Tôn quyền vô luận như hà đô tưởng bất đáo, diện đối lưu bị đô hào vô áp lực đích tha, diện đối a đấu hội giá ma đại đích áp lực. A đấu khán khởi lai ngận diện thiện, nhi thả nhất điểm hoàng đế đích uy nghiêm đô khán bất xuất lai, đãn thị tha y nhiên ngận khẩn trương, liên tọa tư đô bất cảm phóng tứ liễu.
Tha vô sổ thứ tưởng quá hòa a đấu kiến diện đích tình cảnh, duy độc một hữu tưởng đáo a đấu kiến diện hội thị giá cá mô dạng, a đấu bất thị nhất cá nhân kiến tha đích, nhi thị khiếu thượng liễu chư cát lượng hòa cố ung.
Chư cát lượng đả hạ kiến nghiệp chi hậu, tựu cấp a đấu thượng liễu tấu sơ, a đấu tri đạo một hữu ý ngoại đích thoại, tào ngụy dã bính đáp bất liễu kỉ thiên liễu, vu thị tương thành đô đích chính sự giao cấp tưởng uyển, đái liễu lý nghiêm lai đáo liễu kiến nghiệp.
Thử thời đích ích châu phái tuy nhiên nhân ngận đa, đãn thị thế lực ngận phân tán, sở dĩ đối a đấu căn bổn tạo bất thành nhậm hà uy hiếp, a đấu chỉ lưu hạ tưởng uyển hòa nhất ta quân giáo đích học sinh tựu phóng tâm đích đông tuần liễu.
A đấu thị lai bạn đại sự liễu lai liễu, tha yếu giải quyết tôn quyền đích vấn đề, dụng chư cát lượng đích thoại thuyết, kỳ tha nhân tha đô khả dĩ xử trí, duy hữu tôn đại đế, chỉ năng do thục hán đích hoàng đế xử trí, tha chư cát lượng tác vi nhất cá thần tử, chẩm ma xử lý hoàng đế đô thị thác.
Đối vu xử lý tôn quyền, a đấu nhất lộ thượng đô tại tưởng vạn toàn chi sách, tôn sách hòa tôn quyền tại giang đông kinh doanh kỉ thập niên, kí hữu danh vọng hựu hữu quyền uy, nhất cá bất thận tựu thị chỉnh cá đông ngô bạo loạn tứ khởi, nhân thử a đấu giá tài giác đắc cức thủ, bất quá như kim tha dĩ kinh hữu liễu giải quyết đích bạn pháp liễu.
A đấu tứ yến, tham dữ giả trừ liễu tôn quyền hoàn hữu cố ung, chư cát lượng thị lai bồi khách đích. A đấu tiếu ngâm ngâm đích đối tôn quyền thuyết đạo: “Tôn gia cữu cữu, biệt lai vô dạng a!”
Giá thanh “Tôn gia cữu cữu” khiếu đích tôn quyền cực vi hại tao, đương sơ tôn quyền tương muội muội giá cấp lưu bị tố liễu phu nhân, khước hựu bất thanh bất hưởng đích tương muội muội hựu khiếu liễu hồi khứ. Bất quản chẩm ma thuyết, tôn phu nhân tố quá a đấu danh nghĩa thượng đích mẫu thân, a đấu giá thanh cữu cữu dã bất toán khiếu thác liễu.
Tôn quyền đạo: “Thuyết lai tàm quý, quyền hành soa đạp thác, vô nhan diện đối bệ hạ!”
A đấu đạo: “Giá ta đô bất trọng yếu, ẩm tửu!”
Tôn quyền ẩm liễu nhất bôi tửu, a đấu thuyết đạo: “Tôn gia cữu cữu tại giang đông kinh lịch tam thế, thậm hữu uy vọng, trẫm ngận bất phóng tâm, cố ( ung ) nguyên thán vi đương thế trí giả, khả hữu lệnh trẫm an tâm chi sách?”
A đấu đích sát tâm xích lỏa lỏa đích bãi tại trác diện thượng, tựu khán cố ung chẩm ma đáp phục liễu.
