Mi uy tự tòng xuất sinh, tiếp xúc tối đa đích hoàn thị thương nghiệp, tha bổn thân đối thương nghiệp tịnh bất bài xích, thậm chí hữu nhất chủng phát tự cốt tử lí đích hỉ ái. Chỉ thị tự tòng phụ thân cân tùy lưu bị chi hậu, mi gia mạn mạn tương thân phân hướng sĩ tộc chuyển biến, tuy thuyết nhất trực đáo hiện tại, mi gia hoàn vị bị kinh, ích nhị châu đích sĩ tộc hoàn toàn tiếp nạp, đãn thị phụ thân dã bất duẫn hứa tha tái khứ kinh thương liễu.
Thử khắc liễu giải liễu a đấu đích tưởng pháp, nội tâm đối a đấu hữu nhất chủng thuyết bất xuất đích cảm giác, tương đối vu mục tiền xã hội đích chủ lưu tư tưởng, a đấu đích tưởng pháp chân khả vị thị ly kinh bạn đạo, điển hình đích “Bạn nghịch” kỳ thanh niên, chỉ thị giá cá thời đại một hữu bạn nghịch giá cá thuyết pháp.
Mi uy tri đạo a đấu tại giá cá vấn đề thượng dĩ kinh khảo lự chu toàn liễu, lai trảo tự kỷ vô phi thị giác đắc mi gia hữu kinh thương đích nhân tài, tưởng yếu tá kê sinh đản nhi dĩ, nhược thị thử thời tự kỷ cự tuyệt liễu, khủng phạ dĩ hậu a đấu đích hạch tâm quyển tử tự kỷ dĩ cập thân hậu đích mi gia tái dã tiến bất khứ liễu.
Mi uy thuyết đạo: “Cảm tạ thái tử khai đạo, mi uy hoảng nhiên đại ngộ, chỉ thị bất tri hạ nhất bộ ngã môn cai như hà tố?”
A đấu thuyết đạo: “Ngã dĩ kinh kiến quá ngô gia đích ngô chinh, ngô kiến nhị vị huynh đệ, hựu kiến liễu tam thúc gia đích trương bao, hiện tại dĩ kinh mệnh tam nhân tiền khứ mộ quân, chỉ thị quân nhu vật tư nhất khái một hữu, nhật hậu quân đội đích cấp dưỡng dã thị nhất ứng toàn vô, như kim ngã hi vọng biểu huynh năng tiên tá ngã ta tài hóa vật tư, đãi ngã môn giá tinh diêm doanh lợi chi hậu, ngã tái hoàn biểu huynh.”
Mi uy thử thời na hoàn năng cự tuyệt, tưởng đương sơ lưu hoàng thúc nhất cùng nhị bạch chi thời, phụ thân đô cảm cử gia tộc chi lực đỉnh lực tương trợ, hiện tại nhị đại đầu tư nhị đại, chẩm ma khán đô bất tượng khuy bổn đích mãi mại. Vu thị thuyết đạo: “Thái tử phóng tâm, ngã mi gia tất định cử toàn gia chi lực trợ thái tử sự thành.”
Mi uy thuyết hoàn tựu hữu ta hậu hối, nhân vi tha đột nhiên tưởng đáo ích châu địa xử tây thùy, giá hải diêm đô thị tại duyên hải, thái tử tái đại đích năng nại, khứ na nhi lộng giá hứa đa thô diêm a, giá giản trực tựu thị tại cuống phiến mi gia tài hóa ma!
A đấu thính mi uy giá ma thuyết, minh bạch mi uy tiểu khán liễu giá diêm đích lợi nhuận, bất tiêu tam nguyệt, giá diêm tựu năng mại biến thiên hạ, chẩm ma khả năng nhượng mi gia tựu đáo liễu khuynh gia đãng sản đích địa bộ liễu, vu thị thuyết đạo: “Biểu huynh ngôn trọng liễu, bất chí vu đáo giá cá địa bộ. Chỉ nhu yếu tam cá nguyệt, tam cá nguyệt chi hậu tinh diêm chi lợi túc dĩ chi xanh nhất vạn quân đội vô ưu, thậm chí hoàn hữu thặng dư.”
