Chúng nhân tâm trung đô hữu trứ tự kỷ đích đả toán, nhi giá chủng đả toán tại trảo đáo thần tàng chi địa đích na nhất khắc tựu hội lập tức bạo phát.
Tại giá chủng bất đoạn cản lộ đích tình huống hạ, thời gian tái thứ quá khứ liễu nhất cá đa nguyệt.
Khán trứ hạ phương đích sơn xuyên địa thế, khổng phương tâm trung đột nhiên hữu chủng thập phân thục tất đích cảm giác, nhi tinh phong hiển nhiên dã hữu giá chủng cảm giác. Lưỡng nhân bất do tương thị nhất nhãn, ngận khoái, tinh phong đích thần hồn chi lực tựu tiễu vô thanh tức đích tương khổng phương tha môn toàn đô lung tráo liễu khởi lai.
“Khổng phương, nhĩ dã phát hiện liễu ba?” Tinh phong truyện âm thuyết đạo, tha đích thanh âm tại khổng phương tam nhân não hải trung đồng thời hưởng khởi.
Khiếm cửu sào hòa thanh lam quân nhãn trung mãn thị nghi vấn, tinh phong thuyết đích hi lí hồ đồ đích, tha môn lưỡng cá toàn đô nhất đầu vụ thủy, căn bổn bất tri đạo tinh phong hòa khổng phương phát hiện liễu thập ma.
“Ân!”
Khổng phương vi vi điểm đầu, truyện âm hồi đạo: “Ngã cảm giác giá lí đích sơn xuyên hữu chủng thục tất đích cảm giác……” Đột nhiên, khổng phương sĩ đầu vãng chính tiền phương khán khứ, “Ngã môn giá nhất lộ thượng hành tiến đích lộ tuyến tuy nhiên hữu ta khúc chiết, đãn tổng thể thượng lai thuyết ngã môn nhất trực đô tại vãng đông phương tiền tiến. Ngã môn tòng tử tinh tổ địa xuất phát, như quả nhất trực vãng đông phương tiền tiến đích thoại……” Chính thuyết trứ đích khổng phương đột nhiên đình liễu hạ lai.
“Đông phương chẩm ma liễu?” Khiếm cửu sào liên vấn đạo, tha hòa thanh lam quân đô hoàn toàn mê hồ liễu.
Tinh phong nhãn trung thiểm quá nhất mạt kỳ dị chi sắc, giải đáp liễu khiếm cửu sào hòa thanh lam quân lưỡng nhân đích nghi vấn, “Ngã môn như quả nhất trực vãng đông phương tiền tiến, bất xuất ý ngoại đích thoại, ngã môn hội đáo đạt vô phong sơn.”
Khổng phương thần sắc ngưng trọng đích điểm liễu điểm đầu, giá chính thị tha cương tài đắc xuất đích kết luận.
“Vô phong sơn?” Khiếm cửu sào hòa thanh lam quân đô cực vi cật kinh, vô phong sơn bối diện thị cấm tuyệt chi địa, trừ phi tòng vô phong sơn sơn đỉnh sấm quá khứ, phủ tắc căn bổn đáo bất liễu vô phong sơn lánh nhất diện. Như quả thần tàng chi địa tựu tại vô phong sơn lánh nhất biên, dĩ tha môn giá ta nhân đích thật lực, thị căn bổn sấm bất quá khứ đích.
Tựu thị tinh phong toàn lực dĩ phó, dã một hữu nhậm hà sấm quá khứ đích hi vọng.
“Hoàn hữu nhất điểm!” Tinh phong quan sát liễu nhất hội hạ phương đích sơn xuyên địa thế, kiểm thượng đích kỳ dị chi sắc đốn thời biến đắc canh cường liệt liễu, tinh phong truyện âm thuyết đạo: “Như quả duyên trứ hiện tại giá cá phương hướng nhất trực tiền tiến, đẳng ngã môn đáo đạt vô phong sơn thời ly khổng phương xuyên toa vô phong sơn lưỡng biên đích na cá quỷ dị sơn động kỳ thật tịnh bất hội thái viễn.”
“A?”
“Thập ma?”
Khiếm cửu sào hòa thanh lam quân đô bất do khán hướng liễu khổng phương. Hữu quan khổng phương lai tự vô phong sơn lánh nhất biên đích sự tình tại tử tinh thành trung hoàn thị bỉ giác xuất danh đích, tất cánh tựu thị nhân vi giá kiện sự nhượng nhất vị tứ tinh thủ thành quan tài liễu đại cân đầu, tịnh thả bị biếm thành liễu tam tinh trấn thủ giả.
