Tái tỉnh lai thời, hựu thị khải tát.
Khán lai tha thân liễu nhất khẩu lai nhĩ, chân đích nhượng tha đích tình tự ba động phi thường đại.
Tô miểu mạc trứ hạ ba tư tác.
Như quả thị dĩ tiền tha hoàn năng hữu tâm tư ngoạn nhất hội, đãn hiện tại nhất tưởng đáo tha bị bảng giá giá hồi sự hội nhượng gia nhân ngận đam tâm, nhi thả chu kính minh hồn thân thị huyết đích mô dạng, dã nhượng tha hữu ta phóng tâm bất hạ.
Tô miểu chỉ năng dụng chủ giác bất hội xuất sự lai an úy tự kỷ liễu.
Tha trứu trứ mi vi trứ khải tát nhiễu liễu nhất quyển, tư khảo cai chẩm ma nghiêm hình khảo đả.
Khải tát cố ý thiêu đậu địa khán trứ tha, đẩu liễu đẩu bị bảng địa ngận nghiêm thật đích kiên bàng.
“Điềm tâm, nhĩ lai sưu thân đích thoại dã hứa tựu năng sưu đáo liễu.”
Tô miểu bất khách khí địa phiên liễu cá bạch nhãn, đắc đáo khải tát canh du duyệt đích tiếu thanh.
“Nhĩ na lưỡng cá phanh đầu tri đạo nhĩ giá ma hỏa lạt mạ? Tại tha môn diện tiền nhĩ chỉ năng trang khả liên vô cô đích tiểu miêu mễ ba.”
“Điềm tâm nhĩ hoàn bất như hòa ngã tại nhất khởi, ngã nhiệt ái nhĩ giá cá mô dạng, nhất tưởng đáo tựu năng nhượng ngã đích xx khởi lập.”
“Ngã môn nhất khởi bả lai nhĩ sát liễu, nhiên hậu tư bôn chẩm ma dạng?”
Tại tô miểu trảo đông tây đích thời hầu, khải tát nhất trực bất đình địa thuyết trứ thoại.
Tô miểu chung vu trảo đáo liễu nhất cá thuận thủ đích côn tử, tha tại thủ trung điêm lượng điêm lượng, điểm liễu điểm đầu.
Lộ xuất hòa thiện đích tiếu dung, tô miểu mị khởi nhãn tình hoãn hoãn tẩu hướng khải tát.
“Nhĩ đích đề nghị ngận dụ nhân, bất quá ngã canh hỉ hoan lánh nhất chủng phương pháp.”
Khải tát đích tiếu dung đốn trụ, nhất cổ bất hảo đích dự cảm du nhiên nhi sinh.
“Nhĩ, vi thập ma yếu bảng giá ngã đích bằng hữu?”
Khải tát kiểm thượng đích tiếu dung bất biến, lục sắc đích nhãn tình đái trứ nùng liệt đích hưng phấn, nhượng tha đích tư thái sung mãn liễu thần kinh chất.
“Bằng hữu? Thập ma bằng hữu? Đối nhĩ thùy tiên dục tích đích bằng hữu môn mạ?”
“Nhĩ bả tha môn đương thành bằng hữu, tha môn tưởng dụng hạ lưu đích nhãn thần khán biến nhĩ đích toàn thân, tưởng dụng tỏa liên bả nhĩ bảng tại phòng gian lí, nhiên hậu…”
Hoàn một thuyết hoàn, đầu tựu bị tô miểu xao liễu nhất hạ.
“Khả dĩ liễu, tái thuyết hạ khứ thẩm hạch tựu yếu thông bất quá liễu.”
“Tựu toán tha môn tưởng giá dạng, na hựu quan nhĩ thập ma sự, nhĩ bảng giá tha môn hựu hại tha môn đâu liễu bán điều mệnh, tha môn hòa nhĩ một cừu ba?”
Khải tát đích nhãn thần biến liễu biến, một hữu cương cương đích cố ý hạ lưu, tha câu khởi nhất cá âm ngoan đích tiếu dung.
“Hòa ngã một cừu, khả thị hòa lai nhĩ hữu cừu.”
Khải tát nhất thuấn bất thuấn địa khán trứ tô miểu thuyết:
“Nhĩ bất tri đạo lai nhĩ hữu đa hận tha môn, tha môn bằng thập ma đương nhĩ đích bằng hữu, khiên nhĩ đích thủ, lãm trụ nhĩ đích yêu, đắc đáo nhĩ đích tín nhậm.”
