Đáo liễu hiện tại, phục khuất đẳng trường lão tâm trung dã đô dĩ kinh tưởng minh bạch liễu, khổng phương chi tiền sở tác đích nhất thiết đô chỉ thị tại diễn hí, vi đích tựu thị tương tha môn linh thần tông đích chúng đa cường giả dẫn dụ tiến thanh thiên trủng.
Hiện tại tử tế hồi tưởng nhất hạ, phục khuất đẳng nhân phát hiện trần vạn đạo đắc đáo bí pháp đích thời gian dã thái xảo hợp liễu, tựu tại tha môn nhu yếu tiến nhập thanh thiên trủng tầm trảo khổng phương thời, trần vạn đạo cánh nhiên tựu đắc đáo liễu năng hoàn mỹ áp chế tu vi đích bí pháp quy đồ. Nhi na ta thăng linh cảnh đệ tử hựu kháp kháp đô bất thị khổng phương đích đối thủ, dĩ chí vu tha môn giá ta trường lão bất đắc bất tu luyện bí pháp, tòng nhi tiến nhập thanh thiên trủng.
Tối khai thủy, tha môn thập vị trường lão nhất đồng tiến nhập thiên huyễn hồ tầm trảo khổng phương, tối hậu khước chỉ thặng hạ ngũ nhân hoạt trứ. Nhi tha môn ngũ nhân căn bổn cầm bất trụ khổng phương, chỉ năng tương khổng phương tạm thời vi khốn khởi lai. Canh vi xảo hợp đích thị, khổng phương đương thời dụng trận pháp chỉ năng đồng thời đối phó tam nhân, nhượng tha môn cương hảo khả dĩ đằng xuất nhất nhân hồi tông môn cầu viện.
Chi hậu, lưỡng bách đa vị trường lão khước vô pháp phá điệu bảo hộ khổng phương đích trận pháp, na thời tha môn tựu ứng cai khán xuất nhất điểm phá trán liễu, khả diện đối năng cú thao khống thanh thiên trủng trận pháp đích dụ hoặc, tha môn hốt lược liễu giá điểm phá trán. Nhi thả, đương thời khổng phương hựu nhất phó thụ thương đích dạng tử, nhượng tha môn khán đáo liễu nhất điểm phá điệu trận pháp đích hi vọng, vu thị tha môn tiện tái thứ hướng tông môn cầu viện liễu.
Tha môn tựu giá dạng nhất bộ nhất bộ tẩu nhập liễu khổng phương thiết hạ đích cục trung.
“Nhĩ tựu thị khổng phương?” Chính đối trứ khổng phương đích nhất vị minh thần cảnh cường giả vấn đạo, thử nhân đích biểu tình ngận bình tĩnh, ti hào một hữu nhân vi lạc nhập khổng phương thủ trung hữu nhất ti kinh hoảng.
Khổng phương đê đầu khán hướng trạm tại địa diện thượng đích minh thần cảnh cường giả, lãnh tiếu nhất thanh đạo: “Nhĩ linh thần tông thượng thiên nhập địa, phát động sở hữu tông môn truy sát ngã. Nhĩ hội bất tri đạo ngã thị thùy.”
Khổng phương song nhãn trung thiểm quá nhất mạt lãnh ý. Cấm cố trụ giá vị minh thần cảnh cường giả đích trận pháp thượng đột nhiên bạo phát xuất nhất đạo minh lượng đích quang mang.
“A!”
“Phốc.”
Minh thần cảnh cường giả cương phát xuất nhất thanh thảm khiếu. Khẩn tiếp trứ chủy trung tiện phún xuất nhất đại khẩu tiên huyết.
“Trụ thủ.”
“Trụ thủ.”
Kỳ tha thập nhất vị minh thần cảnh cường giả đô mãnh nhiên nộ hống trở chỉ, nhất cá cá kiểm sắc thiết thanh đích trành trứ khổng phương.
“Bất dụng bãi xuất giá phó dạng tử, giá thị nhĩ môn tự trảo đích. Như quả nhĩ môn bất đối phó ngã, hựu khởi hội lạc nhập ngã thiết hạ đích hãm tịnh.” Khổng phương lãnh lãnh đích khán trứ diện tiền đích thập nhất vị minh thần cảnh cường giả.