“Như quả chân thị tòng na cá sơn động xuyên quá khứ, na ngã môn tựu chiêm hữu ưu thế liễu. Khổng phương, nhĩ ứng cai đối vô phong sơn na biên đích cấm tuyệt chi địa ngận thục tất ba.” Khiếm cửu sào hữu ta kích động khởi lai.
Khổng phương khước thị nhất kiểm trầm ngưng, vi vi diêu liễu diêu đầu, “Cấm tuyệt chi địa bỉ nhĩ môn tưởng tượng đích yếu đại xuất thái đa liễu, nhi thả na biên thốn thảo bất sinh. Chỉ hữu vô tẫn đích xích sắc đại địa. Ngã đối na lí đích liễu giải, kỳ thật tịnh bất bỉ nhĩ môn đa đa thiếu.”
“Đại gia tiên biệt cấp, hiện tại thuyết giá cá hoàn thái tảo, thuyết bất định đáo hậu diện thần tàng thược thi tiền tiến đích phương hướng hoàn hội cải biến.” Tinh phong khuyến thuyết đạo: “Bất quá tòng hiện tại khai thủy, nhĩ môn tam cá đô yếu tiểu tâm cảnh thích nhất ta, biệt bị na ta ngoại lai giả thâu tập liễu. Tha môn bất xuất thủ, ngã tựu bất hảo đối phó tha môn, sở dĩ nhĩ môn khả năng yếu thừa thụ nhất ba công kích.”
Thuyết thoại đích đồng thời tinh phong mạc liễu mạc tả thủ thực chỉ thượng đích nhất mai giới chỉ, giá mai giới chỉ hắc ửu ửu đích, khán bất xuất thị dụng thập ma tài chất chế tác đích. Tại giới chỉ thượng. Tương khảm trứ nhất khỏa đậu lạp đại tiểu đích nhũ bạch sắc châu tử, giá khỏa tiểu tiểu đích châu tử trung hữu nhất đạo u lam sắc đích quang ảnh tại bất đoạn lưu chuyển.
Khổng phương, khiếm cửu sào, thanh lam quân đô vi vi điểm đầu.
Tùy trứ tiền tiến, khổng phương hòa tinh phong đích thần sắc đô tiệm tiệm biến đắc ngưng trọng khởi lai, nhân vi cửu mai thần tàng thược thi một hữu nhậm hà cải biến phương hướng đích tích tượng, nhất trực hướng trứ chính đông phương tiền tiến.
Lưỡng thiên hậu,
Khổng phương hòa tinh phong tâm trung dĩ kinh minh bạch, cửu mai thần tàng thược thi thị bất khả năng tái cải biến phương hướng liễu, nhân vi tha môn lưỡng cá dĩ kinh khán đáo liễu cực viễn xử, na nguy nga sáp nhập vân tiêu đích vô phong sơn.
“Na tựu thị truyện thuyết trung đích vô phong sơn mạ? Hảo tráng quan!” Kỳ tha tu sĩ tịnh một hữu phản ứng quá lai thử hành mục đích địa đích dị thường, khán đáo vô phong sơn đích luân khuếch thời nhất cá cá hoàn tại na chấn kinh đích tán thán.
Khiếm cửu sào hòa thanh lam quân dĩ kinh tri đạo liễu nhất ta sự tình. Giá cá thời hầu bất cận một hữu kinh thán, biểu tình phản đảo dã biến đắc hữu ta ngưng trọng khởi lai. Như quả thần tàng chi địa chân đích tại vô phong sơn na biên, na thùy dã bất tri đạo thị phúc thị họa, tất cánh na lí khả thị cấm tuyệt chi địa. Phát sinh nhậm hà sự tình đô thị khả năng đích.
Tuy nhiên dĩ kinh khán đáo liễu vô phong sơn đích luân khuếch, khả đương chân chính phi cận thời dĩ kinh quá khứ liễu bán thiên thời gian.
Cửu mai thần tàng thược thi y nhiên nhất vãng vô tiền, trực trực đích triều vô phong sơn trùng khứ. Giá cá thời hầu tức tiện thị phản ứng tối mạn đích nhân dã phát hiện liễu bất đối kính, tiền phương thị vô phong sơn, na khả bất thị nhất bàn đích sơn phong, thị căn bổn xuyên bất quá khứ đích.
“Quả nhiên lai đáo liễu giá lí!” Tinh phong khán trứ tiền phương na thục tất đích sơn thể. Thán tức nhất thanh, “Di!” Tinh phong tâm trung đột nhiên kinh nghi nhất thanh, tha vãng ký ức trung đích na cá vị trí khán khứ, đãn na cá sơn động cánh nhiên tiêu thất liễu.
