“Chẩm ma hội giá dạng?” Khổng phương cật kinh đích khán trứ tòng tử phủ trung khoái tốc tiêu thất đích thiên tinh chân ảnh, nhất thời căn bổn bất tri đạo phát sinh liễu thập ma sự.
Khổng phương tâm trung hốt nhiên hữu ta thảm thắc bất an, “Mạc phi ngã hựu bị bí phủ chủ nhân toán kế liễu.”
Tại bí phủ trung, sở hữu nhân đô bị bí phủ chủ nhân toán kế liễu nhất phiên, khổng phương tuy nhiên tối hậu hoạt liễu hạ lai tịnh đắc đáo liễu đại hảo xử, đãn khổng phương đối bí phủ chủ nhân nhất trực đô bảo trì trứ nhất ti cảnh thích. Hiện tại hựu xuất hiện liễu giá ma quỷ dị đích sự tình, khổng phương não hải trung. Xuất hiện đích đệ nhất cá niệm đầu tiện thị hựu bị toán kế liễu.
“Chỉ thị…… Ngã hoàn tòng lai một thính thuyết quá lạc ấn tại tử phủ trung đích tinh thần chân ảnh hội băng hội, thậm chí trực tiếp tiêu thất đích. Hồn luyện chi pháp thị tu sĩ đích căn bổn, một hữu hồn luyện chi pháp tựu căn bổn vô pháp tu luyện. Như quả tử phủ trung đích tinh thần chân ảnh hội tiêu thất, giá chủng sự tình khẳng định tảo tựu truyện đích nhân tẫn giai tri liễu, ngã bất khả năng liên nhất điểm phong thanh đô một thính thuyết quá. Nhi thả, bí phủ chủ nhân lạc ấn tại ngã tử phủ đích thiên tinh chân ảnh tiêu thất, ngã dã một hữu cảm đáo nhậm hà bất thích, giá căn bổn bất túc dĩ thuyết minh thị bí phủ chủ nhân tại toán kế ngã.”
Khổng phương tưởng liễu tưởng tựu tương bí phủ chủ nhân toán kế tha đích khả năng bài trừ liễu, bí phủ chủ nhân như quả yếu toán kế tha căn bổn bất hội giá ma ma phiền. Bất khả năng hựu thị cấp tha các chủng thưởng tứ, hựu thị truyện thụ các chủng đạo pháp truyện thừa, tối hậu hoàn bả tha tống hồi đáo liễu khí tông phụ cận, căn bổn bất dụng giá ma ma phiền.
Bài trừ liễu bí phủ chủ nhân toán kế đích khả năng, khổng phương tiện tương chú ý lực phóng tại liễu tử phủ trung. Tử tế nhất quan sát khổng phương phát hiện liễu vấn đề, khổng phương phát hiện vị vu tử phủ tối cao xử đích vô tẫn tinh thần hữu tinh quang sái lạc tại thiên tinh chân ảnh thượng. Dĩ tiền vô tẫn tinh thần đích tinh quang đô thị lạc tại thổ hành thần hồn thượng đích, ngưng luyện hòa tư nhuận thổ hành thần hồn, nhượng thổ hành thần hồn mạn mạn biến đắc cường đại khởi lai.
Đãn hiện tại khước hữu nhất bộ phân tinh quang trực tiếp lạc tại liễu thiên tinh chân ảnh thượng, nhi thả tinh quang việt đa đích địa phương thiên tinh chân ảnh băng hội đích tốc độ tựu việt khoái.
“Nan đạo thị nhất cá tử phủ trung bất năng đồng thời ủng hữu lưỡng chủng hồn luyện chi pháp? Bất, bất đối.” Khổng phương diêu diêu đầu, ngận khoái hựu phủ định liễu giá cá khả năng, “Như quả nhất cá tử phủ trung bất năng đồng thời tồn tại lưỡng chủng hồn luyện chi pháp, bí phủ chủ nhân tựu bất hội thuyết đẳng ngã thông quá đệ nhị bộ phân khảo nghiệm hậu, cấp ngã canh cao giai đích hồn luyện chi pháp. Nhi thả tại khí tông trung, hồn luyện chi pháp thị trục tằng đề thăng đích, căn bổn bất hội thuyết đệ nhất thứ lạc ấn nhất khỏa tinh thần chân ảnh, dĩ hậu tựu bất năng lạc ấn hạ đệ nhị khỏa, như quả thị giá dạng đích thoại nội đường đệ tử tôn hạo tại luyện chế xuất hạ phẩm hậu thiên linh bảo hậu, thanh phàn trường lão dã vô pháp cấp tha lạc ấn hạ đệ tam khỏa tinh thần chân ảnh đề thăng tha đích hồn luyện chi pháp.”