Na vị thụ thương đích minh thần cảnh cường giả vi vi diêu liễu diêu đầu, biểu kỳ một sự. Hiện tại, tha dã tựu đầu lô năng sảo vi chuyển động nhất hạ, thân thể hòa song thủ song cước đô bị trận pháp lao lao đích cấm cố trụ liễu, căn bổn vô pháp động đạn.
Như quả tha đích tu vi một hữu bị áp chế đáo thăng linh cảnh điên phong. Biệt thuyết não đại năng động liễu, tựu thị bất năng động tha dã hữu bạn pháp phá khai cấm cố trụ tha đích trận pháp.
“Ngã khiếu đạo minh, thị giá lí cảnh giới tối cao đích nhân, nhĩ hữu thập ma yếu cầu khả dĩ hòa ngã thuyết.” Bị khổng phương thu thập liễu nhất hạ đích đạo minh đốn thời lão thật liễu hạ lai.
“Yếu cầu bất cấp trứ thuyết, nhĩ hoàn thị tiên thuyết thuyết vi hà ngã sát đích thị đỉnh thiên phái đích hóa linh cảnh tu sĩ, nhi nhĩ linh thần tông khước đối ngã khẩn truy bất phóng, tối hảo thuyết tường tế điểm.”
Khổng phương tuy nhiên dĩ kinh tri đạo linh thần tông truy sát tha đích nguyên nhân, đãn nhất ta cụ thể đích tình huống khước tịnh bất thanh sở, như kim hữu cơ hội liễu khổng phương tự nhiên yếu lộng thanh sở, dĩ miễn dĩ hậu tái bị nhân cấp toán kế liễu.
Đạo minh nhãn trung thiểm quá nhất mạt ngạc nhiên. Tha chỉ tri đạo khổng phương ủng hữu cấm đoạn thiên lan thuyền, dĩ cập khổng phương năng cú thao khống thanh thiên trủng nội đích trận pháp. Đãn đối vu nhất ta cụ thể đích sự tình tha tịnh bất thanh sở.
“Giá cá hoàn thị do ngã lai thuyết ba, giá sự tình thị ngã nhất khai thủy kinh thủ đích, ngã tối thanh sở.” Trạm tại đạo minh thân hậu đích phục khuất đột nhiên sáp thoại đạo.
Khổng phương đích mục quang đốn thời lạc tại liễu phục khuất thân thượng.
Phục khuất đương tức tòng tha hòa huyền đức lưỡng nhân phát hiện hữu nhân tại linh thần tông phụ cận đại đả xuất thủ thuyết khởi, đáo lưỡng nhân phát hiện nghiêu hạnh hoạt hạ lai đích đỉnh thiên phái hóa linh cảnh tu sĩ tần chính minh, tịnh tương tần chính minh đương thời thuyết đích thoại nhất ngũ nhất thập đích toàn đô thuyết liễu xuất lai, nhi hậu tha môn vi liễu đắc đáo năng tại thanh thiên trủng nội tự như xuyên hành đích cấm đoạn thiên lan thuyền tiện phát động liễu sở hữu tông môn trảo bộ khổng phương.
“Nguyên lai đỉnh thiên phái đương thời hoàn hữu nhân hoạt liễu hạ lai.” Tử tế nhất tưởng khổng phương tựu minh bạch liễu, tần chính minh năng hoạt hạ lai cân tha sử dụng hình hỏa giới phù khẳng định hữu cực đại đích quan hệ.
Bất quá đương khổng phương thính thuyết diệp thanh ly tứ nhân chỉ thị tại bất tri tình đích tình huống hạ thuyết liễu nhất ta tha đích tình huống, tịnh thả hoàn hữu ý ẩn man liễu nhất ta sự tình, giá nhượng khổng phương tâm trung hảo thụ liễu ta, giá ta nhân tịnh một hữu tượng tần long na dạng ân tương cừu báo, phủ tắc khổng phương khẳng định yếu dụng lạc tại tha thủ trung đích giá ta phu lỗ, bức bách linh thần tông giao xuất diệp thanh ly tứ nhân.
