Đệ nhị thiên thượng ban chi hậu lưu quang thiên đái trứ tần hoài như nhất gia tử khứ liễu hán bạn trảo đáo dương hán trường.
Hán lí cấp đích phủ tuất kim thị 600, bao quát liễu chi tiền bạn lý tang sự đích phí dụng gia tại nhất khởi.
Giả đông húc đích công vị khả dĩ nhượng giả gia kế thừa, nhượng tần hoài như sinh sản quá hậu tựu khả dĩ lai thượng ban.
Tại tần hoài như hoài dựng kỳ gian mỗi cá nguyệt lĩnh thủ 27 khối đích bổ thiếp trực đáo tọa hoàn nguyệt tử thượng ban.
Đái trứ giả gia nhất gia tử tẩu hán môn khẩu, lưu quang thiên đối tha môn thuyết đạo:
“Giả thẩm tử hoàn hữu hoài như tẩu tử, ngã tựu bất tống liễu, đông húc ca tẩu liễu nhĩ môn hoàn yếu kế tục quá nhật tử, dã biệt thái nan quá.”
“Hoàn hữu tẩu tử, tòng hiện tại khai thủy nhĩ tựu thị nhất danh chính thức đích công nhân liễu, khứ nhai đạo bạn bả hộ khẩu cấp di quá lai, đáo thời hầu nhĩ hoàn hữu bổng ngạnh tiểu đương thuận đái nhĩ đỗ tử lí đích na cá đô thị thành lí nhân liễu, chi hậu dã bất nhu yếu vi khẩu lương phát sầu liễu.”
Tần hoài như thử thời dã một hữu thương tâm liễu, giả đông húc đô tẩu liễu, tự kỷ hoàn hữu nhất đại gia tử yếu quá nhật tử ni, thính liễu lưu quang thiên đích thoại tâm lí dã thị hân hỉ, tha chung vu dã thị thành lí nhân liễu, dã thị nhất danh quang vinh đích công nhân liễu!
Tuy nhiên thuyết lão đích lão tiểu đích tiểu, đãn thị khởi mã bất dụng tại nông thôn chủng địa, na dạng đích nhật tử tha khả bất tưởng tái quá liễu.
Hiện tại tha thị thành lí nhân hài tử cân trứ tha đích hộ khẩu dĩ hậu dã thị thành lí nhân liễu, cật thương phẩm lương, dĩ hậu tái dã bất dụng khứ đào hoán cao giới lương liễu.
Tựu thị gia lí nhất môn song quả phụ, đô thị tử liễu lão công đích, tha hiện tại chính niên khinh ni, thị bất thị khả dĩ tái trảo nhất cá?
Tần hoài như chính tâm trung tưởng trứ sự tình ni bị giả trương thị lạp liễu lạp y giác, giá tài phản ứng quá lai đối lưu quang thiên thuyết đạo:
“Quang thiên, giá kỉ thiên thái tạ tạ nhĩ liễu, bất nhiên ngã môn đô bất tri đạo cai chẩm ma bạn!”
“Thị a quang thiên! Thẩm tử dã tạ tạ nhĩ, bang ngã môn giải quyết giá cá đại vấn đề, bất nhiên ngã môn nhất gia lão tiểu khả chân bất tri đạo cai chẩm ma bạn tài hảo, giả trương thị phụ hòa đạo.”
Lưu quang thiên bãi bãi thủ thuyết đạo:
“Hại, đô thị lân cư, bất quá thị cử thủ chi lao nhi dĩ, tục thoại thuyết viễn thân bất như cận lân ma, giá đô thị ứng cai đích.”
“Cảm tạ đích thoại tựu bất yếu tái thuyết liễu, thẩm tử nhĩ môn khoái điểm hồi khứ hưu tức ba, ngã hoàn đắc hồi hán lí thượng ban ni.”
Tần hoài như văn ngôn dã thị thuyết đạo:
“Na hành, ngã môn tựu tiên hồi khứ liễu, tạ tạ nhĩ liễu quang thiên!”
Lưu quang thiên tòng khẩu đại lí đào xuất kỉ khỏa đường quả đệ cấp bổng ngạnh hòa tiểu đương, đinh chúc tha môn yếu hảo hảo thính thoại tựu hồi hán lí liễu.
Tần hoài như khán trứ lưu quang thiên đích bối ảnh tâm lí thán tức, đa ma ưu tú đích nam nhân a, yếu thị năng bang bang tự kỷ gia tựu canh hảo liễu, khả tích thị biệt nhân đích!
Giả trương thị thập ma nhân, nhất nhãn tựu khán xuất liễu tần hoài như tâm trung đích tưởng pháp, đãn thị tha tri đạo lưu quang thiên bất thị hảo nhạ đích vu thị thuyết đạo:
“Hoài như nhĩ biệt tưởng liễu, lưu quang thiên khả bất thị nhĩ năng chiêu nhạ đích, tha giá thứ bang cha môn gia thị nhân vi tha thị hán lí đích lĩnh đạo tất tu trạm xuất lai, dĩ hậu bang bất bang cha môn tựu lánh thuyết liễu.”
