Trực bá gian quan chúng nhất khai thủy bả giá đương thành du hí, hoàn giác đắc đĩnh hữu ý tư.
Tha môn phân phân khai ngoạn tiếu phụ hòa, thuyết hạ trù tựu yếu tòng oa oa trảo khởi, giá thị tại vi quốc gia bồi dưỡng hữu dụng đích nhân tài chi loại đích.
Tại quan chúng đích tưởng pháp lí, nam chi thượng đích khóa, đại khái tựu cân tại thôn tiểu na thời nhất dạng ——
Ngụ giáo vu nhạc, chỉ tại nhượng hài tử thông quá phanh nhẫm cảm thụ đáo truyện thống văn hóa đích mị lực.
Yếu thuyết nan độ ma, kỉ hồ đẳng vu một hữu.
Thiết thái chi loại tối dung dịch thụ thương đích công tự, đại bộ phân đô do lão sư môn sở đại lao.
Sở dĩ tha môn một hữu thái nhận chân, chỉ hi hi cáp cáp địa điều khản trứ.
Bất quá ngận khoái, tha môn phát hiện tự kỷ thác liễu.
Nam chi bỉ tưởng tượng trung yếu nghiêm hà vô sổ bội!
Nam ý dã một hữu bả giá đương thành ngoạn nhạc, phản nhi bỉ thùy đô yếu nhận chân đối đãi!
Quan chúng môn tiệm tiệm bất cảm khai ngoạn tiếu liễu:
【 hảo, hảo hung……】
【 đệ nhất thứ khán đáo chi tỷ đối nhất nhất giá ma nghiêm lệ, hữu điểm cảm khái a. 】
【 huyễn thị ngã giáo tự gia hài tử tố tác nghiệp đích tràng diện, bỉ tại học giáo lí giáo hài tử nghiêm túc đa liễu! 】
【 dã thị nhất nhất tưởng thể nghiệm chi tỷ dĩ tiền học trù đích kinh lịch, giá dạng khán lai, chi tỷ học trù dã bất dung dịch a. 】
【 bổn lai tựu bất dung dịch, đao cát hỏa thiêu đích, tại trù phòng tối dung dịch thụ thương liễu! 】
【 hữu điểm cảm động thị chẩm ma hồi sự? Chi tỷ hòa nhất nhất đô hảo nhận chân! 】
【 nhi thả nhất nhất học tập tốc độ ngận khoái a, cơ bổn chi tỷ thuyết thập ma đô năng tố đáo! 】
【 giá tựu khiếu cơ nhân, giá tựu thị truyện thừa a! 】
……
Trung gian ngẫu nhĩ kỉ nhân thổ tào nam chi, hoặc giả càn thúy giác đắc nam ý na ma thông minh bất ứng cai khứ đương trù sư đích, đô bị kỳ tha nhân phún liễu hồi khứ, nhượng tha môn thiếu quản nhàn sự.
Tại giá dạng “Du khoái” đích đạn mạc phân vi lí, nam chi hòa nam ý dã tại kế tục trứ tha môn “Du khoái” đích học tập.
Đương nam ý hào bất đình hiết địa thiết liễu chỉnh chỉnh bán cá tiểu thời thái hậu, nam chi chung vu khiếu đình liễu.
Nam ý bất tán đồng địa trứu khởi tiểu mi mao:
“Vi thập ma yếu đình hạ? Ngã hoàn khả dĩ kế tục đích!”
Nam chi niết liễu niết tha đích thủ tí:
“Đô tại phát đẩu liễu, xác định yếu kế tục mạ?”
Nam ý mân trứ tiểu chủy nhi, bất thuyết thoại liễu.
Nam chi tòng nghiêm lệ trọng tân thiết hoán hồi ôn nhu trạng thái:
“Miễn cường đích thoại, hội thụ thương đích. Nhi thả, nhĩ tổng yếu tố hoàn nhất đạo hoàn chỉnh đích thái thị bất thị?”
Nam ý na tả mãn bất nhạc ý đích tiểu kiểm nhi, giá tài miễn cường điểm đầu.
