A đấu thính giá ta sở vị đích thế gia tử đệ phái hệ phân minh đích cao đàm khoát luận, tiệm tiệm giác đắc vô liêu khởi lai, thuyết đáo để giá hóa lai tự lưỡng thiên niên hậu, đối vu chính trị tuy nhiên nhất khiếu bất thông, đãn thị hậu thế sở hữu công tư đích quản lý đô thị đối nhân tính đích nghiên cứu, tha môn ẩn tàng đích tiểu tâm tư tại a đấu khán lai tựu thị ngốc tử đầu thượng đích sắt tử —— minh bãi trứ đích.
“Cáp cáp cáp cáp…… Quả nhiên thị nhục thực giả bỉ!” Tựu tại chúng nhân cao đàm khoát luận ứng cai hưu dưỡng sinh tức hoàn thị ứng cai do quan vũ tòng kinh châu xuất kích chi thời, nhất đạo bất hợp thời nghi đích thanh âm truyện lai.
Chúng nhân sĩ nhãn khán khứ, khê biên trạm trứ nhất nhân, bố y đả phẫn, y sam chi thượng hoàn hữu kỉ cá bổ đinh, đầu đái luân cân. Thân cao nhất mễ bát tả hữu, hòa độc thư nhân đích diện sắc thương bạch bất nhất dạng đích thị thử nhân tứ chi thô tráng, khước hựu diện hoàng cơ sấu, pha hữu thái sắc, ứng cai thị kinh thường vụ nông đạo trí đích, đồng thời hựu nhãn thần diệp diệp sinh huy, cố phán chi gian pha vi tự đắc, khán đắc xuất thị nhất cá bỉ giác tự phụ đích nhân.
Hữu nhân thính kiến tha xuất ngôn bất thiện, đại thanh hát đạo: “Na nhi lai đích sơn dã thôn phu tại thử loạn phóng quyết từ!”
Na nhân đạo: “Thiên hạ sự thiên hạ nhân thuyết đắc, huống nhĩ đẳng hồ ngôn loạn ngữ nhược chân thị bị hán trung vương tín liễu khứ, khinh tắc đại hán nhất thống tái vô khả năng, trọng tắc thục địa chuyển nhãn luân vi tứ chiến chi địa, ngã diệc thị thục địa bách tính, như hà bất năng ngôn.”
Hựu hữu nhân nhẫn bất trụ đích nộ đạo: “Vô tri thất phu, khả tằng độc quá tứ thư ngũ kinh? Khả tằng độc quá trị quốc văn chương? Hưu yếu tại thử xuất ngôn bất tốn, nhĩ đẳng chỉ nhu chủng điền giao thuế tức khả.”
Chỉ kiến na nhân “Cáp cáp” đại tiếu thuyết đạo: “Tam hoàng ngũ đế thời lộ bất thập di, dạ bất bế hộ, cảm vấn túc hạ, tam hoàng ngũ đế khả tằng độc quá đạo đức văn chương, khả tằng độc quá tứ thư ngũ kinh a!”
Na nhân kiến giá thôn phu quỷ biện thuyết đạo: “Hồ giảo man triền, ngô bất tiết dữ thất phu phân biện!”
A đấu thính đáo giá nhi nhẫn bất trụ đích “Phốc xuy” nhất thanh tiếu liễu xuất lai, na nhân cấp a đấu nhất cá bạch nhãn, khán hướng mi uy canh thị bỉ di. Thương giả chi gia quả nhiên bất tri lễ nghi, chủ nhân hoàn vị thuyết thoại, hạ nhân khước cảm phát thanh.
Na thôn phu nhãn kiến như thử nhẫn bất trụ phóng ngôn đạo: “Nhĩ đẳng giai xuất thân phú quý, tự ấu tiện hữu cẩm y ngọc thực, bất tri nhân tâm hiểm ác, quan tương quân như quả xuất chinh, vô luận thắng bại, tha tối đại đích địch nhân bất tại tào ngụy nhi thị ngô hầu tôn quyền. Tựu toán tương lai hán trung vương xuất binh lương châu, hán trung vương tối đại dã tối nguy hiểm đích địch nhân dã bất thị tào ngụy nhi thị đông biên đích ngô hầu tôn quyền.”