Tần hoài như tự nhiên minh bạch, chỉ bất quá thị tâm hữu bất cam nhi dĩ.
“Mụ, ngã đương nhiên tri đạo, tựu thị hữu điểm khả tích a, nâm thuyết cha môn gia hiện tại hữu lưỡng cá quả phụ gia thượng ngã đỗ tử lí giá cá dĩ hậu tựu tam cá hài tử, giá gia lí một hữu nhất cá nam nhân chỉ bất định hội bị nhân khi phụ ni, yếu thị tha nguyện ý bang cha môn dĩ hậu tựu bất dụng sầu liễu”.
“Nhĩ biệt đam tâm giá cá, viện lí đích lân cư khi phụ bất đáo cha môn đầu thượng lai, hữu dịch trung hải tại ni, hiện tại đông húc tử liễu tha dịch trung hải canh yếu bang phù ngã môn giả gia.”
“Nhĩ vong ký đông húc thuyết đích dĩ hậu yếu bang dịch trung hải dưỡng lão liễu, dĩ hậu nhĩ dã bang dịch trung hải dưỡng lão bất nhất dạng ma.”
Tần hoài như hữu điểm bất nguyện ý, dĩ tiền tự kỷ nam nhân nguyện ý cấp tha sư phó dưỡng lão na thị nhân vi tha nam nhân hoàn tại, hiện tại nhân đô tẩu liễu tha dịch trung hải hoàn hội nhận tha môn giá nhất gia lão tiểu mạ?
Cổ kế hiện tại thị bả tha môn đương tố luy chuế liễu ba, phạ thị bả tha môn suý khai đô lai bất cập ni.
“Mụ, nâm thuyết ngã môn nhất gia tử na lí hữu năng lực bang nhất đại gia dưỡng lão, ngã dĩ hậu thượng ban năng dưỡng hoạt cha môn nhất gia nhân ngã đô giác đắc cú sang liễu, nâm giá bất thị bả ngã vãng hỏa khanh lí thôi mạ.”
Giả trương thị nhất kiểm đích bất tiết, đối tần hoài như thuyết đạo:
“Hanh, nhĩ hoàn thị thái nộn liễu điểm nhi, lão giả tẩu đích thời hầu đông húc tài đa đại ngã hoàn bất thị chiếu dạng bả nhi tử lạp xả đại, lí đầu hữu đa thiếu tâm toan hòa lệ thủy nan đạo ngã năng bất tri đạo?”
“Viện lí nhân chẩm ma thuyết ngã đích nhĩ dĩ vi ngã bất tri đạo, ngã tựu thị yếu tát bát đả cổn bất giảng lý tài một hữu nhân lai khi phụ ngã môn, yếu thị cân nhĩ nhất dạng khóc khóc đề đề đích dĩ hậu chỉ bất định nhượng nhân cấp khi phụ tử.”
“Quả phụ môn tiền thị phi đa, mụ dĩ tiền niên khinh đích thời hầu bất bỉ nhĩ tần hoài như soa, dã thị thôn lí đích nhất chi hoa, lão giả tẩu đích thời hầu ngã hoàn niên khinh trứ ni, bất tri đạo hữu đa thiếu xú nam nhân đả quá ngã đích chủ ý.”
“Dĩ tiền viện lí sỏa trụ tha ba hoàn hữu hứa phú quý liên dịch trung hải đô đả quá ngã đích chủ ý, dĩ tiền ngã khả tại tha môn thủ thượng hoa lạp liễu bất thiếu cật thực, đãn thị nhĩ mụ ngã hoàn thị thủ trụ liễu để tuyến, một hữu đối bất khởi lão giả.”
Ân? Tần hoài như nhất kiểm chấn kinh đích khán trứ giả trương thị, phảng phật đả khai liễu tân thế giới đích đại môn!
Tần hoài như đệ nhất thứ thính giả trương thị giảng tự kỷ niên khinh đích sự tình, một tưởng đáo hoàn hữu giá ta sự, khả thị cương cương giả trương thị thuyết niên khinh đích thời hầu trường đích cân tự kỷ bất tương thượng hạ hữu điểm bất tương tín.
Khán trứ giả trương thị tiếp cận 180 cân đích dạng tử, giản trực tựu cân mẫu trư tự đích chẩm ma hữu kiểm thuyết niên khinh thời hầu bất thâu tự kỷ? Nan đạo dĩ hậu tự kỷ lão liễu dã hội cân tha nhất dạng?
Giả trương thị tài bất quản tần hoài như na nghi hoặc đích biểu tình kế tục thuyết đạo:
“Giá đương quả phụ đích môn đạo khả đa liễu khứ liễu, dĩ hậu ngã mạn mạn điều giáo nhĩ, ngã khả đề tiền cảnh cáo nhĩ a, khả bất năng tố đối bất khởi ngã môn gia đông húc đích sự tình, phủ tắc ngã nhiêu bất liễu nhĩ.”
