Công tôn trác dĩ kinh nhị thập thất liễu, lão tổ tông nhất trực truyện hạ lai đích, hư tuế lưỡng tuế, thật tế thượng chu tuế tài nhị thập ngũ. Tẫn quản như thử, giá cá niên đại dã dĩ kinh thị siêu đại linh thanh niên liễu, biệt thuyết chính thê, liên cá thị thiếp đô một hữu, tái gia thượng tại khứ niên đích giang lăng bảo vệ chiến trung đại phóng dị thải, bị lưu bị phong liễu quan, hựu thị thái tử điện hạ tối khán trọng đích nhân, khả dĩ thuyết thị toản thạch vương lão ngũ nhất cá.
A đấu khai khẩu liễu, tha tự nhiên dã yếu vấn vấn thị na gia đích cô nương, năng nhượng a đấu giá ma tố chủ. Thính a đấu thuyết nhị thúc gia đích muội muội quan ngân bình thời, công tôn trác mộng liễu, hoàn dĩ vi thị na cá tiểu môn tiểu hộ đích nữ tử, hôn nhân đại sự a đấu đô năng tố chủ, nguyên lai thị quan vũ đích nữ nhi, giản trực thị thụ sủng nhược kinh, hân nhiên đáp ứng.
Tựu tại a đấu chuẩn bị hồi khứ tả tín nhượng ngô phu nhân tố giá cá môi nhân chi thời, hữu thân vệ bẩm báo thuyết thục trung nho sinh tiếu chu cầu kiến, a đấu lăng liễu nhất hạ vấn đạo: “Thùy?”
Thân vệ đạo: “Lai nhân tự xưng thục trung nho sinh tiếu chu.”
A đấu đối giá cá tiếu chu hoàn thị hữu ấn tượng đích, giá ca môn thị tây thục tối đại đích đầu hàng phái, thuyết lai dã kỳ quái, hậu thế xuyên quân dĩ trung dũng danh dương thiên hạ, thậm chí hữu “Vô xuyên bất thành quân” đích thuyết pháp. Giá cá thời đại thục trung đích văn nhân chẩm ma tựu xuất liễu giá ma đa đầu hàng phái ni? Tối khai thủy đích trương tùng, pháp chính đẳng nhân biến trứ pháp nhi đầu hàng lưu bị, đáo liễu lưu thiền giá nhi hựu nhất kiến thế đầu bất đối tựu đầu hàng liễu đặng ngải.
Lịch sử thượng đáo liễu thục hán hậu kỳ, tiếu chu kỉ hồ thị nho gia đích đại biểu liễu, học vấn ngận cao, án thuyết giá dạng đích nhân ứng cai tượng chư cát lượng nhất dạng cúc cung tẫn tụy tử nhi hậu dĩ tài phù hợp hình tượng, khả tha thiên thiên thị cá đầu hàng phái, đặng ngải binh lâm thành hạ chi tựu khuyến lưu thiền đầu hàng, lưu thiền cư nhiên thính liễu tha đích kiến nghị trực tiếp đầu hàng liễu. Cổ kế giá ca môn đích hắc liêu đắc hữu nhất la khuông, chỉ khả tích tha hữu cá hảo đệ tử trần thọ, trần thọ tả liễu 《 tam quốc chí 》, la quán trung tả 《 tam quốc diễn nghĩa 》 ngận đại nhất bộ phân sử liêu lai tự 《 tam quốc chí 》, sở dĩ khán khởi lai tiếu chu đích hình tượng hoàn toán trung thành, đãn thị, thùy tri đạo ni?
Như kim giá tiếu chu cư nhiên trảo lai liễu, a đấu tiện đái công tôn trác khứ hội hội tha. Thân vệ tương tiếu chu đái đáo, a đấu nhất khán tiện giác đắc cảo tiếu, giá ca môn thân cao đắc hữu nhất mễ bát, chỉ thị dạng tử khán khởi lai ngận hữu hỉ cảm, phóng đáo hậu thế đương cá hỉ kịch diễn viên khẳng định hữu thị tràng.
A đấu vấn đạo: “Tiên sinh tòng hà xử lai?”
