Hoàng phủ kỳ lãnh nghễ liễu nhất nhãn tần long, đạo: “Nhĩ chân chính đích thật lực đích xác một hữu phát huy xuất lai, nhi thả ngã dã tri đạo nhĩ hữu ngận cường đại đích để bài, đãn thị nhất cá nhập linh cảnh hậu kỳ đích tu sĩ tựu năng thương đáo thăng linh cảnh điên phong đích nhĩ, ngã bất tương tín giá chủng nhân hội một hữu cường đại đích để bài. Nhĩ hiện tại hoàn giác đắc tự kỷ năng khinh tùng sát điệu tha mạ?”
Tần long bị thuyết đắc ách khẩu vô ngôn, bất quá thử thời tái tử tế nhất hồi tưởng, tần long tâm trung dã bất do đắc nhất lẫm.
“Hảo liễu, ngã môn dã khoái tiến khứ ba.” Tần long trịnh trọng đạo: “Bất tri đạo thanh thiên trủng giá đoạn thời gian hựu hội cấm chỉ thập ma, đãn nguyện bất yếu tái cấm không liễu, phủ tắc ngã môn chỉ năng lão lão thật thật đích tẩu lộ, chỉ thị địa diện thượng khả yếu bỉ không trung nguy hiểm ngận đa.”
Kỳ tha nhân thính đáo giá thoại kiểm sắc dã đô biến đắc nghiêm túc khởi lai, nhi hậu ngũ nhân đô đạp nhập hiệp cốc trung, chuyển thuấn tựu tiêu thất bất kiến liễu.
Thanh thiên trủng trung,
Hoàng phủ kỳ đẳng nhân đích thân ảnh tương kế xuất hiện, khán liễu nhất nhãn chu vi đích tàn viên đoạn bích, hoàng phủ kỳ kiểm sắc dũ phát ngưng trọng liễu.
“Ngã môn bị trực tiếp tống nhập di tích trung liễu, di tích trung tuy nhiên hữu bất thiếu cực trân quý đích bảo vật, đãn thị ngận đa địa phương khước dã cực vi nguy hiểm, tịnh bất thích hợp ngã môn tham tác. Ngã môn tiên trảo xuất nhất điều ly khai di tích đích lộ tuyến, khứ ngoại diện đích khu vực tham tác. Hi vọng tại giá kỳ gian khả dĩ trảo đáo nhất điều ly khai di tích đích xuất khẩu, giá dạng ngã môn như quả ngộ đáo nhất ta vô pháp ứng phó đích nguy hiểm, dã năng hữu nhất điều thối lộ.” Hoàng phủ kỳ trịnh trọng thuyết đạo.
Văn ngôn, kỳ tha nhân đô lập tức điểm liễu điểm đầu.
“Sư huynh, ngã môn vận khí ngận bất hảo.” Vạn hướng lân đột nhiên khổ tiếu nhất thanh đạo: “Thanh thiên trủng cấm không liễu.”
“Bất chỉ cấm không liễu.” Lục trúc nhất trương kiểm đô khoái trứu đáo nhất khởi liễu, khóc tang trứ kiểm thuyết đạo: “Tựu liên ngã môn đích trữ vật giới đô một pháp đả khai liễu.”
“Thập ma?”
Hoàng phủ kỳ bất do nhất kinh, liên mang thường thí đả khai trữ vật giới. Đãn trữ vật giới bị mỗ chủng lực lượng phong ấn liễu. Tha căn bổn đả bất khai.
“Giá hạ ma phiền liễu. Như quả ngã môn thụ thương tựu vô pháp tòng trữ vật giới trung thủ xuất nhất ta liệu thương bảo vật liễu. Một tưởng đáo ngã môn vận khí giá ma soa, cánh nhiên ngộ thượng liễu giá chủng hãn kiến đích tình huống, thanh thiên trủng bất cận cấm không, nhi thả hoàn phong ấn liễu ngã môn đích trữ vật giới.” Hoàng phủ kỳ tảo liễu nhất nhãn thân biên đích tứ nhân, trịnh trọng chúc phù đạo: “Tiếp hạ lai ngã môn đô tiểu tâm điểm, tẫn lượng bất yếu nhượng tự kỷ thụ thương.”
Diệp thanh ly, lục trúc, tần long, vạn hướng lân đô thần sắc ngưng trọng đích điểm đầu biểu kỳ ký trụ liễu.
Thanh thiên trủng vị vu linh thần tông đích địa bàn, tác vi linh thần tông đệ tử hoàng phủ kỳ đẳng nhân đối thanh thiên trủng đích liễu giải tự nhiên yếu bỉ khổng phương đa ngận đa.
Thử thời đích khổng phương chính trứu mi khán trứ thân hậu, dã tựu thị tha cương tài tiến nhập thanh thiên trủng đích địa phương.