Đối vu bối bạn tự kỷ đích nhân, khổng phương tựu yếu nhượng tha môn bộ tần long đích hậu trần.
“Nhĩ môn vị miễn dã thái khán đắc khởi cấm đoạn thiên lan thuyền liễu.” Khổng phương lãnh lãnh nhất tiếu, đạo: “Hiện tại thuyết thuyết, ngã cai chẩm ma xử trí nhĩ môn.”
Thính đáo khổng phương đích thoại mỗi cá tu sĩ tâm trung đô bất do nhất kinh, na ta kỳ tha môn phái đích thăng linh cảnh tu sĩ kiểm sắc canh thị mãnh nhiên đại biến, linh thần tông hoặc hứa hoàn hữu hòa khổng phương đàm phán đích tư cách, đãn tha môn khả một hữu. Liên đàm phán đích tư cách đô một hữu, khổng phương đối tha môn tự nhiên thị tưởng sát tiện sát, tha môn xử cảnh nhất thời biến đắc cực vi nguy hiểm.
Kỳ tha môn phái đích tu sĩ giá thời đô hận tử liễu linh thần tông đích nhân, như quả bất thị linh thần tông đích mệnh lệnh, tha môn khởi hội sấm nhập thanh thiên trủng lai tống mệnh.
“Nga, đối liễu.” Khổng phương phảng phật đột nhiên tưởng khởi liễu thập ma, kế tục thuyết đạo: “Đẳng sở hữu nhân đô đáo tề liễu, ngã môn tái hảo hảo đàm đàm hảo liễu.”
“Hoàn hữu kỳ tha nhân?” Chúng đa tu sĩ tâm trung kinh nhạ.
Bất quá ngận khoái tha môn tựu minh bạch liễu khổng phương đích ý tư, chỉ kiến nhất đạo đạo thân ảnh tấn tốc xuất hiện tại tha môn thân bàng đích bình nguyên thượng, giá ta đột nhiên xuất hiện đích tu sĩ trung hữu các cá tông môn dĩ tiền tựu tiến nhập thanh thiên trủng ma luyện đích thăng linh cảnh điên phong tu sĩ, dã hữu hậu lai tại linh thần tông đích mệnh lệnh hạ bị phái tiến lai tầm trảo khổng phương đích tu sĩ.
“Minh viễn sư đệ!” Phục khuất đột nhiên khán hướng xuất hiện tại tha thân bàng đích nhất vị tu sĩ kinh hỉ hảm đạo.
“Hoàn hữu khương côn sư đệ, đức lan sư huynh.” Phục khuất thân biên na ta nhất khai thủy tiện tùy tha tiến nhập thanh thiên trủng đích tu sĩ dã đô đại hỉ hảm đạo, tha môn bổn dĩ vi minh viễn tứ nhân dã hòa đức thành nhất dạng tử tại liễu khổng phương thủ trung, một tưởng đáo giá ta nhân cánh nhiên đô hoàn hoạt trứ.
“Ngã môn đô thượng liễu khổng phương đích đương liễu.” Minh viễn thán tức nhất thanh đạo.
Đương sơ, bị khổng phương dụng trận pháp truyện tống đáo na tọa địa để đại điện hậu, minh viễn tha môn tĩnh hạ tâm lai tử tế tư khảo liễu nhất phiên, tiện dĩ kinh tương chỉnh kiện sự sai đích ** bất ly thập liễu. Chỉ thị tha môn bị khốn tại địa để đại điện trung. Căn bổn một pháp tương tiêu tức truyện đệ xuất khứ.
Phục khuất biểu tình cương ngạnh. Khổ sáp đích tiếu liễu tiếu. Hiện tại hồi tưởng khởi lai đích xác ngận dung dịch phát hiện ngận đa phá trán, đãn tại đương thời thùy hựu năng tưởng đáo khổng phương khả dĩ thao khống như thử đa đích trận pháp ni. Tại tha môn đương thời khán lai, khổng phương năng thao khống trận pháp đối phó nhất lưỡng nhân đô toán thị ngận nghịch thiên liễu.
