Tự tòng mi trúc tố liễu an hán tương quân, mi gia tòng nhất thương giả chi gia biến thành liễu quyền quý chi gia, bỉ chi đương sơ tại từ châu đích “Giang hồ” địa vị, dĩ kinh toán thị ngư dược long môn liễu. Đãn thị mi gia hữu liễu quyền quý, khước một hữu dữ quyền quý tương phù đích ảnh hưởng lực, giá tựu dam giới liễu.
Thả bất thuyết mi gia đích ảnh hưởng lực dữ kinh châu phái, ích châu phái na ta thật quyền đích thế gia bất năng tương đề tịnh luận, tựu thị hòa nhất bàn đích sĩ tộc nhi ngôn, đô viễn viễn bất như. Cứu kỳ nguyên nhân vô ngoại hồ lưỡng điểm: Đệ nhất tựu thị mi trúc mi phương nhị huynh đệ tài trí nhất bàn, võ lực tầm thường, ngận nan tượng chư cát lượng hoặc giả quan vũ trương phi na dạng thủy trướng thuyền cao. Đệ nhị điểm tựu thị đối lưu bị lai thuyết, mi gia dĩ kinh vô túc khinh trọng liễu.
Tối sơ tại từ châu chi thời, lưu bị thủ trung vô tiền vô binh, đối mi gia đa hữu ỷ trọng, trương phi đâu liễu từ châu dĩ hậu, mi gia chỉ năng cân tùy lưu bị lưu lãng. Hậu lai đáo liễu kinh châu, kinh châu sĩ tộc lâm lập, bàn căn thác tiết, kinh châu sĩ tộc kỉ bách niên kinh doanh hạ lai khả dĩ thuyết gia tư pha phong, tái gia thượng sĩ tộc nhân tài bối xuất, thử thời đích mi gia huynh đệ năng đối lưu bị đề cung đích bang trợ dĩ kinh thị khả hữu khả vô liễu.
Lai đáo ích châu chi hậu, mi gia đích “Tối đại đầu tư nhân” địa vị canh thị ngập ngập khả nguy, thủ tiên ích châu địa lý vị trí ưu việt, dịch thủ bất dịch công, giá kỉ thập niên tiên hữu chiến hỏa; kỳ thứ lưu yên hùng tài đại lược nỗ lực phát triển sinh sản tích súc liễu phong hậu đích gia để, lưu chương ám nhược vô năng, ích châu tiện hữu liễu vô vi nhi trị đích tích tượng. Bách tính an cư nhạc nghiệp, sĩ tộc hòa bình phát triển, lưu yên tích luy đích gia để tại kỉ thập niên hậu, phi đãn một hữu giảm thiếu, phản nhi việt lai việt đa, canh hữu ích châu đích sĩ tộc hòa hào môn kinh quá kỉ thập niên đích kinh doanh dã đô thị pha hữu gia tư, giá chủng pha hữu gia tư khả bất thị đương sơ trác quận đồ phu năng bỉ đích.
Mi trúc mi phương nhị huynh đệ thế đại kinh thương, thân phân vi sĩ tộc sở bất xỉ, như kim diêu thân nhất biến thành liễu tân quý, đãn thị bất quản thị kinh châu đích sĩ tộc hoàn thị ích châu đích sĩ tộc đô một hữu tiếp thụ tha môn, nhân thử mi gia dĩ kinh hữu liễu cao khai đê tẩu chi thế.
A đấu lai đáo mi phủ đích thời hầu, bất đồng vu trương phi phủ để đích môn đình nhược thị, mi phủ giản trực khả dĩ thuyết thị môn khả la tước. A đấu tại lai mi gia chi tiền tiên hồi liễu nhất tranh tự kỷ gia, tam thiên hưu dưỡng vô sự khả tố, a đấu dã tố liễu nhất ta chuẩn bị, tất cánh thuyết phục mi gia thượng tự kỷ đích tặc thuyền, tái nhượng mi gia bả mi phương phao khí dã bất thị nhất kiện dung dịch đắc sự tình,.