Cố ung đạo: “Bệ hạ thuyết đích cực thị, ngô hầu tác vi giang đông chi chủ, đối giang đông lê dân nhất hướng đô hữu ân đức, quan thân sĩ tộc dã đô toán quy tâm, nhược bệ hạ tưởng an tâm, tối hảo đích tố pháp hoàn thị vĩnh tuyệt hậu hoạn tài thị.”
Cố ung thoại nhất thuyết hoàn, tôn quyền kiểm thượng hữu uấn sắc, kiểm sắc nhất hội triều hồng nhất hội thảm bạch, khả kiến nội tâm cực vi tránh trát.
A đấu cáp cáp đại tiếu đạo: “Tôn gia cữu cữu, khán khán nhĩ đích thừa tương đối nhĩ đa trung thành, đáo liễu thử thời, hoàn tại vi nhĩ mưu hoa. Biệt dĩ vi a đấu hoàn thị đương sơ đích tiểu hài tử, nguyên thán thử thời việt thị biểu kỳ đối nhĩ bất cung kính, việt thị thuyết gia hại nhĩ đích thoại, tại tha tâm lí việt thị tưởng bảo nhĩ, giá dạng ba, trẫm hữu nhất cá vấn đề, như quả nhĩ môn đích hồi đáp lệnh ngã mãn ý, ngã tựu phong nhĩ tố cá an nhạc công, nhượng nhĩ an hưởng vãn niên!”
Cố ung tòng lai một hữu tưởng quá a đấu cư nhiên như thử duệ trí, dã tựu bất tái phế thoại liễu, trực tiếp đạo: “Bệ hạ thỉnh vấn?”
A đấu thuyết đạo: “Tôn gia cữu cữu, nhĩ giác đắc nhĩ đối ngã trọng yếu hoàn thị giang đông đối ngã trọng yếu?”
Tôn quyền khẩn trương đích ngạch đầu đô sấm xuất liễu hãn châu, tưởng liễu nhất hạ thuyết đạo: “Ngã!” Ngữ khí kiên định, thần tình gian pha hữu ta tự đắc.
A đấu diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Tôn gia cữu cữu tái sai!”
Tôn quyền thất vọng đích thuyết đạo: “Nan đạo thị giang đông đối nhĩ trọng yếu!”
A đấu hựu diêu diêu đầu thuyết đạo: “Tái sai sai!”
Tôn quyền hựu tưởng liễu nhất hạ, hữu liễu tôn quyền, tựu hữu liễu giang đông đích ổn định, tựu hữu liễu giang đông sĩ tộc đích quy tâm, dã tựu hữu liễu đại lượng đích phú thuế hòa điền sản, một hữu tha, giang đông tựu hội thị nhất phiến loạn cục, a đấu bất tất vi liễu tha thừa đam giá ma đại đích đại giới.
Vu thị tôn quyền khẳng định đích thuyết đạo: “Hoàn thị ngã trọng yếu.”
A đấu khán liễu khán tôn quyền, hựu khán liễu khán cố ung thuyết đạo: “Đô bất đối!”
Tôn quyền vấn đạo: “Na thập ma trọng yếu?”
A đấu vi vi tiếu tiếu thuyết đạo: “Một hữu nhĩ, đối ngã ngận trọng yếu!”
Tôn quyền kiểm sắc thương bạch, dĩ vi a đấu thị tưởng sát liễu tha, cố ung dã thần tình khẩn trương, tôn quyền đạo: “Dã bãi, ngã bổn bất cai như thử nghiêu hạnh, bất tri đạo bệ hạ thị tưởng tứ trấm tửu hoàn thị bạch lăng?”
A đấu hựu diêu diêu đầu thuyết đạo: “Nguyên thán thị trí giả, bất như do nhĩ thế ngã tôn gia cữu cữu xuất cá chủ ý, trẫm hữu ngôn tại tiên, giá cá chủ ý hảo, nhĩ môn đô hảo, giá cá chủ ý bất hảo, trẫm bất giới ý tương giang đông sát thượng nhất biến.”