Tiếu chu đạo: “Ngô gia tại ba tây, nhân thính văn thái tử điện hạ “Nho gia thập tự” tiện dục vãng thành đô bái phóng, đáo liễu thành đô tài đắc tri điện hạ lai liễu kinh châu. Bổn dục quy gia, hựu thính văn thái tử điện hạ sát mẫu cứu tử, khủng điện hạ ngộ nhập kỳ đồ, đặc lai nhất kiến.”
A đấu đạo: “Củ chính nhất hạ, tịnh phi thị sát mẫu cứu tử, nhi thị……” A đấu thuyết bất hạ khứ liễu, đương sơ hướng thị tựu thị bị tha sát liễu, tuy nhiên tha bất sát hướng thị dã đắc tử.
Công tôn trác thuyết đạo: “Nhĩ thử ngôn soa hĩ, hà vị sát? Thái sử công hữu ngôn viết nhân cố hữu nhất tử, sát nhất nhân tắc năng cứu lưỡng nhân nhĩ thị sát hoàn thị bất sát?”
Tiếu chu đạo: “Sát nhất nhân năng cứu lưỡng nhân tự nhiên thị nguyện sát, đãn thị sát mẫu nhi cứu tử hãm tử vu bất hiếu chi địa, khởi phi quân tử hồ!”
A đấu nhất thính tựu tri đạo giá hỏa ứng cai thị cá bất thiện ngôn từ đích giang tinh, giá thứ ứng cai bất thị trảo tra đích, vu thị thuyết đạo: “Nhĩ thị độc thư chi nhân, nho gia kinh điển ứng cai tảo tựu lạn thục vu hung liễu, đãn thị bổn thái tử cáo tố nhĩ, nho gia thị nhĩ đích tuyển trạch, đãn bất thị ngã đích.”
Tiếu chu đạo: “Thử sự vô quan nho gia, như kim nữ tử sinh sản đa hữu nan sản chi nhân, nhược sản bà kinh nghiệm phong phú, hoàn năng chuyển nguy vi an, nhược thị thái tử thử pháp đại hành thiên hạ, tắc thiên hạ đãi sản dựng phụ bất tri tử vu phi mệnh giả kỉ hà?”
A đấu đạo: “Sở dĩ ngã dĩ kinh thỉnh thần y hoa đà tập hợp phụ khoa y sinh nghiên cứu sinh sản chi pháp, tổng kết kinh châu chi địa tam niên nội sở hữu sản phụ sinh sản kinh lịch, thí như thị phủ nan sản, tân sinh nhi thể trọng, sản phụ niên linh, thị phủ đầu thai đẳng đẳng, giới thời hội do hoa đà tương dựng phụ hộ lý, sinh sản, cập sản hậu tu dưỡng chi pháp biên đính thành sách, giới thời tắc khả vãn cứu hứa đa tính mệnh.”
Tiếu chu thính hậu, chỉnh lý y quan trịnh trọng hành lễ thuyết đạo: “Như thử, chu phóng tâm liễu, thái tử điện hạ đại thiện!”
A đấu sam phù khởi tha thuyết đạo: “Tiên sinh vi nho sinh, cảm vấn hà vi nho?”
Tiếu chu đạo: “Hà vi nho? Thử sự điện hạ ‘ ôn lương cung kiệm nhượng, nhân nghĩa lễ trí tín ’ khả khái quát.”
A đấu đạo: “Thử nãi nho chi phẩm chất, ngô kim hữu nho chi linh hồn tặng nhĩ, thân vi nho giả, tắc ứng vi thiên địa lập tâm, vi sinh dân lập mệnh, vi vãng thánh kế tuyệt học, vi vạn thế khai thái bình.” Thử ngôn nhất xuất, như hoàng chung đại lữ xao hưởng tại tiếu chu tâm đầu, tiếu chu quỵ địa bái đạo: “Thái tử điện hạ chân nho dã, chu bái phục!”
A đấu đạo: “Ngã tòng lai bất thị nho giả, ngã chỉ thị tại tẫn lực đích tố đáo tri hành hợp nhất.”
Tiếu chu đạo: “Hà vi tri hành hợp nhất?”