“Ngã chỉ thị bang lai nhĩ nhất cá tiểu mang nhi dĩ, uy hiếp tha môn bả nhĩ đích thân thế thuyết xuất khứ, nhĩ môn tựu tố bất liễu bằng hữu liễu.”
Tha khán trứ tô miểu trứu khởi đích tuyết bạch tiểu kiểm thiểm liễu thiểm chủy thần, thân hạ hựu kích động liễu khởi lai.
Huyết dịch quá khoái đích lưu động, tổng nhượng tha đặc biệt dung dịch kích động.
“Na thiên lai nhĩ thính đáo liễu tha môn tại thuyết thoại, ‘ như quả miểu miểu ly khai tô gia đích thoại tựu hảo liễu ’.”
Tha việt thuyết kiểm thượng đích biểu tình việt nữu khúc.
“Nhĩ sai tha môn tưởng đối nhĩ tố thập ma?”
“Bả nhĩ bảng tại biệt thự lí, tha môn tam cá một nhật một dạ đích đối nhĩ… Khổn bảng, chế phục, trù phòng, nữ phó… Một hữu liễu tô gia, tha môn hội đối nhĩ tố giá ta!”
Tô miểu:… Giá thị nhĩ tự kỷ đích xp ba!
“Nhi ngã môn chỉ thị thế tha môn thật hiện giá cá tưởng pháp, hựu đoạn tuyệt liễu tha môn thương hại nhĩ đích khả năng bãi liễu.”
Tô miểu giản trực yếu bị tha khí tiếu liễu.
“Biệt bả nhĩ thuyết đích na ma vĩ quang chính, một hữu tô gia ngã dã hữu chu kính minh hòa giang bạc ngôn hảo mạ.”
Khải tát đê đê địa tiếu xuất liễu thanh, tha đích thanh âm sâm sâm thấu trứ nhất cổ âm lãnh đích lệ khí.
“Giá tựu thị nhĩ câu dẫn na lưỡng cá phanh đầu đích nguyên nhân mạ, nhược tức nhược ly, dục cầm cố túng.”
“Tha môn khả năng hoàn dĩ vi thị tự kỷ thương hại liễu nhĩ ba, thật tế thượng chỉ thị nhĩ đích nhất điểm tiểu tâm cơ, cự tuyệt giang bạc ngôn, viễn ly chu kính minh, đái lai đích thị canh đại đích thu ích.”
“Tha môn hiện tại ái nhĩ ái đáo vô pháp tự bạt.”
Tiểu ác ma ngận ký cừu, ký hận giang bạc ngôn thối hôn, sở dĩ điếu trứ tha viễn ly tha, tại tha diện tiền hòa kỳ tha nhân thân cận, nhượng tha thống bất dục sinh.
Đối chu kính minh dã thị như thử, tô miểu bả chu kính minh thị tố tất sinh chi địch, vu thị chiết ma chu kính minh, lệnh tha trảo tâm nạo can.
Mãn não tử đô chỉ hữu ái hận sân si, nhượng chu kính minh tâm cam tình nguyện địa biến thành liễu tha trung thật đích cẩu.
Chân thị bất chiết bất khấu đích tiểu ác ma.
Khải tát ngận hân hỉ, giá cá bí mật tự hồ chỉ hữu tha phát hiện.
Tô miểu hựu cấp liễu khải tát nhất bổng chùy.
Đãn tha một hữu phủ nhận.
Khải tát thuyết tha đổng tô miểu, dã xác thật bị tha thuyết trung liễu nhất ta.
Tô miểu bất tưởng tử, canh bất tưởng tại kiều động lí bi lương địa tâm tạng bệnh phát tác tử khứ.
Tha bất hỉ hoan nguyên lai đích giá cá pháo hôi kết cục.
Hệ thống nhất trực vấn tha tưởng yếu tố thập ma, thị tưởng băng kịch tình, hoàn thị tưởng yếu thưởng đoạt chủ giác công.
Tô miểu một hữu thuyết, tha chỉ thị bất tưởng tử nhi dĩ.
Hệ thống bất cáo tố tha sở hữu đích kịch tình, đãn thượng cá thế giới, giá cá thế giới, tha tác vi hòa chủ giác thụ tác đối đích pháo hôi, chỉ hữu nhất cá kết cục.
Na tựu thị tử vong.
Tha liễm khởi phiêu lượng đích miêu nhãn, giá chủng tri đạo tử vong kỳ hạn đích cảm giác, tha bất tưởng yếu kinh lịch đệ nhị thứ.
Sở dĩ tha yếu bất trạch thủ đoạn địa hoạt hạ lai.
Tức sử thị bả kịch tình băng thành toái phiến.