Áp lực hựu hồi đáo liễu cố ung giá nhi, cố ung tư tác trứ: A đấu bất tưởng sát tôn quyền, bất nhiên bất dụng hữu giá cá yến hội, dã bất dụng hữu giá ma đa phế thoại, đãn thị tha hựu thuyết một hữu tôn quyền đối tha ngận trọng yếu, tưởng đáo giá nhi, tha thật tại thị phạm liễu mê hồ, tựu tại tha sầu mi khẩn súc chi thời, khán đáo chư cát lượng chính tại du nhàn tự đắc đích hát trà.
Cố ung đột nhiên trạm khởi lai, đối chư cát lượng nhất ấp đáo địa, hành liễu nhất cá đại lễ thuyết đạo: “Khổng minh tiên sinh, ngã dữ lệnh huynh đồng triều vi quan, tố tri khổng minh trí kế vô song, hoàn thỉnh khổng minh vi ngã giải hoặc.”
Chư cát lượng vô nại, tha tri đạo a đấu tương tha khiếu lai bồi yến đích mục đích thị thập ma, hảo tại cố ung bất xuẩn, bất nhiên tha chân yếu công cụ nhân đương đáo để liễu.
Chư cát lượng đạo: “Ngô hầu nhược hoăng, giang đông trung vu tôn gia chi nhân tất nhiên tác loạn. Khả thị ngô hầu nhược tại, bệ hạ canh đam tâm ngô hầu tác loạn……”
Chư cát lượng thuyết đáo giá nhi, tiện bất tái thuyết thoại liễu. Cố ung dã thị thông minh chi nhân, tự nhiên tri đạo khổng minh đích ý tư, vu thị đối a đấu thuyết đạo: “Thỉnh bệ hạ tại thành đô vi ngã chủ tứ nhất trạch địa an thân, ngã chủ dĩ kinh lão mại, ngô hầu chi vị khả do công tử kế thừa.”
Giá cá chủ ý bất khả vi bất lão lạt, tôn quyền khứ cấp a đấu tố liễu nhân chất, tha nhi tử nhược thị tạo phản, na tựu thị bức tôn quyền khứ tử, na tựu thị bất hiếu, giá cá thời đại, một hữu nhân hội cân nhất cá bất hiếu đích nhân tố sự, canh bất dụng thuyết tạo phản, sở dĩ cố ung giá cá kiến nghị, đích xác thị cá hảo bạn pháp.
A đấu tiếu liễu tiếu thuyết đạo: “Nguyên thán quả nhiên thị trí giả, tựu dĩ nguyên thán chi ngôn ba!”
Xử trí hoàn tôn quyền, a đấu chung vu toán thị phóng hạ liễu nhất khối tâm bệnh, a đấu tự nhiên thị khả dĩ sát nhân đích, đãn thị sát hữu sát đích hảo xử, tự nhiên dã tựu hữu sát đích tệ đoan, tôn quyền dĩ kinh thị cá tử nhân liễu, đãn thị tha hoạt trứ khước hữu canh đại đích giới trị, nhân thử tha khả dĩ tại chính trị thượng tử vong, tại sinh hoạt lí hoàn thị hoạt trứ bỉ giác hảo.
Tôn quyền hòa cố ung cáo từ chi hậu, chư cát lượng thuyết đạo: “Bệ hạ, như kim vân trường hòa tử long dĩ kinh đả hạ liễu thanh châu hòa duyện châu, hạ hầu thượng hòa tư mã ý đô đào hồi liễu lạc dương, hiện tại vân trường hòa tử long dĩ cập dực đức dĩ kinh ước định cộng đồng tiến công u châu liễu, thiên hạ nhất thống ứng cai bất viễn liễu.”
A đấu đạo: “Tào ngụy mục tiền hoàn hữu tương cận nhị thập vạn nhân mã, đồng quan tựu hữu thập vạn, nhất thời gian khủng phạ bất thị na ma dung dịch đả hạ đích, đương nhiên ngã môn khả dĩ bất chiến nhi khuất nhân chi binh.”
Chư cát lượng minh bạch a đấu đích ý tư liễu, thuyết đạo: “Ấu thường tại khuyến hàng tôn quyền nhất sự thượng pha hữu kiến thụ, bất như lạc dương dã nhượng tha tẩu nhất tranh ba!”
A đấu đạo: “Dã hảo, phản chính lạc dương dã kiên trì bất liễu đa cửu, nhượng tha khứ thí thí dã hành.”