Tinh phong song mục trung đột nhiên quang hoa nhất thiểm, mãnh nhiên biến đắc minh lượng khởi lai, “Nguyên lai sơn động bị nhân dụng trận pháp ẩn tàng liễu khởi lai, giá thủ bút, ứng cai thị khổng phương tố hạ đích vô nghi liễu.”
Vô phong sơn thượng đích na cá sơn động tuy nhiên bị khổng phương dụng trận pháp ẩn tàng liễu khởi lai, đãn dĩ tinh phong đích nhãn lực tự nhiên ngận khinh tùng tựu phát hiện liễu.
“Na biên cánh nhiên hoàn hữu cá sơn thôn!” Thanh lam quân đột nhiên thuyết đạo.
Khổng phương nhất kinh, liên mang vãng thanh lam quân sở chỉ đích phương hướng khán khứ. Tại hoang cổ thôn nguyên lai đích vị trí thiên bắc đại khái lưỡng bách đa trượng ngoại đích sơn lâm trung, nhất tọa tiểu tiểu đích sơn thôn tại thụ mộc già yểm trung nhược ẩn nhược hiện.
Giá cá vị trí nguyên bổn thị sơn lâm, thôn dân môn một hữu tương thôn tử chu vi đích thụ mộc khảm quang, hữu giá ta mậu mật đích thụ mộc già đáng, thôn tử tịnh bất dung dịch khán kiến, nhân thử khổng phương nhất khai thủy dã một hữu phát hiện.
“Nan đạo thị thiết long tha môn trọng kiến liễu hoang cổ thôn?” Khổng phương tâm trung vi vi nhất kinh, như quả chân thị thiết long tha môn tòng na xử cấm địa trung xuất lai tịnh thả trọng kiến liễu hoang cổ thôn, nhược bị giá ta ngoại lai giả trành thượng, na khả bất thị hảo sự.
Khổng phương lập tức khán hướng tinh phong.
Tinh phong vi vi điểm đầu, nhi hậu thần hồn chi lực khoái tốc phúc tán liễu xuất khứ, trát nhãn tựu tương viễn xử đích hoang cổ thôn lung tráo liễu tiến khứ.
“Ngã thị khổng phương đích bằng hữu, hiện tại nhĩ môn khả năng hội hữu nguy hiểm, cẩn ký trụ ngã hạ diện sở thuyết đích thoại.” Tinh phong đích thanh âm hưởng triệt tại hoang cổ thôn trung mỗi nhất cá nhân đích não hải trung.
Hữu nhân truyện âm, giá nhượng hoang cổ thôn trung đích sở hữu nhân đô đại kinh thất sắc, đãn đương tinh phong thuyết tự kỷ thị khổng phương đích bằng hữu hậu, sở hữu nhân hựu tấn tốc an tĩnh liễu hạ lai.
Tại thiết long đẳng nhân bất di dư lực đích tuyên truyện hạ, khổng phương hoàn toàn thành liễu hoang cổ thôn đích đại ân nhân, nhất thính thị khổng phương đích bằng hữu, hoang cổ thôn trung bất quản lão nhược phụ nhụ, hoàn thị thanh niên tráng hán, dã bất quản thị mang thị nhàn, nhất cá cá lập tức đình tại nguyên địa, nhận chân đích thính liễu khởi lai.
Kiến thử, tinh phong tâm trung dã bất do hữu ta bội phục khổng phương.
Đương nhiên, tinh phong dã một vong ký chính sự, lập tức cấp sở hữu nhân truyện âm thuyết liễu nhất hạ đương tiền đích tình huống, tịnh nhượng mỗi cá nhân bất yếu tương na cá sơn động đích sự tình thuyết xuất lai. Nhượng hoang cổ thôn trung đích sở hữu nhân đô giả trang thị cương bàn đáo giá lí lai đích.
Nguyên bổn đích hoang cổ thôn dĩ kinh bị lệ man cấp hủy liễu, nhất cá thôn tử bị hoàn toàn hủy điệu, tức tiện năng hoạt hạ lai nhất ta nhân dã bất khả năng hữu giá ma đa, nhi như kim đích giá cá hoang cổ thôn hựu thị cương cương kiến thành bất cửu đích, tựu thị thôn tử chu vi đích na nhất quyển li ba đô hoàn quải trứ lục chi, thiết long tha môn tựu toán thuyết thị cương bàn lai đích dã thị hợp tình hợp lý đích.