Mi uy chung cứu niên khinh, hoàn thị nhẫn bất trụ vấn xuất liễu tâm trung nghi vấn: “Thái tử, nhược thị dĩ lợi nhuận nhi ngôn, nhược thị hữu túc cú đa đích nguyên liêu, đích xác hữu giá ma đại đích lợi nhuận. Đãn thị ngã môn ích châu na lí tầm đáo giá ma đa đích thô diêm ni?”
A đấu “Cáp cáp cáp” tiếu đạo: “Biểu huynh vô ưu, thử sự ngã tự hữu kế giác, hiện tại nhĩ tựu tố hảo lưỡng kiện sự, đệ nhất thị hòa trương bao cập ngô gia huynh đệ thương lượng hảo quân nhu vật tư đích cung ứng, giá thị đại sự, bất khả sơ hốt; đệ nhị tựu thị tuyển trạch hợp thích đích địa điểm kiến tạo nhất cá tác phường, chu biên tất tu thủy nguyên sung túc, đồng thời nhĩ yếu phái xuất thương đội khứ châu nhai ( hải nam đảo ) thải cấu quảng phúc bố ( hán triều đích miên bố ).”
Mi uy thuyết đạo: “Tác phường bổn tựu hữu, thừa mông hán trung vương quan chiếu, mi gia hiện tại kinh doanh trứ thành đô đích diêm tửu sinh ý, bất tri thái tử điện hạ yếu tố hà dụng?”
A đấu nhất thính, hỉ xuất vọng ngoại, chân thị hạp thụy tựu hữu nhân tống chẩm đầu a, tái thứ xác nhận, lưu bị chân thị thân đa a. Vu thị nã xuất kỉ trương bạch quyên, bạch quyên chi thượng họa hữu đồ dạng, án chiếu đồ dạng khả y chiếu sơn thế tạo xuất lai dung giải trì, quá lự trì, trầm điến trì. Đệ nhị trương bạch quyên ký lục trứ tường tế đích sao diêm chi pháp. Đệ tam trương bạch quyển họa liễu nhất cá đặc biệt đại đích trà hồ, trà hồ ngoại diện hữu nhất căn đặc biệt trường đích loan khúc quản tử dụng lai chưng lựu tửu.
A đấu tương tam phúc đồ giao cấp mi uy thu hảo thuyết đạo: “Biểu huynh, giá tam trương bạch quyên đô thị ngã trảo họa sư họa đích, đô thị giới trị vạn kim đích bảo bối đông tây, vưu kỳ na cá chế tửu đích, nhĩ yếu bàn hạ nhất cá tượng phô, dụng khả kháo đích nhân lai tố, nhi thả nhất định yếu tố hảo bảo mật.”
Mi uy tự nhiên minh bạch giá tam phúc quyên đích giới trị, chính chuẩn bị biểu quyết tâm, đột nhiên gia đinh bẩm báo đạo: “Thiếu gia, ngoại diện hữu mã gia đích gia đinh tống thượng liễu bái thiếp, yêu thỉnh thiếu gia tây sơn đạo quan thanh đàm.”
A đấu vấn đạo: “Na cá mã gia?”
Na gia đinh khán khán mi uy, mi uy thuyết đạo: “Thái tử điện hạ, ngã dữ mã gia mã tắc tư giao thậm hảo, tha kinh thường yêu ngã thanh đàm.” Lưu bị tự tòng chiêm lĩnh ích châu chi hậu, vi liễu tẫn khoái tiêu hóa điệu ích châu đích bổn thổ thế lực, đối ích châu nguyên hữu sĩ tộc đa hữu lạp long, giá nhượng nguyên kinh châu phái cảm thụ đáo liễu nguy cơ, nhân thử đối nguyên lão phái đa hữu thân cận.
A đấu đột nhiên tưởng khởi lai hậu thế đích nhất cú kinh điển danh ngôn “Thanh đàm ngộ quốc, thật càn hưng bang!” Vấn đạo: “Tham gia thanh đàm đích đô hữu hà nhân?”