Nam chi tiện tòng nam ý cương tài thiết quá đích thổ đậu ti lí thiêu thiêu giản giản, tuyển liễu miễn cường năng hạ oa sao đích.
Tùy hậu chỉ huy nam ý, trạm đáo táo đài tiền.
Đương nhiên, nam ý toàn trình đô thị thải trứ đắng tử đích.
Phủ tắc tha liên đài diện đô cú bất trứ, hoàn tưởng thập ma thiết thái sao thái?
Thử thời đích nam ý, diện đối túc dĩ tương tha trang hạ đích đại sao oa dã ti hào bất truật.
Căn cư nam chi đích phân phù, tha tiên khai hỏa, đẳng oa nhiệt trình độ soa bất đa liễu, tái vãng oa lí đảo du.
Du hồ hữu ta đại, nam ý miễn cường tài dụng tả thủ đề khởi, chỉ bất trụ đích phát đẩu.
Thiên thiên tha hữu thủ hựu linh trứ khoái cản thượng tha thủ tí trường đích oa sạn, căn bổn đằng bất xuất không.
Nhãn khán nam ý thủ mang cước loạn, nam chi nhẫn trụ liễu yếu cấp tha đề tỉnh đích trùng động.
Nam ý cánh dã một hữu hướng nam chi cầu trợ, nhi thị giảo trứ nha, kế tục dụng đan thủ tương du khoái tốc đảo hạ.
Chỉnh cá quá trình khán đắc nhân tâm kinh đảm chiến, hảo tượng du hồ hòa nam ý tùy thời yếu suất nhất cá hạ khứ.
Sở hạnh nam ý đáo tối hậu kiên trì trụ liễu.
Đẳng tha phóng hảo du hồ, nam chi tài vấn:
“Vi thập ma bất bả oa sạn phóng tại bàng biên?”
Nam ý ngận khoái hồi đáp:
“Ngã phạ đài diện hội tạng.”
Nam chi tiếu liễu, tùy hậu điểm đầu tán hứa:
“Tố đắc ngận hảo, tác vi trù sư, yếu thời khắc cẩn ký vệ sinh. Bất quá, nhĩ dã yếu ký đắc tòng trung tổng kết kinh nghiệm, hạ thứ tái sao thái, tựu lưu cá sấn thủ đích không oản tại bàng biên phóng oa sạn, bất yếu lâm đáo đầu liễu thủ mang cước loạn.”
“Ân!”
Nam ý dụng lực điểm đầu, nhãn tình khẩn khẩn trành trứ oa lí đích du, dụng nam chi giáo tha đích phương thức lai phán đoạn du ôn.
Nam chi: “Soa bất đa liễu mạ?”
Nam ý: “Hảo tượng hoàn soa nhất điểm nhi.”
Quá liễu nhất hội nhi.
Nam chi hựu vấn: “Hiện tại ni?”
Nam ý đáp: “Hảo tượng khả dĩ liễu.”
Na tựu đảo nhập thổ đậu ti ba.
Hạnh hảo nam chi sự tiên đề tỉnh quá nam ý yếu bả thổ đậu ti đích thủy lịch càn, sở dĩ tại hạ oa thời, một hữu thái đa đích du tiên xuất lai.
Đãn tổng hữu kỉ tích du tại sở nan miễn.
Nam chi ly đắc cận, nhãn dã tiêm.
Tiện khán kiến hảo kỉ tích du phi khởi lạc tại nam ý đích thủ bối thượng.
Nam ý thủ chiến liễu chiến, khước một khiếu đông, nhi thị kế tục tại oa lí phiên sao.
Nam chi hựu thị tâm đông, hựu nhẫn bất trụ hân úy.
Kỉ phân chung hậu, thổ đậu ti chung vu khả dĩ xuất oa liễu.
Nhất bàn chỉ gia liễu điểm diêm đích thanh sao thổ đậu ti, khán mại tương tựu toán bất thượng hảo.
Nhân vi nam ý đích lực khí bất túc dĩ điên oa, oa sạn dã huy đắc bất cú cập thời, đạo trí thổ đậu ti thụ nhiệt bất quân quân, nhất bộ phân thị sinh đích, hoàn hữu nhất bộ phân hồ điệu liễu.
