác tử.
Tựu toán khứ liễu đại đạo kỳ cục, dã bất nhất định bách phân bách năng cú tại kỳ cục thắng xuất, hoạch đắc hỗn độn đại đạo tứ hạ đích cơ duyên.
Dữ kỳ truy cầu hư vô phiêu miểu đích chí cao cơ duyên, bất như cước đạp thật địa, an tâm phát triển.
Bất thượng đổ trác, tựu dĩ kinh thị doanh liễu.
Tưởng minh bạch liễu giá nhất điểm, niên khinh đạo nhân mục tống tự gia lão tổ tái thứ oạt khanh bả tự kỷ mai hạ khứ dĩ hậu, phát bố thánh chủ lệnh, ngôn lệnh thánh địa trung nhân cấm chỉ ly khai thánh địa phạm vi.
Dĩ phòng vạn nhất, niên khinh đạo nhân hoàn gia liễu nhất đạo bảo hiểm, tương bảo hộ thánh địa đích vô thượng trận pháp khai khải, hình thành liễu nhất đạo cấm khu.
Như hiên viên thánh địa giá dạng lý trí đích vô thượng thế lực, cố nhiên bất thiếu.
Đãn hỉ hoan bác nhất bác, đan xa biến ma thác đích vô thượng thế lực, dã bất thị một hữu.
Na phạ dĩ kinh thu đáo liễu cảnh cáo.
Hư không chi gian, y cựu hoàn thị hữu sổ cá đỉnh cấp vô thượng thế lực, liên thủ nhi lai, huề đái đại đạo kỳ cục đích kỳ thiếp, tưởng yếu truy trục nhất hạ cơ duyên.
Chỉ khả tích.
Cương cương đạp nhập thiên vương sơn phạm vi, nhất cổ khủng phố đích uy áp hàng lâm, thuấn gian vẫn lạc như vũ, đại phê lai giả, tử liễu cá càn tịnh.
Tức tiện như thử, y cựu hữu tam nhân triển lộ bất phàm, giang quá uy áp, đạp thượng liễu thiên vương sơn.
ps: Nhị liên canh, cầu dụng ái phát điện!