Môn đồng bẩm báo hán trung thái tử lai phóng đích thời hầu, mi trúc đích nhi tử mi uy chính tại khán thư, phóng hạ thủ trung đích thư hoàn tại do nghi “Chẩm ma giá cá thời hầu thái tử lai phóng? Bình nhật tử giá cá lưu a đấu khả thị nhất hướng đối mi gia thị ái đáp bất lý đích.” Bất quản chẩm ma thuyết, nhân đô đáo môn khẩu liễu tiên kiến liễu tái thuyết ba!
Mi uy khởi thân, chỉnh lý y sam thân tự đáo đại môn ngoại nghênh tiếp a đấu nhập nội, tiến liễu khách thính phân chủ tân lạc liễu tọa, mi uy hoán nhân thượng trà hậu vấn đạo: “Tiền kỉ nhật thính văn thái tử trụy liễu mã, bất tri thân thể thị phủ dĩ kinh khang kiện?”
A đấu đạo: “Hữu lao mi gia biểu huynh quải niệm, dĩ vô đại ngại!”
Mi uy thính đáo a đấu khiếu tha mi gia biểu huynh, tâm thần câu chấn, mi phu nhân giá cấp lưu bị na thị ngận đa niên ngận đa niên tiền đích sự tình liễu, a đấu tự tòng xuất sinh, biệt thuyết khiếu biểu huynh, tựu thị tư hạ kiến diện đô bất giả từ sắc đích, kim nhật lí đột nhiên đăng môn hoàn khiếu biểu huynh, bất tri đáo để hữu hà ý đồ.
Nhất niệm cập thử, mi uy vấn đạo: “Bất tri đạo thái tử kim nhật đột nhiên tạo phóng thị ngã phụ hữu tín hoàn thị……”
A đấu thính mi uy giá ma vấn, nội tâm dĩ kinh minh bạch, bình nhật lí a đấu bất đổng giang hồ thị nhân tình thế cố, bình nhật một hữu bả mi gia đương thân thích, nhất hướng bất tằng tẩu động. Kim nhật đích xác thị hữu sự tương thương, giá tài đột nhiên thượng môn, đích xác hữu ta đường đột.
A đấu mang đạo: “Kim nhật mạo nhiên tiền lai, thị ngã tự kỷ hữu sự. Đương nhiên dã bất cận cận thị ngã tự kỷ đích sự!”
Mi uy khán trứ a đấu thuyết đạo: “Hoàn thỉnh thái tử kỳ hạ!”
A đấu đạo: “Biểu huynh, nhĩ như hà khán đãi như kim đích mi gia?”
Mi uy thuyết đạo: “Tự hán trung vương vi mạt chi thời ngã mi gia tựu cân tùy, nhất trực trung tâm cảnh cảnh, như kim hán trung vương thân cư cao vị, ngã mi gia dã toán kê khuyển thăng thiên liễu, nhân thử ngã mi gia thượng hạ đô cảm niệm hán trung vương đại đức.” Mi uy thuyết đích thị quan miện đường hoàng, cảm ân đái đức.
A đấu kiến mi uy nhất trực thuyết ta sáo thoại tiện thuyết đạo: “Biểu huynh, đương sơ mi gia trợ ngã phụ khởi binh chi thời, ngã phụ thân biên vô thậm danh sĩ, mi gia cữu cữu đô toán thị nhất thời tuấn kiệt. Như kim ngã phụ thân biên văn thần võ tương bối xuất, mi gia dĩ hậu như hà tự xử ni?”
A đấu vấn xuất giá cá vấn đề đa thiếu hữu ta tru tâm liễu, kỳ thật mi uy dã tại tư khảo, như kim hán trung vương thân biên võ tương hữu ngũ hổ tương, văn thần canh thị hữu chư cát lượng, pháp chính, lý nghiêm canh bất tất thuyết, tựu thị na ta tam lưu nhân vật, dã bất thị tự kỷ đích phụ thân hòa thúc thúc năng bỉ đích, vị lai tẩu xuất lưu bị đích quyền lực trung xu kỉ hồ thị tất nhiên đích cục diện. Trọng điểm thị kinh châu phái, ích châu phái đô hữu thành thục đích nhân tài bồi dưỡng cơ chế, khủng phạ nhị thập niên hậu, thục trung triều đường tựu triệt để một hữu mi gia đích vị trí liễu.
