Thục hán tại kinh châu đích đại thắng, nhượng thế nhân tái nhất thứ lĩnh lược đáo liễu chư cát lượng đích thần cơ diệu toán, thục hán đích quốc lực hòa quân lực tái nhất thứ đắc đáo liễu tăng cường, nã hạ kinh châu chỉ thị ý vị trứ quan vũ hữu liễu bắc phạt đích kiều đầu bảo, khả thị nã hạ tương dương tựu bất nhất dạng liễu, tào ngụy đích nam đại môn dĩ kinh bị quan vũ xao khai liễu.
Đương nhiên, quan vũ dã khả dĩ trực tiếp hướng đông tiến công đông ngô, dĩ quan vũ hiện tại đích binh lực, khả dĩ đồng thời tiến công lư lăng quận, dự chương quận, nhi thả đông ngô hoàn tất tu cử toàn quốc chi lực tài năng tương kháng, đối vu tôn quyền lai thuyết, toán thị hỏa thiêu mi mao liễu.
Tôn quyền tương cố ung triệu lai thuyết đạo: “Nguyên thán, công phạt kinh châu thất bại liễu, tào ngụy tổn thất liễu thập vạn đại quân, canh khả phạ đích thị, giá thập vạn đại quân hữu lục vạn bị quan vũ phu lỗ liễu, quan vũ hạ nhất bộ khả năng tựu hội công đả đông ngô liễu, như chi nại hà!”
Tôn quyền đích nhãn thần lí đô thị vô nại hòa lạc mịch, dã hữu ta hứa đích bất cam hòa tiện mộ. Yếu tri đạo thục hán hiện tại tố đích sự tình chính thị đương sơ chu du tưởng tố đích sự tình, nã hạ ích châu, tiến công ung, lương, nhiên hậu toàn diện phạt ngụy, khả tích chu du tại xuất binh phạt thục đích lộ thượng tựu bệnh thệ liễu.
Cố ung đạo: “Bệ hạ, như kim lưu cấp ngã môn đích tuyển trạch bất đa liễu. Ngã hữu thượng trung hạ tam sách.”
Tôn quyền đạo: “Nguyên thán hữu hà cao kiến, tẫn quản thuyết lai.”
Cố ung đạo: “Hạ sách, hòa tào ngụy kết minh, nhất điều đạo tẩu đáo hắc, dĩ hiện tại đích hình thế, trừ phi thục hán đích tương lĩnh phát sinh cự đại đích chỉ huy thất ngộ, phủ tắc ngã môn tương thị tử lộ nhất điều.”
Tôn quyền đạo: “Trung sách ni?”
Cố ung đạo: “Hòa thục hán hòa đàm, xưng thần, nạp cống, cát địa bồi khoản, giá dạng năng cấp ngã môn hoán lai cẩu diên tàn suyễn đích thời gian, đãn thị tối hậu khả năng dã nan đào diệt quốc, đương sơ lục quốc đô giá ma tố quá.”
Tôn quyền hựu vấn đạo: “Thượng sách ni?”
Cố ung đạo: “Hòa thục hán hòa đàm, túng dũng thục hán tiên công đả tào ngụy, thục hán công đả tào ngụy, cụ bị thiên thời địa lợi, trương phi tòng tịnh châu xuất phát, chư cát lượng đả đồng quan, quan vũ bắc phạt, tào ngụy tam diện thụ địch, phi bính mệnh bất khả địch. Như kim tào ngụy tương phàn hạ hầu thượng binh bại, nhữ nam, tân dã, nam dương, hứa xương thị tối hậu đích phòng tuyến, tào duệ nhất định hội tòng kỳ tha địa phương điều binh, khả thị như kim tha năng điều na nhi đích binh ni?”
Tôn quyền nhãn tiền nhất lượng, đối a, tào duệ chỉ năng điều đông tuyến đích binh lực, nhất đán tào duệ điều liễu đông tuyến, đông tuyến tựu không hư liễu, giá thời hầu chỉ nhu yếu phái nhất chi thiên sư, tựu năng thủ hợp phì liễu, đáo thời hầu đông ngô chiêm cư liễu thọ xuân, tiến nhi vọng từ châu, thanh châu, duyện châu, như quả tương giá ta địa phương thủ liễu, đông ngô đối thục hán tựu hoàn hữu nhất chiến chi lực.
Tưởng đáo giá nhi, tôn quyền thuyết đạo: “Quả nhiên thị thượng sách, kí nhiên như thử, ngã môn tựu phái nhân khứ thành đô bồi khoản, xưng thần, nạp cống.”