Kỉ thiên vị tu sĩ tề tụ nhất xử, khán khởi lai thập phân tráng quan. Đãn thử thời, giá kỉ thiên vị tu sĩ khước xử vu tuyệt đối đích hạ phong, nhi cô thân nhất nhân đích khổng phương khước thị tuyệt đối đích chủ tể, chủ tể trứ giá kỉ thiên nhân đích tính mệnh.
“Hiện tại, nhĩ khả dĩ thuyết thuyết nhĩ đích yếu cầu liễu ba?” Minh thần cảnh tu sĩ đạo minh thán tức nhất thanh vấn đạo.
“Đệ nhất. Ngã nhu yếu nhĩ môn lập hạ thệ ngôn, tại ngã phóng nhĩ môn ly khai thanh thiên trủng hậu nhĩ môn các tự đích tông môn bất đắc tái phái nhân đối phó ngã, như quả tha môn hoặc minh hoặc ám đích tái đối phó ngã, na nhĩ môn giá ta nhân tựu hội thụ đáo thệ ngôn phản phệ, hội bị phong lôi phệ hồn nhi tử.” Khổng phương băng lãnh đạo: “Chỉ yếu hữu nhất cá tông môn cảm đối phó ngã, nhĩ môn tựu đô yếu tử.”
Giá cá thệ ngôn chỉ yếu lập hạ, tại tràng đích sở hữu tu sĩ tiện như thuyên tại nhất căn thằng thượng đích mã trách, bào bất liễu nhĩ dã bào bất liễu tha, chỉ yếu hữu nhất cá tông môn vi bối thệ ngôn, kỳ tha nhân tựu đô đắc tử.
Như quả hữu dã tâm giác đại đích tông môn. Thuyết bất định hội ám trung cố ý đối phó khổng phương. Tất cánh tha môn phái nhập thanh thiên trủng đích tu sĩ đô chỉ thị nhất ta thăng linh cảnh đích đệ tử, tựu toán tử liễu tổn thất dã bất đại. Đãn linh thần tông khước hữu tam bách đa vị hóa linh cảnh đích trường lão, kỳ trung hóa linh cảnh điên phong đích trường lão đô hữu bất thiếu, canh hà huống, giá lí hoàn hữu thập nhị vị thật lực canh vi cường đại đích minh thần cảnh cường giả.
Nhất đán giá ta nhân nhân vi thệ ngôn phản phệ nhi tử, linh thần tông đích tổn thất tương thị tiền sở vị hữu đích đại. Hóa linh cảnh trường lão kỉ hồ hội tổn thất đãi tẫn, tựu thị minh thần cảnh đích cường giả tối đa dã chỉ năng thặng hạ nhất lưỡng cá.
“Như quả chân đích lập hạ giá dạng đích thệ ngôn, na nhĩ tựu bất cận cận thị yếu sát tử ngã môn, canh thị yếu sát tử nhĩ tự kỷ.” Đạo minh kiểm sắc nan khán đích thuyết đạo, tại khổng phương cương thuyết hoàn tha tựu dĩ kinh tưởng minh bạch liễu lập hạ giá cá thệ ngôn hội hữu thập ma hậu quả, khẳng định hội hữu tông môn ám trung đối khổng phương xuất thủ đích, bất vi kỳ tha đích, chỉ vi năng tước nhược linh thần tông đích thật lực.
Tuy thuyết linh thần tông chỉ yếu na vị chí cường đích hóa điệp cảnh tồn tại bất tử, tựu một nhân năng phản kháng linh thần tông. Đãn nhất cá tông môn bất thị nhất cá nhân năng cú khống chế đích, tha môn giá ta nhân nhược đô tử liễu, linh thần tông dã tựu chỉ thặng hạ nhất cá không xác liễu, dĩ vãng bị linh thần tông ác tại thủ trung đích na ta hảo xử khẳng định hội bị kỳ tha tông môn qua phân.