Nam ý thật tại một nhẫn trụ, lộ xuất tự tang đích biểu tình.
Nam chi tiếu trứ mạc mạc tha đích đầu, nã khởi khoái tử:
“Một quan hệ, nhất điểm tiểu tiểu đích thất bại nhi dĩ.”
Nam ý ác quyền, mãn nhãn đấu chí:
“Ngã hội kế tục nỗ lực đích…… Đẳng đẳng! Mụ mụ nhĩ yếu cật mạ?”
Tha sỏa hồ hồ địa vọng trứ nam chi giáp khởi thổ đậu ti, tống đáo chủy biên.
Nam chi: “Đương nhiên liễu, giá khả thị nhĩ đệ nhất thứ sao đích thổ đậu ti ai.”
Nam ý hữu ta biệt nữu, phạ thổ đậu ti hội nan cật đáo mụ mụ.
Đãn thị tâm lí đích mỗ cá tiểu giác lạc, hựu thị hi vọng mụ mụ khả dĩ thường thường tha tố đích thái.
Do dự gian, tha dĩ kinh nhãn tranh tranh khán trứ nam chi bả thổ đậu ti cật tiến chủy lí, trớ tước lưỡng hạ.
Nam ý nan miễn sinh xuất kỳ đãi:
“Chẩm ma dạng?”
Nam chi diện sắc bất cải, điểm điểm đầu:
“Ân, đĩnh hảo cật đích.”
Nam ý thiếu hữu đích lưu lộ xuất chất nghi bất giải đích biểu tình.
Tha khán liễu khán nam chi đích kiểm, hựu khán liễu khán bàn tử lí đích bán hồ bán sinh đích thổ đậu ti.
Tựu giá? Hảo cật? Nhĩ xác định?
“Khả dĩ nhượng ngã thường thường mạ?”
Lãnh bất đinh hưởng khởi nhất cá thanh âm.
Nguyên lai thị tống lâm bất tri đạo thập ma thời hầu tẩu liễu quá lai.
Nam chi một hữu cự tuyệt, đại phương nhượng xuất vị trí:
“Cấp.”
Tống lâm tiếu mị mị nã khởi khoái tử, cân trứ thường liễu nhất khẩu.
Tùy hậu, tha cư nhiên dã cân trứ điểm đầu:
“Thị hoàn bất thác, hữu thiên phú đích hài tử.”
Nhất bàng thâu thâu thính trứ đích trù sư môn:???
Sư phụ \/ sư tổ nhĩ dĩ tiền khả bất thị giá ma đối ngã môn đích!
Kỳ thật, nam ý tài thị tối vi bất giải đích na cá.
Tha oai trứ đầu, não đại đỉnh kỉ hồ yếu mạo xuất nhất cá đại đại đích vấn hào.
Hảo cật? Nhị vị đích vị giác một hữu vấn đề mạ?
【 cáp cáp cáp tự gia tể sao đích đông tây, vô luận như hà đô hảo cật lạp. 】
【 một thác! Ngã nữ nhi cấp ngã chử đích chúc, mễ đô một thục, ngã chiếu dạng năng nhãn tình bất trát địa thuyết hảo cật! 】
【 nhất nhất mãn kiểm nghi hoặc đích biểu tình thái hữu ý tư liễu! Cổ kế liên tha tự kỷ đô bất tín! 】
【 ngã môn nhất nhất bổn lai tựu thị ngận khiêm tốn, tự ngã nhận tri minh xác đích hài tử! 】
【 nhất nhất dã thường liễu khẩu, nhiên hậu bị nan cật thổ liễu! 】
【 ngã dã tưởng cật, bảo chứng năng đương tràng biểu diễn nhất cá nhược vô kỳ sự địa thôn hạ khứ! 】
……
Nam ý nhẫn trứ bả chủy lí thổ đậu ti thổ xuất lai đích trùng động, nhất điểm điểm tước liễu, yết hạ khứ.
Ân, mụ mụ vị giác quả nhiên xuất vấn đề liễu!