A đấu đạo: “Tri thị hành chi thủy, hành thị tri chi thành, vị hữu tri nhi bất hành giả, tri nhi bất hành, vị tri dã. Nhĩ năng lai kiến ngã ngã ngận hân úy, nho gia hữu nhĩ, tức tiện bất năng phát dương quang đại, dã năng ổn xu tiền hành.” Thuyết hoàn a đấu điểm điểm đầu, bất đáo nhất mễ thất đích thân cao tại tiếu chu nhãn lí đột nhiên quang mang vạn trượng, cánh tái bất cảm trực thị.
A đấu hựu đạo: “Nguyện nhĩ nhật hậu thành vi đương thế đại nho, thiết mạc tố ngộ quân thác dân chi nhân.” Kỳ thật kinh lịch quá hậu thế tẩy lễ đích a đấu tảo tựu minh bạch liễu, hậu lai đích lưu thiện chi sở dĩ đầu hàng đặng ngải, tối chủ yếu đích nguyên nhân thị tha dã khán thanh liễu vị lai, tại chư cát lượng tử hậu, kinh châu phái tựu dĩ kinh phân băng ly tích, chỉnh cá triều đường ích châu phái dĩ kinh chiêm cư thượng phong liễu, đầu hàng tào ngụy ích châu phái bất hội hữu đa đại tổn thất, phụ ngung ngoan kháng tắc hội nhượng ích châu phái tổn thất thảm trọng, sở dĩ tiếu chu tài hội tích cực đầu hàng. Kim nhật phân biệt tại tức, a đấu dụng ngôn ngữ điểm tha nhất điểm, dã tri đạo đại khái thị vô dụng đích.
Tiếu chu lai đích khoái, khứ đích dã khoái. A đấu tặng liễu bàn triền, tịnh nhượng công tôn trác đại tống chí mã đầu. Công tôn trác đạo: “Nhữ chung nhật mai vu thư độc chi gian, bất tri thái tử chí hướng, tử viết “Thính kỳ ngôn quan kỳ hành”. Hi vọng nhữ tại dã năng bang thái tử chính danh, ngã chủ thật nãi cổ kim hãn kiến đích văn võ kỳ tài, nhật hậu tất kiến phân hiểu.”
Tiếu chu nhất hành đái lai tối đại đích hảo xử tựu thị hoành cừ tứ cú hòa dương minh tâm học tại thiên hạ đích truyện bá, tự thử chi hậu thiên hạ sở hữu đích nho sinh tái bất cảm ngôn a đấu chi quá, chỉ yếu đảm cảm hữu nhân phi nghị a đấu, tựu hữu nho sinh phấn bất cố thân vi a đấu chính danh, giá xác thị a đấu đương sơ trang bức niệm xuất hoành lương tứ cú thời thủy liêu vị cập đích.
Quá liễu ngũ nguyệt, a đấu tiện giác đắc thời gian quá đắc phi khoái, tiên thị ngận đa truân điền đích sĩ binh nhu yếu khứ chủng điền, các hạng công tác nhân thủ đô hữu ta bất cú, hậu lai tiện thị các hạng nghiệp vụ phát triển đáo liễu tỉnh phún kỳ, a đấu dã cân trứ mang lục khởi lai liễu, dĩ trí vu thác quá liễu ngận đa trọng yếu đích tín tức, đạo trí hậu diện hoàng trung tử thời đô một hữu phản ứng quá lai.
Ngũ nguyệt, lữ đại chung vu nghênh lai liễu phan chương, chu nhiên đích viện binh, na ta bạn nghịch tự nhiên bất thị đối thủ, nhất lộ hướng tây đào thoán, tiến nhập liễu nam trung. Quá liễu tang kha quận, đáo liễu ích châu quận.
Thuyết khởi nam trung bạn loạn, hoàn thị lưu bị chiêm lĩnh ích châu chi hậu tài tần tần phát sinh, cứu kỳ nguyên nhân, kỳ thật dã ngận giản đan, lưu yên lưu chương phụ tử tại vị thời, đối nam trung giá ta thiếu sổ dân tộc thật hành đích chính sách tựu thị dân tộc tự trị, chỉ yếu nhĩ thừa nhận ngã tại danh nghĩa thượng đối nhĩ hữu quản hạt quyền tựu hành, cụ thể đích tộc nội sự vụ nhĩ môn tự kỷ khán trứ bạn.