Giá dạng thuyết đối hoang cổ thôn chỉ hữu hảo xử một hữu phôi xử, nhân nhi thiết long đẳng nhân hào bất do dự đích tương tín liễu tinh phong đích thoại. Nhi thả, khổng phương đích danh tự tri đạo đích nhân tịnh bất đa, nhi tri đạo khổng phương hòa hoang cổ thôn quan hệ đích nhân canh thị kỉ hồ một hữu. Thiết long đẳng nhân tự nhiên bất hội hữu thập ma hoài nghi.
Tựu tại tinh phong truyện âm cấp hoang cổ thôn trung đích sở hữu nhân giao đại nhất ta sự tình đích thời hầu, thiên cơ tử đẳng nhân dã phát hiện liễu sơn lâm trung đích hoang cổ thôn. Bất quá giá cá thời hầu, một nhân hữu không lý hội nhất cá tiểu tiểu đích sơn thôn, thiên cơ tử đẳng nhân đô khẩn trương đích cân tại cửu mai thần tàng thược thi hậu diện.
Nhãn khán trứ cửu mai thần tàng thược thi trực tiếp vãng vô phong sơn trùng khứ, thiên cơ tử, ngọc độc chu, huyết u minh tha môn thất nhân dĩ cập tha môn đích na ta thủ hạ đô kỳ đãi trứ kỳ tích phát sinh, khả dĩ nhượng tha môn trực tiếp xuyên quá vô phong sơn.
Đãn giá hiển nhiên thị bất khả năng đích.
Cửu mai thần tàng thược thi phi đáo vô phong sơn tiền, trực tiếp vãng vô phong sơn lí diện toản khứ. Vô phong sơn đích sơn thể hữu trứ kỳ dị lực lượng bảo hộ, cửu mai thần tàng thược thi chàng tại vô phong sơn thượng tiện tái dã vô pháp tiền tiến liễu.
Biệt thuyết cửu mai một hữu thập ma lực lượng đích thần tàng thược thi liễu, tựu thị tinh phong dã bất khả năng đả xuyên vô phong sơn.
“Thần tàng chi địa thị tại vô phong sơn lí diện hoàn thị tại vô phong sơn lánh nhất biên?” Huyết u minh cấp thiết đích vấn đạo.
Ngọc độc chu, đoạn lãnh, vấn trường thiên, ngộ phong, thần đồ ngũ nhân dã đô lập tức khán hướng liễu thiên cơ tử, hi vọng tha năng cấp xuất nhất cá đáp án.
Thiên cơ tử tâm trung dã hữu ta tiêu cấp, thông quá cửu mai thần tàng thược thi tha tâm trung ẩn ẩn hữu chủng cảm giác, thần tàng chi địa ly giá lí ứng cai dĩ kinh bất thị thái viễn liễu, đãn khẳng định bất tại giá lí.
“Ứng cai……” Thiên cơ tử sảo vi do dự liễu nhất hạ tiện thuyết đạo: “Bất thị tại giá lí, ứng cai thị tại vô phong sơn lánh nhất biên đích cấm tuyệt chi địa.”
“A, na ngã môn yếu chẩm ma quá khứ?” Ngọc độc chu đẳng nhân đại kinh.
Giá vô phong sơn đích đại danh tha môn dã đô thị thính thuyết quá đích, biệt thuyết tha môn đích giá điểm thật lực liễu, tựu thị tha môn các tự gia tộc trung đích na ta cường giả lai liễu dã bất kiến đắc năng trực tiếp xuyên quá khứ.
“Thần tàng thược thi thị tại tổ địa phụ cận xuất hiện đích, nhi năng xuất hiện tại tổ địa đích tối cường giả dã tựu thị hóa linh cảnh điên phong tu sĩ. Thần tàng thược thi ứng cai tựu thị cấp hóa linh cảnh điên phong tu sĩ chuẩn bị đích, na giá tựu bất khả năng thị nhất điều tử lộ, ứng cai thị hữu bạn pháp thông quá đích.” Thiên cơ tử nhất huy thủ, cửu mai thần tàng thược thi lập tức bất tái vãng vô phong sơn trung toản liễu.
Khổng phương đẳng nhân liên tương chúc vu tự kỷ đích na mai thần tàng thược thi thu liễu hồi lai.
Thiên cơ tử chuyển thân sâm nhiên thuyết đạo: “Na biên hữu nhất cá thôn trang, đại gia khứ đả thính đả thính, thuyết bất định tựu năng đắc đáo nhất ta hữu dụng đích tấn tức.”
‘ hoa! ’ tựu tại sở hữu tu sĩ chuẩn bị vãng hoang cổ thôn phi khứ thời, khổng phương tứ nhân mãnh nhiên xuất hiện tại tiền phương, đáng trụ liễu sở hữu nhân đích tiền lộ, khổng phương tứ nhân lãnh lãnh khán trứ thiên cơ tử đẳng nhân.