“Hanh, nhĩ linh thần tông bất thị giá phiến đại địa đích tuyệt đối thống trị giả mạ, nan đạo liên huy hạ đích tông môn đô quản bất trụ. Như quả nhĩ môn vô pháp trở chỉ tha môn đối ngã ám trung xuất thủ, tử liễu dã quái bất đắc biệt nhân. Chí vu ngã đích an nguy, tựu bất lao nhĩ môn thao tâm liễu.” Khổng phương thử thời khước thị đạm tiếu liễu khởi lai.
Chỉ thị khổng phương đích tiếu dung lạc tại tại tràng đích tu sĩ nhãn trung, khước nhượng tha môn cảm giác đáo liễu nhất ti phong cuồng, vưu kỳ thị phục khuất đẳng nhân đích cảm giác canh vi minh hiển, tha môn hảo tượng tái thứ khán đáo liễu chi tiền đích na cá cực vi phong cuồng đích khổng phương.
Giá cá thệ ngôn khán tự đối khổng phương ngận bất lợi, đãn thật tế thượng tịnh bất thị giá dạng. Kỳ tha môn phái tưởng yếu đối khổng phương tạo thành uy hiếp, thủ tiên yếu trảo đáo khổng phương, hữu linh thần tông tại thượng diện áp trứ kỳ tha môn phái căn bổn bất cảm đại trương kỳ cổ đích tầm trảo khổng phương, chỉ năng ám trung thâu thâu mạc mạc đích tố giá kiện sự.
Nhi thả, vi liễu bất dẫn khởi linh thần tông đích chú ý, tha môn thậm chí đô bất cảm phái xuất thật lực ngận cường, danh khí giác đại đích na chủng tu sĩ, tối đa dã tựu thị phái xuất hóa linh cảnh đích tu sĩ, nhi thả hoàn thị na chủng một hữu danh khí, thậm chí thị cương đột phá đích hóa linh cảnh sơ kỳ đích tu sĩ.
Tất cánh, hóa linh cảnh tu sĩ thậm chí minh thần cảnh đích cường giả các cá môn phái đô hữu na ta, linh thần tông khẳng định ngận thanh sở, như quả kỳ trung nhất nhân thậm chí lưỡng nhân đích hành tung đột nhiên biến đắc bất xác thiết khởi lai, linh thần tông vi liễu bất tổn thất nhất đại phê cường giả, khẳng định bất giới ý diệt điệu nhất cá tông môn. Nhất lai khả dĩ đỗ tuyệt ẩn hoạn, nhị lai khả dĩ chấn nhiếp kỳ tha tâm hoài bất quỹ đích tông môn.
Nhi giá chính thị khổng phương tưởng yếu đích kết quả.
Khổng phương tựu thị yếu nhượng giá phiến đại địa biến đắc hỗn loạn nhất phiến, yếu nhượng giá phiến đại địa sung mãn huyết vũ tinh phong. Giá ta tông môn truy sát tha giá ma trường thời gian, tưởng phát cá thệ ngôn tùy tiện hồ lộng quá khứ, na hữu giá chủng hảo sự.
Tựu toán thị cá phàm nhân, bị nhân đả nhất ba chưởng hoàn yếu tưởng bạn pháp hoàn hồi khứ. Canh biệt thuyết thị bị nhân truy sát giá ma cửu liễu, như quả bất thị khổng phương thật lực bất thác, hựu cơ duyên xảo hợp chi hạ luyện hóa liễu vạn trận đài, khổng phương hiện tại khẳng định dĩ kinh lạc tại liễu linh thần tông thủ trung, thị tử thị hoạt dã tựu bất thị khổng phương năng khống chế đích liễu.
Tối trọng yếu đích thị, đương linh thần tông đích mục quang bị kỳ tha môn phái hấp dẫn trụ thời, khổng phương dã tựu hữu cơ hội bất bị linh thần tông phát hiện hành tung, tòng nhi tiễu vô thanh tức đích phản hồi khí tông liễu. Khổng phương khả bất tưởng nhượng khí tông diện đối linh thần tông giá dạng đích bàng nhiên đại vật, tựu thị linh thần tông huy hạ đích nhất ta môn phái dã bất thị khí tông năng chiêu nhạ đích khởi đích.
“Lập thệ ngôn ba, phủ tắc nhĩ môn hiện tại tựu đắc tử.” Khổng phương đạm mạc đạo.