Khổng phương triệt để mê hoặc liễu, tha tưởng bất thông tự kỷ thân thượng vi thập ma hội phát sinh giá ma quỷ dị đích sự tình.
Bán thưởng hậu, khổng phương khổ tiếu nhất thanh chỉ đắc tạm thời phóng hạ liễu giá cá nghi vấn, “Dĩ ngã hiện tại đích cảnh giới căn bổn cảo bất đổng giá kỳ trung đích quan khiếu, kí nhiên thiên tinh chân ảnh băng hội đối ngã một hữu nhậm hà ảnh hưởng, na tựu lưu đãi dĩ hậu tái tư khảo giá cá vấn đề ba.”
Phản chính hiện tại dã cảo bất minh bạch, tức sử tái tưởng hạ khứ dã thị bạch bạch lãng phí thời gian, khổng phương dã tựu tương giá cá vấn đề áp tại liễu tâm để.
Tùy hậu, khổng phương án chiếu chu vi địa hình phán đoạn xuất hiện tại sở xử đích vị trí, phát hiện tha chính hảo tại khí tông thông vãng tam hình sơn đích na điều đạo lộ phụ cận, tòng giá lí xuất phát, tối đa thập kỉ phân chung tha tựu năng hồi đáo sơn ao trung đích na gian phá mộc ốc.
Chính yếu xuất phát khổng phương mãnh nhiên phát hiện tự kỷ thủ trung cánh nhiên hoàn toản trứ giới tâm, giá nhượng khổng phương nhất kinh, giới tâm khả thị bỉ trữ vật bảo vật hoàn yếu trân quý hứa đa đích dị bảo, bị nhân phát hiện khả tựu bất đắc liễu liễu, nhi thả giới tâm trung hoàn tồn phóng trứ bí phủ chủ nhân đích các chủng thưởng tứ, na ta khả đô thị dị thường trân quý đích đông tây, nhược bị nhân đoạt khứ khổng phương đô năng hậu hối tử.
“Hạnh khuy bí phủ chủ nhân cấp đích thị canh gia trân quý đích giới tâm, nhi bất thị phổ thông đích trữ vật bảo vật. Như quả thị phổ thông đích trữ vật bảo vật, ngã đô một hữu hợp thích đích tàng nặc địa phương.” Khổng phương khinh tùng nhất tiếu, nhi hậu tựu kiến tha thủ trung đích giới tâm trực tiếp dung nhập liễu thủ chưởng trung.
Khổng phương điều chỉnh liễu nhất hạ tự kỷ hữu ta kích động đích biểu tình, nhượng tự kỷ khán khởi lai hữu ta thùy đầu tang khí, giá tài mại bộ hướng khí tông phương hướng tẩu khứ.
Ý thức thoát ly liễu tử phủ đích khổng phương căn bổn bất tri đạo, tử phủ trung đích vô tẫn tinh thần giá thời vi vi xuất hiện liễu nhất ti biến hóa, nhiên hậu nhất tằng mông lung đích tinh quang mãnh nhiên xuất hiện tại tử phủ trung, khẩn tiếp trứ giá ta tinh quang tiện hướng tứ diện bát phương tấn tốc khoách tán khai khứ, tối hậu mạn mạn tiêu thất tại liễu tử phủ trung.
Như quả thử thời hữu cường giả tham tra khổng phương, tựu hội phát hiện khổng phương căn bổn một hữu khai tích tử phủ, giá ta tinh quang cánh thị tương khổng phương đích tử phủ cấp trực tiếp ẩn tàng liễu khởi lai.
Dữ thử đồng thời,
Khí tông trung, tại khổng phương phá mộc ốc tiền đích na cá thổ khâu bối diện, triệu dũng đích đệ tam cá truy tùy giả nghiêm quang thâu thâu mạc. Đáo liễu giá lí, tha bổn lai thị lai hoán tiền tử quang đích, khả thùy tri đẳng tha đáo liễu giá lí hậu bất cận một kiến đáo tiền tử quang, tựu liên vương hạo đô bất tri đạo bào đáo liễu na lí khứ.