Mi uy thuyết đạo: “Thử sự tự hữu gia trung trường bối quyết đoạn, uy bất cảm đa ngôn!”
A đấu thuyết đạo: “Biểu huynh, a đấu kim nhật tiền lai đào tâm đào phế, biểu huynh nan đạo bất nguyện thổ lộ tâm phi ma!”
Mi uy khán trứ a đấu, lăng liễu bán thưởng tài thuyết đạo: “Thái tử sở ngôn, ngã môn mi gia khởi hội bất tri, đãn thị ngã môn mi gia thị thương giả chi gia, hữu liễu như kim đích phú quý dĩ kinh thị xa vọng liễu, na hoàn tưởng trứ năng bả phú quý truyện gia, tái thuyết ngã mi gia vô nhân hữu siêu phàm chi trí, dã vô nhân hữu quá nhân chi dũng, chỉ năng y phụ hán trung vương tại giá ích châu tẩu hạ khứ liễu.”
A đấu thuyết đạo: “Biểu huynh, ngã phụ duẫn chuẩn ngã thành lập tân quân, mục tiền ngã dĩ kinh tại trù hoa liễu, đãn thị nhất giả khuyết nhân, nhị giả khuyết tài hóa, bất tri biểu huynh khả nguyện trợ ngã nhất tí chi lực.”
Mi uy thính liễu a đấu đích thoại, nội tâm như đồng thiêu khai liễu đích thủy nhất dạng phiên cổn trứ, dĩ a đấu mục tiền đích địa vị lai thuyết, chỉ yếu tha khai khẩu, hữu đích thị thanh niên tuấn kiệt bôn phó, chẩm ma hội bào đáo tự kỷ gia trung lai yếu cầu tự kỷ bang trợ. Đãn thị a đấu kí nhiên lai liễu, tự kỷ như quả năng thượng liễu a đấu giá tao đại thuyền, bất đãn năng giải liễu thử khắc mi gia đích dam giới, hoàn năng bảo mi gia năng tái phú quý nhị thập niên.
Mi uy nhất niệm cập thử, đan tất hạ quỵ song thủ bão quyền thuyết đạo: “Uy đãn bằng thái tử khu sử!”
A đấu liên mang thân thủ sam phù khởi mi uy thuyết đạo: “Biểu huynh ngôn trọng liễu, kí nhiên biểu huynh nguyện ý chiết tiết, a đấu hoàn chân hữu nhất thung sự tưởng hòa biểu huynh thương nghị.”
Mi uy đạo: “Thái tử thỉnh phân phù!”
A đấu thuyết đạo: “Biểu huynh khán thử thị hà vật?” Thuyết trứ a đấu nã xuất thủ lí đích bố bao đệ cấp mi uy.
Mi uy tiếp quá đả khai khán liễu khán, hựu dụng thủ tha liễu tha thuyết đạo: “Giá bất thị diêm ma? Chỉ thị giá diêm bất tượng thị hải diêm, đảo tượng thị bổn địa diêm tỉnh sản đích tinh diêm.”
A đấu thuyết đạo: “Biểu huynh thác liễu, giá chính thị thô diêm, chỉ thị quá ngã thủ chi hậu biến thành liễu giá dạng đích tinh diêm. Biểu huynh dĩ vi thử kỹ như hà?”
Mi uy kinh hô đạo: “Thần hồ kỳ kỹ, thái tử hữu thử năng, đan bằng thử kỹ tựu năng tái quá đào chu y đốn.”
A đấu thuyết đạo: “Biểu huynh, bất tri mi gia hiện tại đích thương đạo khả hoàn tại?”
Mi uy đạo: “Tự ngã mi gia cân tùy hán trung vương dĩ lai, mi gia chi tiền đích chưởng quỹ, hỏa kế đại đô tứ tán thiên nhai liễu, chỉ hữu bổn tộc đích nhân thân hoặc tại kinh châu hoặc tại ích châu, nhưng cựu tòng sự thương giả tiện nghiệp.”
A đấu đạo: “Như thử thậm hảo, biểu huynh, nhược ngã tương thử kỹ truyện thụ cấp nhĩ, nhĩ năng an bài nhân tương thử kỹ năng hoán thành tài hóa ma?”