“Cương tài ngã tựu thị tòng giá lí tiến nhập thanh thiên trủng đích. Đãn nhập khẩu chẩm ma tiêu thất liễu?” Khổng phương sá dị đích khán liễu nhất hội, tùy hậu chỉ năng vô nại diêu đầu nhất tiếu, “Tảo tri đạo thanh thiên trủng giá ma cổ quái, đương sơ tựu ứng cai nhượng tông chủ bang mang tòng na vị thanh lam tông tu sĩ khẩu trung đa đả thính nhất ta tiêu tức. Bất quá na vị tu sĩ đương sơ thị ngộ nhập thử địa, tưởng lai đối thanh thiên trủng đích liễu giải dã bất đa, phủ tắc tựu bất hội liên thanh thiên trủng đích danh tự đô bất tri đạo liễu.”
Trảo bất đáo xuất khứ đích lộ, trữ vật giới dã đả bất khai, khổng phương chỉ năng kế tục vãng tiền tẩu. Hảo tại khổng phương bổn lai tựu thị tiến nhập thanh thiên trủng tầm trảo ngũ cực phân hóa kính đích, tại một hữu trảo đáo ngũ cực phân hóa kính chi tiền khổng phương dã bất cấp trứ xuất khứ.
Khổng phương như kim chỉ thị nhập linh cảnh, hoàn vô pháp ngự không phi hành. Phủ tắc tha tựu hội phát hiện thanh thiên trủng bất cận phong ấn liễu trữ vật giới, canh thị cấm không liễu.
Mang mang bình nguyên thượng trừ liễu tùy phong diêu động đích dã thảo. Thập ma đô một hữu. Khổng phương chỉ đắc vãng cực viễn xử đích na phiến thiểm thước trứ ba quang đích thủy vực tẩu khứ.
Khổng phương tòng bình nguyên hoành xuyên liễu quá khứ, nhân vi na vị thanh lam tông tu sĩ đối thanh thiên trủng đích nhất ta miêu thuật, khổng phương tịnh bất cảm đại ý, thủ trung khẩn ác trứ trọng kiếm, thời khắc đô tại giới bị trứ. Bất quá tẩu liễu nhất đại bán lộ khước một hữu phát hiện nhậm hà nguy hiểm, giá nhượng khổng phương tâm trung bất do kỳ quái liễu khởi lai.
“Cư thanh lam tông đích na vị tu sĩ sở thuyết thanh thiên trủng trung thời khắc đô hữu khả năng xuất hiện nguy hiểm, chẩm ma ngã đô tẩu liễu bán thiên liễu, khước một hữu phát hiện na lí nguy hiểm liễu?” Khổng phương nghi hoặc.
Khổng phương đảo bất thị tưởng ngộ kiến nguy hiểm, chỉ thị giác đắc thanh thiên trủng nội đích tình huống hòa na vị thanh lam tông tu sĩ miêu thuật đích bất nhất dạng, giá nhượng tha tâm trung hữu chủng bất diệu đích cảm giác, sinh phạ trảo bất đáo ngũ cực phân hóa kính liễu.
Khổng phương khinh tùng đích tại bình nguyên thượng hành tẩu, khước bất tri đạo hoàng phủ kỳ ngũ nhân thử thời chính tao ngộ trứ nhất ba tiếp nhất ba đích nguy hiểm, chính gian nan đích vãng di tích ngoại diện tẩu. Như quả nhượng hoàng phủ kỳ đẳng nhân tri đạo khổng phương thử thời tâm trung sở tưởng, khẳng định hội dục khóc vô lệ, tha môn hi vọng tại di tích ngoại vi khu vực tham tác, đãn khước bị trực tiếp tống tiến liễu di tích nội bộ khu vực. Nhi khổng phương, giản trực thị thủ trứ hạnh phúc tại trảo bất hạnh a.
Nhân hòa nhân đích soa cự trách tựu giá ma đại ni!
Khổng phương xuyên việt quá chỉnh cá bình nguyên, lai đáo liễu chi tiền khán đáo đích na phiến thủy vực cân tiền.
Giá phiến thủy vực cực vi quảng khoát, chí thiếu dĩ khổng phương đích mục lực hoàn vô pháp khán đáo tẫn đầu. Thủy vực trung nhất ta tiểu đảo linh tinh tán bố, mỗi nhất tọa đảo dữ chi gian đích cự ly đô ngận viễn.
“Giá chu vi căn bổn một hữu di tích đích ảnh tử, ngã cai khứ na lí tầm trảo na vị thanh lam tông tu sĩ sở thuyết đích di tích a?” Khổng phương khổ não đích tảo thị trứ tứ diện bát phương, đãn xuất hiện tại tha nhãn tiền đích trừ liễu bình nguyên, tiện thị thủy vực, duy nhất bất đồng đích dã tựu chỉ hữu na ta linh tinh đích tiểu đảo liễu.