Chúng nhân hống đường đại tiếu, tựu liên mi uy dã nhẫn bất trụ tiếu liễu khởi lai, hán trung vương cương hòa ngô hầu thiêm đính liễu tương giang chi minh, minh hữu chẩm ma hội thành vi tối đại đích nguy hiểm, giá thôn phu cai bất thị não tử phôi điệu liễu ba! Na thôn phu kiến bị nhân sỉ tiếu, dã bất kiến não, chỉ thị diêu diêu đầu, chuyển quá thân khứ liễu.
Chúng nhân giác đắc đả doanh liễu chủy trượng, hữu tam ngũ nhân diện lộ bỉ di, hữu tam ngũ nhân diện hữu đắc sắc!
A đấu kiến trạng, dã cố bất đắc chúng nhân kinh sá đích mục quang, bạt thối tựu truy liễu quá khứ, mã tắc khán kiến a đấu bào liễu quá khứ mang đạo: “Chấn viễn huynh, nhĩ giá bạn đương như thử vô trạng, nhu đương hảo hảo điều giáo nhất phiên, miễn đắc nhật hậu đọa liễu mi gia gia phong.”
Mi uy thính bãi mang đạo: “Đối bất trụ liễu chư vị, ngã giá biểu đệ niên ấu vô tri, kim nhật đích xác hữu ta mạnh lãng, hoàn thỉnh chư vị hải hàm!” Thuyết hoàn hựu đối mã tắc đạo: “Ấu thường huynh hữu sở bất tri, thử nãi ngã biểu đệ, phi thị hạ nhân, thính văn kim nhật tụ hội, ương cầu ngã đái lai trường trường kiến thức.”
Mã tắc thính bãi, khổ tiếu trứ diêu đầu, thùy gia hoàn một hữu kỉ cá hùng hài tử biểu đệ! Chúng nhân thính liễu mi uy đích thoại, dã bất tái quản a đấu, “Tiếp trứ tấu nhạc tiếp trứ vũ”.
A đấu nhất lưu yên đích truy liễu quá khứ, quá liễu kiều tiện thị nhất cá đẩu pha, a đấu liên bính đái khiêu đích hạ liễu đẩu pha, nhất bất tiểu tâm nhất cá liệt thư soa điểm cổn hạ khứ, nhãn kiến na thôn phu tựu yếu chuyển quá giác tiêu thất bất kiến mang đạo: “Huynh đài lưu bộ!”
Na thôn phu thính kiến hữu nhân hoán, chuyển quá đầu khán thời, chính hảo khán đáo a đấu liệt thư đích dạng tử, cấp mang tựu yếu thượng tiền sam phù. Đãi a đấu khí suyễn hu hu đích tẩu đáo cân tiền, na nông phu thuyết đạo: “Tiểu huynh đệ tu mạn ta, hiểm ta điệt đảo!”
A đấu lộ xuất thượng bối tử na chủng hàm hàm đích tiếu dung thuyết đạo: “Huynh đài thối trường, thục địa sơn lộ hựu đa, ngã phạ mạn nhất ta tựu nan tầm đáo liễu.”
Na thôn phu đạo: “Bất tri đạo tiểu huynh đệ cấp thông thông tầm ngã, hữu hà yếu sự?”
A đấu đạo: “Cảm vấn huynh đài như hà xưng hô?”
Thôn phu thuyết đạo: “Mỗ phục tính công tôn, đan danh trác.”
A đấu đạo: “Công tôn huynh, ngã thính huynh cương tài sở ngôn, thái quá hãi nhân thính văn, bất tri huynh khả nguyện vi ngã phân thuyết nhất phiên.”