Giá dạng tố đích hảo xử thị ích châu hữu cá ổn định đích hậu phương, nhi thả thông quá thương nghiệp vãng lai năng giảm thiếu giá ta thiếu sổ dân tộc đích bạn loạn, đồng thời hoàn năng tương giá phiến thổ địa đích dược tài, trà diệp đẳng quý trọng vật phẩm dụng bạch thái giới thu cấu. Đãn thị lưu bị tố liễu giá ích châu chi chủ, khước yếu nhượng giá ta thiếu sổ dân tộc thật hành “Lưu quan chế”, tựu thị ngã yếu phái nhân trị lý địa phương, bộ tộc thủ lĩnh dã đắc thính thoại. Giá tựu dẫn khởi liễu bộ tộc lĩnh tụ đích bất mãn, nhân thử nam trung tại lưu bị nhập chủ ích châu chi hậu tựu đa hữu bạn loạn.
Nam trung thiếu sổ dân tộc chúng đa, đại hán triều đối nam trung chi địa thiếu sổ dân tộc hữu cá thống nhất đích xưng hô: Man tộc, man tộc công nhận đích thủ lĩnh thị mạnh hoạch, tối khai thủy mạnh hoạch hoàn một hữu phản tâm, tất cánh đại hán triều đích cường đại thị hữu mục cộng đổ đích.
Chỉ thị hậu lai tôn quyền vi liễu nã hạ kinh châu, bí mật phái nhân liên lạc liễu ích châu quận thái thủ ung khải, tang ca quận thái thủ chu bao, việt tây quận thái thủ cao định, hứa dĩ trọng lợi, hựu cấp dữ binh giáp tiền lương, giá tam quận đích quận thủ tiện hạ liễu thủy, bổn dĩ vi kinh châu nhất thất, quan vũ tái bị sát, lưu bị đoạn liễu nhất chỉ tí bàng, tha môn tam nhân liên hợp mạnh hoạch tiện năng cát cư nam trung, nhược thị lưu bị tái lạp khố nhất ta, nhập chủ thành đô dã bất thị bất khả năng.
Nhiên nhi tôn quyền họa đích đại bính tuy nhiên ngận hảo, khước nhân vi a đấu đích giới nhập, kinh châu một hữu nã hạ. Na ung khải đẳng nhân đích mỹ mộng thuấn gian phá toái liễu, mộng toái liễu tiện thặng hạ vô tẫn đích khủng cụ. Kinh châu một hữu đâu, quan vũ dã một hữu tử, tha môn ngoại thông tôn quyền nội liên mạnh hoạch khước thị lưu hạ liễu bả bính. Tựu tại hoàng trung đáo lai chi tiền, tôn quyền đích sử giả tôn khoát lai liễu.
Tôn khoát tương tam nhân tụ nhất khởi, dữ tam nhân phân sổ lệ hại. Tam nhân dã tri hiểu, lưu bị khẳng định bất hội phóng quá tam nhân đích, thả bất thuyết tam nhân cửu hữu phản tâm, tựu thuyết tam nhân chuẩn bị tại bối hậu thống lưu bị đao tử, lưu bị đô bất năng nhẫn. Biệt thuyết hoàn hữu mạnh hoạch việt lai việt đắc sắt, sát lưu bị đích sử giả công nhiên phản bạn liễu.
Tôn khoát đạo: “Tam vị dã mạc yếu khẩn trương, thính văn hoàng trung hoàn vị hòa mạnh hoạch giao thủ, ngã liêu mạnh hoạch vị tất thị hoàng trung đối thủ, thử lai hoàn đái hữu ngũ thiên giáp trụ, chuẩn bị tống cấp mạnh hoạch, tam vị chỉ nhu yếu tương lưu bị tha trụ tĩnh đãi trung nguyên tiêu tức tiện khả, ngã dự liêu đa giả nhất niên, thiếu giả bán niên lưu bị tất bất hội tái dữ nhĩ đẳng tiêu háo.”