Tần hoài như liên mang giải thích thuyết đạo:
“Mụ, nhĩ thuyết thập ma ni, đông húc đối giá ma hảo, ngã chẩm ma hội đối bất khởi tha, nâm phóng tâm ba!”
“Hanh, nhĩ tối hảo thị!”
“Ngã cáo tố nhĩ a, nhĩ hiện tại thị tân tấn đích quả phụ, tưởng chiêm nhĩ tiện nghi đích xú nam nhân đa đích thị, viện lí hữu hảo kỉ cá niên khinh tiểu hỏa thâu mạc trứ đả lượng nhĩ ngã đô tri đạo, tượng sỏa trụ, hứa đại mậu, diêm giải thành giá ta, dĩ tiền khán nhĩ đích nhãn thần tựu bất đối kính, nhĩ bất yếu thuyết nhĩ bất đổng.”
“Sỏa trụ thị hiện tại thị kết hôn nhĩ cổ kế tưởng chiêm tha tiện nghi hữu điểm nan, tượng hứa đại mậu giá chủng một kết hôn đích, nhĩ chỉ yếu lược vi xuất thủ, tha tựu năng trảo bất đáo bắc, sảo vi cấp tha điểm điềm đầu tha năng bả tha gia đích mễ hang đô đào không cấp nhĩ.”
“Nhĩ bất yếu giác đắc giá chủng sự tình ngận khả sỉ, yếu thị bất dĩ tiền nhật tử khoái quá bất hạ khứ ngã dã bất hội giá ma khứ tố, hoàn bất thị vi liễu dưỡng hoạt đông húc.”
“Chỉ yếu nhĩ dĩ hậu bả ác hảo phân thốn tựu hành, nam nhân một hữu nhất cá bất hảo sắc đích, tượng sỏa trụ đích tha đa hà đại thanh bất tựu thị bị quả phụ mê đích trảo bất trứ bắc liễu mạ, liên thân sinh nhi tử nữ nhi đô bất yếu liễu, cân trứ quả phụ tựu bào liễu”.
“Cấp quả phụ lạp bang sáo dưỡng hài tử, nhĩ tần hoài như yếu thị hữu năng nại lạp nhất cá hữu bổn sự đích nam nhân lai dưỡng ngã môn nhất gia lão tiểu mụ dã bất phản đối, hữu nhất điểm tựu thị tuyệt đối bất năng bang tha sinh hài tử, yếu bất nhiên tha tựu bất hội đối nhĩ đích hài tử thượng tâm liễu.”
“Nhi tức phụ a, giá đô thị mụ đương liễu na ma đa niên quả phụ tổng kết xuất lai đích kinh nghiệm, mụ thị bất hội phiến nhĩ đích.”
Tần hoài như việt thính tâm tựu việt lãnh, khởi liễu nhất thân đích kê bì ngật đáp, tha một tưởng đáo giả trương thị hoàn hữu giá ma đích nhất diện, tâm lí đối tha dã thị hữu điểm bội phục.
Đãn thị tha nội tâm thâm xử hoàn thị tưởng trảo cá lão thật kháo phổ đích nam nhân cải giá, tha hoàn niên khinh hoàn khả dĩ sinh dưỡng, tha đối tự kỷ đích trường tương phi thường đích tự tín.
Tha thính đáo giả trương thị giảng hà đại thanh đích cố sự tâm lí dã ngận hướng vãng, hướng vãng na cá quả phụ nhất dạng đái nhất cá hữu bổn sự đích nam nhân bang tự kỷ lạp bang sáo.
Tưởng đáo sỏa trụ tâm lí hựu thán khẩu khí, giá sỏa trụ bất tựu thị tối hảo đích nhân tuyển mạ, dĩ tiền tựu đối tự kỷ tựu phi thường đích ân cần, hựu thị thực đường đại trù, mỗi thiên hạ ban hoàn hữu thặng thái thặng phạn đái, thỏa thỏa đích cân tha đa hà đại thanh nhất dạng thị tối hảo đích lạp bang sáo nhân tuyển, khả thị hiện tại kết hôn liễu, dã bất hảo hạ thủ.
Nhĩ thuyết nhĩ đa đô bang nhân lạp bang sáo khứ liễu nhĩ hoàn kết thập ma hôn a, tử thừa phụ nghiệp nhất khởi lạp bang sáo đa hảo a, hoàn bạch đắc tam hài tử, chân thị cá sỏa tử!
Tần hoài như hiện tại đối sỏa trụ hữu điểm oán niệm liễu, dĩ tiền khiếu nhân gia tần tỷ, hiện tại kết hôn liễu khiếu giả gia tẩu tử.
Tần hoài như hiện tại dã ngận mê mang, bất quá nội tâm na chủng hấp huyết liên hoa đích chủng tử dĩ kinh phát nha liễu, tựu đẳng đãi thu hoạch đích thời hầu liễu!