Khán trứ a đấu chân thành đích nhãn thần, công tôn trác đạo: “Thừa mông tương vấn, bổn cai tri vô bất ngôn, ngôn vô bất tẫn, chẩm nại cận nhật mẫu thân ngọa bệnh, đắc đạo quan thanh phong đạo trường chẩn trị phương tài hữu ta khởi sắc, kim nhật đặc nhượng ngã lai hướng đạo trường trí tạ, gia trung cận lưu quả mẫu thật tại bất tiện đa lưu, hoàn vọng tiểu huynh đệ kiến lượng!” Thuyết trứ thành khẩn đích hành liễu nhất cá lễ.
A đấu khán khán công tôn trác đích y trứ, hựu khán công tôn trác trịnh trọng hành lễ đích dạng tử thuyết đạo: “Bất cảm bất cảm, huynh đài hoàn vọng cáo tri tiên hương hà xử, nhật hậu ngã hảo bái phóng!”
Công tôn trác kiến a đấu như thử trọng thị, tiện thuyết đạo: “Thành đô thành tây tam thập lí hữu nhất ngọa ngưu thôn, thôn khẩu hữu nhất cự thạch hình nhược ngọa ngưu nhi đắc danh, ngã gia tựu tại ngọa ngưu thôn, tiểu huynh đệ đáo liễu tùy tiện nhất vấn tiện khả tri.”
A đấu hựu đạo: “Thử khứ túc hữu tam thập lí, thả sơn lộ nan tẩu, huynh đài cước lực tái hảo dã đắc lưỡng cá thời thần, bất như kỵ ngã khoái mã, hoàn năng tảo ta đáo gia.”
Công tôn trác đạo: “Sơ thứ kiến diện, chẩm hảo như thử?”
A đấu điến thiển nhất tiếu thuyết đạo: “Nhất hồi sinh, nhị hồi thục, huynh đài tương ngã mã kỵ tẩu, chính hảo cải nhật hữu tá khẩu tiền khứ tầm nhĩ, mạc yếu đa tâm, a mẫu tại gia kiều thủ phán quy ni!”
Công tôn trác đạo: “Như thử, tạ quá tiểu huynh đệ liễu!” A đấu dã bất phế thoại, dẫn công tôn trác quá khứ tương tự kỷ đích mã khiên cấp liễu tha, công tôn trác đả mã nhi khứ.
A đấu khán trứ công tôn trác viễn khứ đích bối ảnh, tâm trung mạc danh đích hữu liễu nhất cá cảm giác, giá thứ tự kỷ thị tầm đáo bảo liễu.
Tam quốc thời kỳ dĩ cập chi tiền đích lưỡng hán hòa hậu diện đích lưỡng tấn, trung quốc đích tri thức phân tử kỉ hồ đô lai tự vu sĩ tộc, hàn môn dĩ cập bố y ngận nan hữu xuất đầu chi nhật, giá cá công tôn trác thân trứ bố y đàm thổ chi gian khước hữu danh sĩ phong thải, ứng cai xuất tự vu hàn môn. Đương nhiên án chiếu nguyên lai đích lịch sử, tha ứng cai thị nhân diệt tại giá cá đại thời đại liễu, tất cánh 《 tam quốc diễn nghĩa 》 hòa 《 tam quốc chí 》 đô một hữu giá hào nhân vật.
Suý suý đầu, phao khai tâm trung đích tưởng pháp, a đấu hựu hồi đáo liễu bát giác lương đình, thử thời đích thanh đàm dĩ kinh tiếp cận liễu vĩ thanh. A đấu khán trứ chúng nhân hoặc thị tự đắc vi tiếu hoặc thị não tu thành nộ hoặc thị diện hồng nhĩ xích, tri đạo tha môn bất cận cận thị thanh đàm, khẳng định hoàn hữu quá tranh biện, nhi thả thị tịnh một hữu đạt thành nhất trí đích ý kiến, tòng hiện tràng khán lai, ích châu phái cơ bổn thượng thị hoàn bại liễu.