Mi uy đạo: “Bàng thống, giản ung, lữ khải, phó dung, phí y, đổng hòa, đặng chi, trần chấn, tưởng uyển, đổng duẫn, tần mật, dương hồng, mã lương, trình kỳ gia đích tử chất đô hữu tham dữ.”
A đấu thính hoàn danh tự nội tâm chấn động, tâm đạo “Quai quai long địa đông a, ngã hoàn dĩ vi nhất bang vô tri tiểu nhi hoa sơn luận kiếm ni, nguyên lai đô thị ngưu nhân đích tử chất. Vưu kỳ hoàn hữu thất nhai đình đích mã tắc a, tất tu kiến kiến!” Đốn thời đối giá cá thanh đàm sung mãn liễu hưng thú. Mang đạo: “Biểu huynh, ngã đối giá cá thanh đạm dã thậm hữu hưng thú, bất như nhĩ đái ngã khứ khán khán như hà?”
Mi uy thuyết đạo: “Dã hảo, bất quá đô thị ta hoa nhi bất thật chi ngôn, thái tử thính thính dã tựu toán liễu, thiết mạc tín dĩ vi chân.”
A đấu đạo: “Vô phương, ngã tựu thính nhất thính!”
Tây sơn đạo quan, nhất đạo sơn tuyền uyển diên nhi hạ, bàn bàn yên, khuân khuân yên; khinh bộc điệt thủy, bất tễ hữu hồng! Trường kiều ngọa ba, viễn xử quan chi, do như ngọa long; khê thủy hành chí sơn cước thủy thế tiệm hoãn, xuyên đạo quan nhi quá, quan nội hữu nhất cá hoàn hình thủy đạo, thủy đạo nội hữu nhất bát giác lương đình, đình biên hữu mậu lâm tu trúc, dã hữu thụy liên lưu huỳnh. Thành đô thành lí thất nguyệt lưu hỏa, lương đình nội khước thị lương phong tập tập, thử thời chính hữu lưu thương khúc thủy, thích hợp ngâm thi tác phú.
A đấu hòa mi uy đáo lai chi thời, lương đình nội dĩ kinh tụ tập liễu nhất quần nhân, mi uy viễn viễn đích củng thủ đạo: “Chư vị lai đích tảo, uy lai trì liễu, thứ tội thứ tội!” Biên thuyết biên khoái bộ tẩu hướng lương đình.
Mã tắc kiến mi uy tiến liễu lương đình, hành liễu nhất lễ đạo: “Chấn viễn ( mi uy đích tự ) huynh đảo thị tự tại, ngã đẳng giai đả mã nhi lai, huynh mạc bất thị tọa xa nhi chí!”
Mi uy đạo: “Ấu thường huynh kiến lượng, uy diệc thị đả mã nhi lai, chỉ thị mạn liễu sảo hứa!” Nhất biên thuyết nhất biên u oán đích khán trứ a đấu, a đấu kỵ mã công phu thật tại nhất bàn, mi uy vi liễu chiếu cố tha, nhất trực vị cảm túng mã, giá tài mạn liễu hành trình.
Mi uy đáo liễu chi tiền, thanh đàm dĩ kinh khai thủy liễu, giá dã năng khán xuất mi gia tại ích châu sĩ tộc đích địa vị thật tại thị nhất bàn. Mã tắc khiên mi uy đích thủ dẫn đáo đáo chúng nhân diện tiền thuyết đạo: “Chư vị, giá vị thị mi uy mi chấn viễn, cương tài ngã môn hoàn liêu đáo an hán tương quân, giá vị tựu thị an hán tương quân đích công tử, quán năng bách bộ xuyên dương!”
Kinh châu phái hệ đích đô ngận cấp mã tắc diện tử, bất quản thị chân tâm hoàn thị thật ý, đô cấp mang hướng tiền biểu kỳ liễu thân thiết hòa hoan nghênh, ích châu giá biên đích minh hiển tựu một hữu na ma đại đích nhiệt tình liễu, đô chỉ thị củng thủ hành lễ toán thị nhận thức liễu, a đấu cân tại mi uy hậu diện hiển đắc lược hiển dam giới.