Mi uy thính thử ngôn, bổn dĩ minh lượng đích nhãn thần đột nhiên tựu ám liễu hạ lai, tâm đạo: “Nguyên lai thái tử dã bất quá tương ngã đương thành thương giả chi nhân!”
A đấu kiến mi uy nhãn thần đột nhiên thất khứ liễu quang thải, lược nhất tư tác tiện minh bạch liễu kỳ trung đích duyên do liên mang thuyết đạo: “Biểu huynh, 《 luận ngữ 》 thuyết quân tử dụ vu nghĩa, tiểu nhân dụ vu lợi, như kim ngã dữ biểu ca ngôn thương giả chi sự, biểu ca thị phủ nhận vi a đấu hữu khinh thị chi tâm?”
Mi uy mang đạo: “Bất cảm tố thử tưởng!”
A đấu hựu đạo: “Biểu huynh, ngã nhận vi 《 luận ngữ 》 thử ngôn đại mậu.”
Mi uy thác ngạc đạo: “Na thái tử thị hà kiến giải?” Mi uy thanh sở đích ngận, hán triều tự tòng lưu bang khai thủy tựu đối thương nhân khai thủy đả áp, lưu bang tằng phát bố nhất đạo cấm lệnh, thương nhân khóa trọng thuế, thương nhân bất đắc kỵ mã, bất đắc xuyên ti trù y phục, tử tử tôn tôn bất đắc vi quan, nhân thử sĩ tộc nhất hướng đô khán bất thượng thương giả chi gia.
A đấu thuyết đạo: “Nhược vô tiểu nhân chi lợi, hà lai quân tử chi nghĩa! Thương lẫm thật tắc tri lễ tiết, y thực túc tắc tri vinh nhục, do thử tắc khả tiên tiểu nhân hậu quân tử. Tái thuyết sở vị đích quân tử chi nghĩa bất quá thị dĩ tiểu nhân chi lợi chi xanh khởi lai đích, thế nhân bất đổng thương, chỉ dĩ vi thương nhân trọng lợi, hữu bội vu đạo đức thiên hạ, thị tiểu nhân. Kỳ thật hà vị thương nghiệp, thương nghiệp đích bổn chất bất quá giao hoán nhị tự.”
Mi uy tế tế tư tác nhất phiên hậu thuyết đạo: “Hoàn thỉnh thái tử thuyết tường tế ta, ngã hảo tượng đột nhiên minh bạch liễu thập ma, hựu như trụy tại vụ lí.”
A đấu thuyết đạo: “Ngã nã nho gia tối khán trọng đích tế tự dữ nhĩ thuyết, như kim chi nhân hướng quỷ thần tế tự, bất quá thị tương tam sinh hiến thượng dĩ giao hoán phong điều vũ thuận, giá cá hòa đại nhai thượng mại hóa lang hữu thập ma khu biệt, bổn chất thượng bất hoàn thị giao hoán hành vi. Tử tôn hậu đại hướng tổ tông thượng hương nhất biên thị hiếu đạo, nhất biên bất dã thị nhượng tổ tông bảo hữu, giá bất dã thị nhất chủng giao hoán. Thậm chí đa hữu bất tiêu tử tôn, nhân tâm nguyện nhất trực nan toại, tại tổ tông dĩ kinh hóa vi bạch cốt chi hậu hoàn yếu thiên phần đích, giá hòa thương nghiệp trung đích vi ước hựu hữu hà soa biệt.”
Mi uy đạo: “Tuy thuyết như thử, khả thương nghiệp bất đồng, thương nghiệp đích giao hoán thị vi liễu mưu lợi……”
A đấu đạo: “Hữu thập ma bất đồng đích, nan đạo nhĩ hướng tam thanh hiến thượng tam sinh sở cầu hội bỉ tam sinh thiếu? Bất hoàn thị sở cầu thậm đa! Biểu huynh, mạc yếu khinh thị liễu thương nghiệp, giá tài thị quốc gia đích cơ thạch. Chỉ hữu tố hảo sinh ý tài năng thủ trụ đạo nghĩa, thiên niên dĩ tiền như thử, đương hạ như thử, nhất thiên niên hậu, lưỡng thiên niên hậu canh thị như thử!”