Trảo bất kiến di tích, tự nhiên dã tựu trảo bất đáo ngũ cực phân hóa kính, khổng phương tự nhiên khổ não.
“Khán lai chỉ năng kế tục tiền tiến liễu, ngã nhất lộ tẩu hạ khứ, tựu bất tín trảo bất đáo na vị thanh lam tông tu sĩ sở thuyết đích di tích liễu.” Khổng phương hồi đầu vãng thân hậu đích bình nguyên khán liễu nhất nhãn, ám đạo: “Na ta linh thần tông đệ tử dã thị yếu tiến nhập thanh thiên trủng đích, khả tha môn căn bổn một xuất hiện tại giá phiến bình nguyên thượng, tưởng lai tiến nhập thanh thiên trủng đích vị trí ứng cai thị bất định đích. Ngã xuất hiện tại liễu giá phiến bình nguyên thượng, nhi tha môn tắc xuất hiện tại liễu kỳ tha địa phương.”
Khổng phương căn bổn bất tri đạo, hoàng phủ kỳ đẳng nhân cương tiến nhập thanh thiên trủng tựu đáo liễu tha khổ khổ tầm trảo đích di tích trung, bất quá đối hoàng phủ kỳ đẳng nhân lai thuyết giá khả bất thị hảo sự, tha môn ninh nguyện ly di tích viễn viễn đích.
Khổng phương kế tục tiền tiến, cước thải tại ba quang lân lân đích thủy diện thượng đãng khởi nhất quyển quyển liên y, khoái tốc hướng chu vi khoách tán khai khứ. Khổng phương tiền tiến đích phương hướng thị thủy vực trung ly tha tối cận đích nhất tọa tiểu đảo, tuy nhiên thị tối cận đích, đãn dã tại thập kỉ lí dĩ ngoại. Khổng phương tưởng đáo đảo thượng khứ tra khán nhất phiên, hi vọng năng trảo đáo nhất ta hữu quan di tích đích tuyến tác, giá dạng tha tựu bất dụng tượng cá một đầu thương dăng nhất dạng, tứ xử loạn sấm liễu, nhược thị nhất đầu sấm nhập mỗ cá nguy hiểm chi địa, na tựu ma phiền liễu.
Chỉ thị khổng phương tịnh bất tri đạo, tha hiện tại sở xử đích vị trí dã bất thị thập ma thái hảo đích địa phương.
Tại khổng phương thải trứ hồ diện tiền tiến liễu kỉ lí hậu, ly tha tối cận đích na tọa tiểu đảo vi vi động liễu nhất hạ, nhi hậu tựu tái thứ trầm tịch hạ lai.
Khổng phương một phát hiện tiểu đảo đích tế vi động tĩnh, đãn thị khước phát hiện liễu nhất đạo cao túc hữu nhất lưỡng trượng đích lãng phong tòng tiểu đảo na lí khoái tốc bôn đằng liễu quá lai.
“Chẩm ma đột nhiên khởi lãng liễu?” Khổng phương nhất kinh, liên mang đình hạ liễu cước bộ.
Lãng phong đích tốc độ ngận khoái, bất đa thời tựu dĩ kinh trùng đáo liễu khổng phương cận tiền. Khổng phương khước thị trạm lập tại thủy diện thượng nhất động bất động, nhậm do lãng phong tương tha hiên khởi, phao lạc. Tùy trứ đệ nhất đạo lãng phong quá khứ, khẩn tiếp trứ hựu xuất hiện liễu đệ nhị đạo, đệ tam đạo.
Giá ta lãng phong xuất hiện đích quỷ dị, bất quá tiêu thất đích dã ngận khoái.
Bất đa thời, thủy diện tựu tái thứ khôi phục liễu bình tĩnh.
Khổng phương tử tế trành trứ ly tha tối cận đích na tọa tiểu đảo, “Lãng phong tối khai thủy thị tòng na tọa tiểu đảo biên thượng xuất hiện đích, kỳ tha địa phương tịnh một hữu, mạc phi thuyết na tọa tiểu đảo hạ diện hữu thập ma yêu thú bất thành?”
Tuy nhiên chỉ thị sai trắc, đãn khổng phương dã quyết định nhiễu lộ. Thanh thiên trủng trung xử xử thấu trứ quỷ dị, khổng phương khả bất hi vọng ngộ đáo nhất chỉ thật lực khủng phố đích yêu thú, như quả ngộ đáo nhất chỉ hóa linh cảnh dĩ thượng đích yêu thú, một hữu ngân vệ đích khổng phương liên đào mệnh đô tố bất đáo.
Khổng phương khai thủy tại thủy diện thượng khoái tốc bôn bào, bất quá tha viễn viễn nhiễu khai liễu na tọa sản sinh đại lãng đích tiểu đảo.