Cố ung đạo: “Yếu đa cấp lương thảo, hảo nhượng thục hán khứ công đả tào ngụy, giá dạng ngã môn đích thời gian tài năng sung dụ nhất điểm.”
Tôn quyền đạo: “Thử sự, thừa tương tố chủ tiện thị!”
Nhị nhị bát niên chính nguyệt nhị thập ngũ, băng tuyết hoàn vị hoàn toàn dung hóa, thục hán hoàn vị phát động đối tào ngụy đích chung cực chi chiến, ngô sử hựu lai liễu, giá thứ, thị chư cát cẩn đích nhi tử chư cát khác. Chư cát cẩn xuất sử thái chiêu nhãn liễu, tào ngụy tại kiến nghiệp đích tham tử nhất định năng tham đáo, đãn thị chư cát khác tựu bất nhất dạng liễu, nhất dạng hòa chư cát lượng thị huyết thân, a đấu đắc cấp tam phân bạc diện, nhi thả bất dẫn nhân chúc mục.
Giá kỉ niên a đấu thu liễm liễu toàn bộ đích quang mang, sở hữu đích chiến tranh đô khán bất đáo a đấu đích ảnh tử, tựu liên chính trị thượng, a đấu dã tựu tượng cá bãi thiết nhất dạng, thập ma đô thính lý nghiêm hòa tưởng uyển đích.
Tại ngoại nhân khán lai, a đấu giá cá hoàng đế ngận ái ngoạn, phát minh liễu xúc cúc, nhượng sĩ binh một sự đích thời hầu khả dĩ thích, hựu phát minh liễu mã cầu, nhượng huân quý tử đệ vô liêu đích thời hầu khả dĩ tiêu khiển. Tha tự kỷ một sự đấu cá khúc khúc, hữu sự điều hí cá cung nữ.
Tế tác đả tham lai đả tham khứ, a đấu thuyết đích tối đa đích nhất cú thoại thị: “Thử sự thừa tương hữu thập ma ý kiến?” Như quả thị khẩn cấp chi sự, a đấu tối thường thuyết đích nhất cú thoại thị: “Khứ nhượng lý nghiêm hòa tưởng uyển thương lượng trứ bạn, trẫm ngận mang!”
Tư để hạ a đấu khả tuyệt đối bất thị giá dạng, a đấu hữu cá thượng thư phòng, thượng thư phòng lí hữu lục vị niên khinh nhân, giá lục vị niên khinh nhân đô thị quân giáo đích học sinh, lục nhân phân biệt tương sở hữu triều vụ án chiếu lục bộ đích chức trách tiến hành tế phân.
Lục nhân thủ hạ các hữu nhất cá thập kỉ nhân đích tiểu đoàn đội, đoàn đội thương nghị chi hậu tương sự vụ đích xử lý ý kiến nã xuất lai, a đấu khán hậu giác đắc một hữu vấn đề, tái tương xử lý ý kiến nhượng lý nghiêm hòa tưởng uyển thương nghị, nhiên hậu dĩ nhị nhân đích danh nghĩa báo thượng lai.
Sở dĩ khán khởi lai a đấu thập ma đô bất quản, thật tế thượng nhất thiết đô tại tha đích chưởng ác chi trung.
Giá cá thế giới tựu thị giá dạng, hữu năng lực đích nhân khứ tố thật tế đích sự vụ, giá dạng năng xuất thành quả, đương nhiên, hữu năng lực đích nhân tố quản lý, dã dung dịch xuất hiệu quả. Nhi vô năng đích nhân, chỉ năng tố quản lý, nhân vi cụ thể đích sự vụ tha môn căn bổn tố bất liễu, khả tích đổng giá cá đạo lý đích nhân bất đa. Vô vi đích bối hậu tuyệt đối bất thị vô năng, nhi thị siêu năng, sở dĩ vô vi tài năng vô bất vi.
Chư cát khác đáo đích thời hầu, a đấu chính tại hòa hoàng hạo đấu khúc khúc, nhất biên đấu khúc khúc nhất biên triệu kiến tha, chư cát khác thuyết đạo: “Bệ hạ, ngoại thần phụng ngã hoàng chỉ ý bí mật xuất sử, lâm hành chi tế ngã phụ tằng giao đại ‘ vô luận thục hán chi hoàng đế tố xuất như hà hoang đản chi sự, giai bất khả tín, tha hữu trứ cao tổ đích thủ oản, hữu trứ võ đế đích ý chí, nhi thả tối nguyện ý kỳ nhân dĩ vô năng ’, kim ngoại thần quan bệ hạ ngôn hành, quả chân như thử.”