Kỳ thật tử tế tưởng tưởng tựu tri đạo liễu, đương sơ lưu bị thị tòng kinh châu xuất binh nã hạ đích ích châu, kinh châu đích sĩ tộc tác vi thắng lợi giả, địa vị minh hiển yếu cao nhất ta, hậu lai tại lưu bị công thủ hán trung đích quá trình trung kinh châu phái hựu đa hữu trảm hoạch, thế lực, quyền lợi tự nhiên thị nhất trướng tái trướng. Đáo na nhi đô nhất dạng, chiến tràng thượng bỉ bất quá đích, đả chủy pháo dã đả bất quá.
Chỉ khả tích tự tòng lưu bị tương tự kỷ thủ trung đích kinh châu lục quận cát nhượng xuất khứ liễu tam quận cấp tôn quyền, kinh châu phái năng cấp lưu bị đề cung đích tư nguyên hòa binh nguyên giảm bán, kinh châu phái đích thế lực thụ đáo liễu ngận đại đích tước nhược, đáo hiện tại dĩ kinh bất đắc bất hòa nguyên lão phái liên hợp. A đấu giác đắc kỳ thật giá dạng dã hảo, kinh châu phái, ích châu phái, nguyên lão phái tam phái đỉnh túc, thục trung đích chính trị cơ bổn bình hành, đối vị lai đích phát triển tối hữu lợi.
Tưởng đáo hậu lai quan vũ bại tẩu mạch thành, kinh châu phái hòa nguyên lão phái nguyên khí đại thương, a đấu tựu trường trường đích thán liễu nhất khẩu khí. Nhược bất thị quan vũ đâu liễu kinh châu, quan vũ hòa trương phi dã bất chí vu tang mệnh, nhược nhị nhân bất tử, lưu bị dã bất hội thương xúc gian phát động di lăng chi chiến. Di lăng chi chiến chi hậu, kinh châu phái triệt để thành liễu vô bổn chi mộc, nguyên lão phái dã chỉ thặng hạ triệu vân tại cẩu diên tàn suyễn.
Di lăng chi chiến kết thúc, lưu bị bạch đế thành thác cô chi thời, chỉnh cá triều đường dĩ kinh thị ích châu phái nhất thủ già thiên liễu, nhược thị lưu bị tương a đấu thác cô cấp ích châu phái, khủng phạ a đấu đích hạ tràng bất hội bỉ hán hiến đế hảo đáo na nhi khứ, hảo tại kinh châu phái giá biên hoàn hữu cá chư cát lượng. Chư cát lượng tác vi nhất cá kinh châu phái đích kỳ xí dụng kỳ cực cao đích chính trị trí tuệ, triệt để áp trụ liễu ích châu phái đích lý nghiêm đẳng nhân, khống chế trụ liễu triều đường, triệt để ổn định liễu a đấu đích đế vị.
Dĩ tiền a đấu giác đắc thanh đàm tựu thị ngụy tấn danh sĩ đích xả đạm, kim thiên lai liễu nhất tranh, phát hiện dã bất tẫn nhiên. Lưu bị tại tấn vị hán trung vương chi hậu, nguyên lão phái thí như tòng hà bắc nhất trực cân tùy lưu bị đích quan vũ, trương phi, triệu vân cập từ châu đích lão ban để giản ung cập mi gia đẳng, kinh châu phái bỉ như chư cát lượng đẳng, ích châu phái thí như pháp chính đẳng đối vu lợi ích hoa phân nhất trực đô xử vu thí tham giai đoạn. Thông quá tử chất bối đích thanh đàm khả dĩ tương tự kỷ kỳ vọng hòa để tuyến lộ xuất lai, nhi thả hoàn năng tị miễn liễu chính diện đích trùng đột, a đấu hậu tri hậu giác đạo: “Nhất quần lão hồ li.”