Khổng phương vãng giác viễn xử đích đệ nhị tọa tiểu đảo khoái tốc bôn bào quá khứ, đồng thời hoàn chú ý trứ sản sinh đại lãng đích na tọa tiểu đảo đích tình huống. Một hữu nhậm hà động tĩnh, dã một hữu yêu thú xuất hiện, giá nhượng khổng phương vi vi tùng liễu nhất khẩu khí.
Khổng phương khiêu thượng liễu đệ nhị tọa tiểu đảo, giá tọa tiểu đảo chỉ hữu tam tứ lí đại tiểu, bất quá bỉ chi tiền đích na tọa tiểu đảo khước yếu đại thượng bất thiếu, na tọa tiểu đảo khán khởi lai chỉ hữu nhất lí đa nhất điểm.
Khinh tùng phàn thượng nhất căn cao cao đích nham trụ, khổng phương trạm tại thượng diện tứ xử quan vọng, tầm trảo xuất lộ. Khả đương khổng phương đích mục quang chuyển hồi đáo đệ nhất tọa tiểu đảo đích vị trí thượng thời, khổng phương tủng nhiên nhất kinh.
“Na tọa tiểu đảo bất kiến liễu!” Khổng phương cật kinh đích khán trứ đệ nhất tọa tiểu đảo đích vị trí, khả na lí trừ liễu bình hoạt như kính đích thủy diện chi ngoại thập ma đô một hữu. Nhất tọa tiểu đảo bằng không tiêu thất liễu, khả thủy diện khước một hữu xuất hiện nhậm hà biến hóa, giá sự tình xử xử đô thấu trứ nhất ti quỷ dị.
Cố bất đắc quản tiểu đảo na khứ liễu, khổng phương lập tức khiêu hạ nham trụ, tựu vãng đệ nhất tọa tiểu đảo tương phản đích phương hướng khoái tốc đào khứ.
Khả đương khổng phương cương lai đáo tiểu đảo biên, cương chuẩn bị đạp thượng thủy diện thời…… Bình tĩnh đích thủy diện đột nhiên cốt cốt đích vãng ngoại phún thủy trụ, nhi thả việt lai việt cao. Khổng phương hữu thủ khẩn ác trứ trọng kiếm, tả thủ trung khước khoái tốc xuất hiện liễu lưỡng chủng kỳ dị lực lượng.
Lưỡng chủng kỳ dị lực lượng khoái tốc dung hợp, ngận khoái tựu hình thành liễu nhất khỏa lưỡng sắc quang cầu.
Hiện tại tưởng đào bào dĩ kinh lai bất cập liễu, chỉ năng nhất chiến liễu.
Khổng phương tiền phương, túc hữu nhất lí đại tiểu đích thủy diện phảng phật bị mỗ chủng lực lượng chỉnh cá sĩ liễu khởi lai, trực tiếp thăng đáo liễu bán không trung.
‘ hoa ’, thủy lưu tự bán không trụy lạc, mãnh nhiên tạp tại thủy diện thượng, phát xuất oanh long long chấn nhĩ đích khủng phố thanh hưởng. Lãng hoa tứ tiên, do như nhất khối khối cự thạch nhất bàn, tại thủy diện thượng tạp xuất nhất cá cá thâm khanh, nhiên hậu thập kỉ trượng cao đích cự lãng tiếp liên xuất hiện.
Khổng phương thi pháp tương tạp hướng tha đích thủy lưu trùng đáo nhất bàng, ngưng thần giới bị trứ thủy trung xuất hiện đích yêu thú.
‘ oanh long long ’, tùy trứ tối hậu đích thủy lưu tạp tại thủy diện thượng hậu, nhất tọa tiểu đảo xuất hiện tại liễu khổng phương diện tiền, xác thiết thuyết thị nhất đầu do như tiểu đảo nhất bàn đại tiểu đích cự thú xuất hiện tại liễu khổng phương diện tiền.
Khổng phương đương sơ tại vạn yêu lâm ngoại vi khu vực dã ngộ đáo quá nhất đầu cự thú, đãn hòa nhãn tiền giá đầu cự thú bỉ khởi lai, na đầu cự thú tựu tượng nhất chỉ trạm tại cự tượng tiền đích mã nghĩ nhất bàn tiểu.
“Giá thị…… Chi tiền đích na tọa tiểu đảo!” Khổng phương đồng khổng sậu súc, chi tiền tha hoàn dĩ vi tiểu đảo hạ diện ẩn tàng trứ mỗ chủng yêu thú, khả thùy tri giá tọa tiểu đảo bổn thân tựu thị nhất đầu yêu thú, nhất đầu nhất lí đa đại tiểu đích yêu thú, na tha đích thật lực hựu hữu đa khủng phố?