A đấu tâm đạo: Chư cát cẩn giá tựu một ý tư liễu, dĩ hậu hoàn chẩm ma trang. A đấu nhượng hoàng hạo thối hạ hậu thuyết đạo: “Nguyên tốn ( chư cát khác ) a, nhĩ thúc phụ thị trẫm chi tương phụ, nhĩ ngã bình bối luận giao tức khả, bất tất câu nê vu tục lễ.”
Chư cát khác đạo: “Ngoại thần bất cảm!”
A đấu thân thủ lạp trụ tha thuyết đạo: “Nguyên tốn huynh, nhược phi a đấu mệnh hảo, sinh vi ngã phụ chi tử, tiện thị tưởng hòa huynh bình bối luận giao khủng hoàn nhập bất liễu huynh chi pháp nhãn ni, hưu yếu khách khí. Nhĩ viễn đạo nhi lai, bất phương tiên hiết tức lưỡng nhật tái đàm công vụ.”
Chư cát khác thân phụ hậu vọng, chẩm cảm giải đãi, tái thuyết vạn nhất giá lưỡng nhật thục hán đối đông ngô phát khởi tiến công, giá trách nhậm toán thùy đích?
Nhân thử chư cát khác mang đạo: “Bệ hạ, ngoại thần thật tại thị thân phụ trọng nhậm, phiền thỉnh bệ hạ thính ngoại thần nhất ngôn.”
A đấu đạo: “Trẫm đáp ứng nhĩ liễu, nhĩ kim nhật sở lai, lai ý ngã dĩ tri hiểu, vô phi thị cát địa, bồi khoản, xưng thần. Đương nhiên, cát địa đích sự tình ngã na tiện nghi cữu cữu thị bất nguyện ý tố đích, nhượng ngã sai sai, thị bất thị xưng thần, nạp cống, bồi thường?”
Chư cát khác nhất thính, đại cật nhất kinh, đương sơ tha thính liễu cố ung sở thuyết đích xưng thần nạp cống, giác đắc bất khả tư nghị, hoàng đế hướng hoàng đế xưng thần, giá đắc thị đa đại đích sỉ nhục a, duy hữu ngã tôn đại đế nguyện ý nhẫn nhục phụ trọng, ngọa tân thường đảm, chẩm liêu cư nhiên bị giá hoàn khố hoàng đế nhất nhãn khán xuyên liễu, nan quái phụ thân như thử trọng thị tha, thúc phụ chư cát lượng kiệt tẫn tâm lực truy tùy tha.
Chư cát khác đạo: “Bệ hạ anh minh, chân thị nhượng ngoại thần bội phục đích ngũ thể đầu địa.”
A đấu đạo: “Thuyết ba, nhĩ môn đích tôn đại đế chuẩn bị cấp ngã đa thiếu bồi thường, thiếu liễu khả bất cú, tha kí nhiên yếu nã ngã thục hán đương thương sử, tựu yếu phó xuất túc cú đích đại giới. Tái thuyết khứ niên tiến công ngã giang hạ, trường sa, quế dương chi sự hoàn vị kết ni!”
Chư cát khác mộng liễu, thập ma nã thục hán đương thương sử, bất thị thuyết hảo đích yếu xưng thần nạp cống ma?
A đấu khán đáo chư cát khác nhất kiểm mộng đích dạng tử, tựu tri đạo giá cá nhật hậu tại đông ngô hữu trứ hòa chư cát lượng tại thục hán nhất dạng địa vị đích nhân, hiện tại hoàn bất toán thành thục, căn bổn bất tri đạo tôn thập vạn đáo để tưởng tố thập ma.
Kỳ thật a đấu dã bất tri đạo, khả thùy nhượng tha hữu cá hảo tương phụ ni, một thác, chư cát lượng dĩ kinh liêu đáo liễu đông ngô đích bối minh, tất nhiên hội phái sử giả cầu hòa, nhi thả chư cát lượng giá thứ cấp đông ngô chuẩn bị liễu nhất cá siêu cấp đại lễ bao.
Chư cát khác xuất sử đích ngận thuận lợi, a đấu khai tâm đích tương chư cát khác tống xuất, tôn thập vạn cấp đích ngận đa, lương thảo túc cú quan vũ bắc phạt liễu, khán tại tôn thập vạn thành ý đích phân thượng, a đấu sảng khoái đích đáp ứng liễu tôn quyền đích xưng thần, nạp cống, nhi thả cấp dư liễu tôn quyền hoàng gia chuyên doanh diêm, đường, tửu đích quyền lợi.
Tôn thập vạn hòa đông ngô quốc nội đích đại địa chủ khả bất thị nhất cá tị khổng xuất khí đích, thương nghiệp kinh doanh năng tăng đại hoàng gia đích thật lực, tôn thập vạn khẳng định thị nguyện ý tố đích.