Nghiêm quang tiên thị nhất kinh, khẩn tiếp trứ kiểm sắc tựu thị nhất biến, biến đắc hữu ta phát hắc, “Giá lưỡng cá hỗn đản cánh nhiên tưởng độc thôn công lao, khổng phương đào liễu tha môn lưỡng nhân cánh nhiên đô một hữu thông tri ngã, lưỡng cá cai tử đích tạp chủng.” Nghiêm quang tâm trung cực vi phẫn nộ, bổn lai công lao ứng cai tha môn tam nhân bình phân đích, khả hiện tại tha khước đắc bất đáo nhậm hà công lao liễu, giá nhượng nghiêm quang đối tiền tử quang hòa vương hạo đích hận ý trực tuyến thượng thăng.
Nghiêm quang bất tái tiểu tâm đích tàng nặc, trực tiếp tòng thổ khâu hậu tẩu liễu xuất lai, tảo liễu nhất nhãn khổng phương na gian phá lạn đích mộc ốc hận hận đích thóa liễu nhất khẩu, tiện chuyển thân tấn tốc ly khứ.
Thập kỉ phân chung hậu, nhất kiểm ‘ thất vọng ’ đích khổng phương tiện mạn đằng đằng tẩu liễu hồi lai. Như quả hữu nhân khán đáo khổng phương giá cá dạng tử, nhất định hội nhận vi tha thị tại tam hình sơn một hữu trảo đáo luyện khí tài liêu, nhi tuyệt bất hội tưởng đáo kỳ tha sự tình thượng khứ. Tất cánh giá đoạn thời gian ngận đa nhân đô tại vãng tam hình sơn bào, chỉ yếu năng trảo đáo nhất khối hảo đích luyện khí tài liêu thuyết bất định tựu năng luyện chế xuất bất thác đích võ khí, tòng nhi hữu cơ hội tiến nhập các đường, thành vi thân phân tôn quý đích nội đường đệ tử.
Khán liễu nhất nhãn thổ khâu hậu diện phát hiện một nhân trành trứ tự kỷ, khổng phương biểu tình thuấn gian khôi phục chính thường, “Triệu dũng hoàn chân cú tự tín đích, nhận vi bằng na lưỡng cá truy tùy giả tựu khả dĩ tương ngã sát điệu mạ, hanh.” Khổng phương lãnh tiếu nhất thanh, “Hi vọng tha trảo bất đáo na lưỡng cá truy tùy giả đích thời hầu bất yếu đầu não phát nhiệt trực tiếp lai chất vấn ngã. Bất quá tha yếu thị cảm lai trảo ngã kỳ thật dã bất thác, ngã tuy nhiên bất cảm tại khí tông trung động thủ, đãn tòng giá lí ly khai khí tông dã một hữu đa viễn đích lộ trình, dĩ ngã như kim đích thân thể đái trứ tha dã hoa bất liễu đa trường thời gian, huống thả ngã hoàn hữu hắc vệ.”
Khổng phương đột nhiên hữu ta kỳ đãi triệu dũng lai trảo tha liễu, na tha tựu năng tương giá cá họa hoạn trực tiếp trừ khứ.
Bất quá hữu nhất điểm khổng phương căn bổn bất tri đạo, tiền tử quang hòa vương hạo vi liễu độc lãm công lao, căn bổn một tương tha yếu ‘ đào bào ’ đích tiêu tức cáo tố triệu dũng.
Tiến ốc, khổng phương bàn tất tọa tại mộc bản sàng. Thượng, khai thủy tử tế tra khán khởi giá thứ đích thu hoạch.
……
Tầm trảo liễu hảo kỉ thiên đích trường sinh vi vi đê trứ đầu hồi đáo liễu hỏa vân đường, giá kỉ thiên tha tứ xử đả tham na vị luyện chế xuất liễu nhị phẩm võ khí đích đê điều sư huynh, khả háo phí liễu hảo kỉ thiên thời gian tha lăng thị một trảo đáo na vị sư huynh, giá nhượng trường sinh hữu ta thùy đầu tang khí.
Trường sinh bổn lai hoàn tưởng kế tục tầm trảo hạ khứ, đãn tòng kim thiên khai thủy nội đường đệ tử hòa trường lão tựu yếu khai thủy đối thượng giao đích các chủng võ khí hòa hộ giáp tiến hành bình bỉ liễu, tha tất tu đãi tại hỏa vân đường bang mang.
Tuy nhiên hiện tại ly khảo hạch đích tối hậu nhật kỳ hoàn hữu tam thiên, đãn nhập môn đệ tử tất cánh hữu cận thiên nhân, yếu nhất cá cá bình bỉ hoàn thị yếu hoa phí bất thiếu thời gian đích.