Khải tát đích nhãn thần nhận chân liễu khởi lai, tha giá chủng thần kinh chất đích biểu tình chuyển biến, tô miểu dĩ kinh năng diện vô biểu tình địa đối đãi liễu.
“Ngã thị nhận chân đích, ngã môn nhất khởi bả lai nhĩ sát tử, nhiên hậu tái tư bôn.”
“Chỉ yếu thị nhĩ động thủ, lai nhĩ hội tâm cam tình nguyện khứ tử đích.”
Tô miểu đích chủy thần lãnh lãnh địa câu khởi:
“Vi thập ma ngã yếu tương tín nhĩ, nhĩ dã thuyết liễu lai nhĩ ái ngã, tha nhất định hội đương ngã xuất khứ đích.”
Khải tát khước thần bí địa tiếu liễu, tha cao đại đích thân khu nhân vi tiếu thanh đẩu động bất đình.
“Ngã môn khả thị đồng nhất cá nhân.”
Tô miểu lại đắc thính tha thuyết thoại, trực tiếp hựu tùy tiện thân liễu tha nhất khẩu.
Khải tát lục sắc đích đồng khổng chấn động liễu nhất hội, tùy chi nhi lai đích thị hạ ý thức đê hạ đầu đích lai nhĩ.
Bất quản thị trực diện thiên sử đa thiếu thứ, tha hoàn thị bất cảm trực thị thiên sử.
Tô miểu nhãn tình lượng tinh tinh địa hòa lai nhĩ bão oán khải tát đích vô sỉ, tịnh thả cáo trạng khải tát tưởng yếu sát liễu chủ nhân cách.
“Ngã môn xuất khứ ba lai nhĩ, ngã hảo tưởng gia lí, hảo bất hảo ma?”
Tại tô miểu kỳ đãi đích nhãn thần trung, lai nhĩ đích đầu việt lai việt đê.
Tha tại dụng thật tế hành động cáo tố tô miểu, tha bất hội phóng tẩu tha đích.
Tô miểu đích biểu tình thuấn gian khoa liễu hạ lai, tha dã dụng thật tế hành động cáo tố lai nhĩ, bất phóng tha xuất khứ chỉ năng lưỡng bại câu thương.
Tha đối lai nhĩ hựu đả hựu mạ, khả cao đại đích lai nhĩ chỉ thị đê trứ đầu thừa thụ trứ tô miểu đích nộ hỏa.
Tô miểu đả luy liễu, hoạt đáo địa thượng.
“Nhĩ đáo để yếu chẩm ma dạng! Ngã yếu hồi gia!”
Lai nhĩ khinh khinh niết trụ tô miểu đích tụ tử, tha bảo thạch bàn đích nhãn tình lí mãn thị bệnh thái đích hỉ duyệt.
Tô miểu đả tha cánh nhiên nhượng tha canh khai tâm liễu.
Tô miểu:… Hoàn chân nhượng tha sảng đáo liễu!
“Miểu miểu, ngã tố phạn cấp nhĩ cật hảo bất hảo.”
Tô miểu bất hồi đáp, lai nhĩ tựu bả phạn thái tố hảo uy đáo tô miểu chủy biên.
Bất quản tô miểu đề liễu thập ma yếu cầu, lai nhĩ đô năng tố đáo, khả chỉ yếu tha nhất đề đáo hồi gia, lai nhĩ tựu thuấn gian biến đắc trầm mặc.
Tô miểu đô hữu ta tuyệt vọng, tha bất tri đạo lai nhĩ tù cấm tha đáo để thị vi liễu thập ma.
Bất tri đạo quá liễu kỉ thiên, chỉ năng cách trứ song hộ phùng khán hướng ngoại diện đích tô miểu, thụ bất liễu địa bả thủ biên đích phạn thái nhưng hướng lai nhĩ.
“Ngã lợi dụng nhĩ bả ngã thân sinh phụ mẫu đả tàn phế, ngã căn bổn bất thị nhĩ thuyết đích thập ma thiên sử!”
Lai nhĩ thu thập càn tịnh địa diện, tha tồn tại tô miểu cước biên nhận chân địa khán hướng tha, lục sắc đích nhãn tình phảng phật tại thiểm trứ quang ánh chiếu trứ tô miểu đích âm ám.
Tô miểu mân trứ thần tưởng yếu chuyển đầu, khước thính đáo lai nhĩ cách ngoại nhận chân địa thuyết:
“Ngã thị nhĩ đích cẩu, bất thị mạ?”
“Vi nhĩ tố thập ma đô thị ngã tâm cam tình nguyện.”