Thuyết lai dã xảo, kim nhật giá ta tham dữ thanh đàm đích nhân đô dĩ kinh cập quan liễu, a đấu niên linh hoàn tiểu, bình nhật tử hựu thâm cư giản xuất, cư nhiên một hữu nhân nhận thức tha, tái gia thượng mi uy xuất hành chi tiền hoán liễu y thường, tuy nhiên bị hãn thấp thấu liễu, khước dã chỉ thị thấp thấu liễu, a đấu bào liễu nhất thiên vị lai đắc cập hoán y sam, thân thượng đích hãn xuất liễu càn, càn liễu hựu xuất, hãn thủy tại y phục thượng nhất cá quyển sáo liễu nhất cá quyển, chúng nhân kiến tha như thử chỉ đương tha thị mi uy đích bạn đương.
Mã tắc tương mi uy dẫn đáo tọa vị thượng, a đấu chỉ năng trạm tại mi uy hậu diện, trĩ nộn đích kiểm bàng hòa vi bàn đích thể hình, nhượng chúng nhân đối mi gia đích cảm quan hựu hạ hàng liễu bất thiếu, một kiến quá thùy gia bạn đương bỉ chủ tử hoàn bàn đích.
Mã tắc kiến mi uy tọa hảo thuyết đạo: “Cương tài thuyết đáo hán trung vương dĩ kinh lệnh quan tương quân đả phàn thành liễu, ích châu đích chư vị nhân huynh chỉ thính quá quan tương quân đích uy danh, vị tằng kiến quá quan tương quân đích thần dũng, mỗ tam sinh hữu hạnh kiến quá quan tương quân chiến tràng đích hùng tư, tưởng tất phàn thành bất nhật tiện hội truyện lai hảo tiêu tức.”
“Ấu thường huynh thái quá nhạc quan liễu, ngã khán vị tất”. Nhất đạo bất hòa hài đích thanh âm truyện lai, a đấu sĩ nhãn khán khứ, mi uy mang giải thích đạo: “Pháp hiếu trực đích nhi tử pháp mạc.” A đấu điểm điểm đầu.
Mã tắc kiến pháp mạc giá ma thuyết mang đạo: “Nhân thứ huynh hữu hà cao kiến, bất phương thuyết lai.”
Pháp mạc thuyết đạo: “Hán trung vương tự tòng khứ niên tiến công hán trung, háo thời lưỡng niên tài hữu thử chiến quả, đáo thử thời dĩ kinh thị nhân mã câu bì, thục trung tích súc dã nan dĩ vi kế. Kinh châu tam quận hựu quy đông ngô sở hữu, thử thời quan tương quân tái khởi chiến đoan thù vi bất trí.”
A đấu giá tài đột nhiên tưởng khởi lai, nguyên lai tại lưu bị đích thủ hạ dã phân phái hệ đích, mã tắc tác vi kinh châu phái tự nhiên hi vọng quan vũ tẫn khoái phá liễu phàn thành nhất lộ hướng bắc, giá dạng kinh châu tức tiện bị đông ngô nã khứ tam quận, hoàn hữu tứ quận tất nhiên tại lưu bị thủ trung, lưu bị tức tiện thị vi liễu duy trì tại kinh châu đích thống trị dã hội trọng dụng kinh châu phái hệ chi nhân.
Pháp mạc thị ích châu nhân, tha tự nhiên hi vọng hưu dưỡng sinh tức chi hậu do ích châu xuất phát nã hạ lương châu, tăng đại ích châu nhân đích thoại ngữ quyền.
A đấu khán khán tại tọa đích thập kỉ nhân, tâm lí ám ám tư thốn đạo: “Quả nhiên thế gia bất dưỡng nhàn nhân, quan miện đường hoàng đích lý do chi hạ, ẩn tàng đích đô thị nhất khỏa khỏa đích tư tâm, nan quái dĩ chư cát lượng đích năng lực đô bất đắc bất sự sự thân vi tối chung hoạt hoạt luy tử.”