Hàn lão thái?
Triệu lãng hốt nhiên tưởng khởi tiếp lâm niệm hòa đậu đậu hồi lai đích na thiên, tha tại thôn lí ngộ đáo đích na cá phong lão thái thái.
Tha tựu thị triệu nãi nãi khẩu trung đích hàn lão thái bà, thập lí bát hương tối hữu danh đích tiếp sinh bà.
Tự kỷ tương táo cao đệ cấp tha thời tha thuyết thập ma lai trứ? Quỷ.
Đương thời tha giác đắc hàn lão thái thị phát hiện liễu tự kỷ bất thị triệu đại lang tài hội thuyết quỷ.
Như kim tưởng lai, dã hứa tịnh bất thị giá cá nguyên nhân?
“Triệu nãi nãi, nhĩ tri đạo hàn lão thái thái vi thập ma phong liễu mạ?”
Hàn lão thái phát phong thị tự kỷ tứ tuế thời hầu đích sự, giá sự dữ tự kỷ hữu một hữu quan hệ?
Triệu nãi nãi diêu diêu đầu, thán tức đạo: “Ngã dã bất thị ngận thanh sở, chỉ tri đạo chi hậu đích lưỡng niên tha tiếp sinh thời tần tần xuất thác, bất thiếu nguyên bổn năng hoạt đích hài tử đô một liễu tính mệnh.
Tái vãng hậu tha tựu bất tiếp sinh liễu, hựu quá liễu lưỡng niên, tựu triệt để phong liễu.
Hứa thị cảm giác tự kỷ một cứu hoạt cai hàng sinh đích hài tử, tâm trung quý cứu tiệm thâm, tối chung tự kỷ tương tự kỷ bức phong liễu ba.”
Thị giá dạng mạ? Triệu lãng bất thái tương tín giá cá nguyên nhân.
Cật hoàn phạn hậu, cẩu đản hựu đối trứ triệu lãng nhất đốn cảm tạ, tùy hậu phù trứ nãi nãi hồi gia liễu.
Lâm niệm nhượng lâm an đái trứ đậu đậu xuất khứ ngoạn, đẳng nhân tẩu hậu tha đam ưu đích vấn triệu lãng, “Nhĩ kim thiên thỉnh cẩu đản tổ tôn lưỡng cật phạn, thị bất thị hữu thập ma sự?”
Triệu lãng điểm điểm đầu, trầm thanh đạo: “Ngã hoài nghi triệu đại lang căn bổn tựu bất thị triệu gia đích hài tử.”
Lâm niệm kinh nhạ đạo: “Nhĩ dã hữu giá chủng cảm giác?”
Tha cương giá quá lai đích na đoạn thời gian xác thật cảm giác triệu lãng hòa triệu gia nhân đích tương xử ngận quái dị.
Tựu tượng thị hào bất tương càn đích lưỡng hộ nhân bị cường hành lạp đáo nhất khởi tổ thành liễu nhất cá gia đình tự đích.
“Nhĩ dã tằng kinh hoài nghi quá mạ?”
Lâm niệm điểm điểm đầu, khinh thanh thuyết đạo: “Ngã cương giá quá lai đích thời hầu dã hữu quá giá chủng cảm giác, hậu lai thời gian trường liễu, giá chủng cảm giác tựu mạn mạn tiêu thất liễu.”
Triệu lãng tâm tưởng, khán lai mỗi nhất cá sạ nhiên tiếp xúc triệu gia đích nhân đô hữu giá chủng cảm giác.
Thập cửu niên tiền phát sinh đích sự chỉ hữu triệu thị phu phụ hòa hàn lão thái tri đạo, tha yếu tưởng tri đạo triệu đại lang đích thân thế, tựu chỉ năng khứ trảo hàn lão thái.
“Niệm niệm, ngã khứ tranh hàn lão thái gia, nhĩ hòa đậu đậu tiên thụy.” Thuyết bãi tha khởi thân vãng ngoại tẩu.
Lâm niệm nhất bả trảo trụ tha đích ca bạc khẩn trương vấn đạo: “Như quả, như quả tra minh liễu chân tương, nhĩ hội hồi khứ mạ?”
Tha hại phạ, như quả chân tương bị yết khai, triệu lãng hội ly khai tha, ly khai giá cá gia.
Triệu lãng vọng trứ tha nhãn trung đích bất an, tâm trung dũng khởi nhất cổ noãn lưu, tùy tức hựu hữu ta tâm đông.
Tha khinh khinh phách phách tha đích thủ bối, tiếu đạo: “Bất hội, ngã hỉ hoan ngã môn hiện tại đích sinh hoạt. An ổn, ninh tĩnh, sung mãn liễu gia đích ôn hinh, ngã bất hội khứ đả phá tha.”
Tha thâm tri tiền thế na ta cẩu huyết kịch tình đích hoang mậu, bất nguyện tương tự kỷ hòa gia nhân quyển nhập kỳ trung.
Vô luận thị li miêu hoán thái tử đích kiều đoạn hoàn thị hào môn ân oán đích củ cát, đô bất thị tha sở truy cầu đích sinh hoạt.
Đương nhiên, dã hữu khả năng triệu đại lang chỉ thị bần khổ nhân gia đích hài tử, tha đích đa nương dưỡng bất khởi tha, sở dĩ chỉ hảo tương tha tống nhân.
Đãn triệu lãng giác đắc giá chủng khả năng tính bất đại, dĩ triệu thị phu phụ đích tính cách, tại tự kỷ hữu nhi tử đích tiền đề hạ, hựu chẩm ma hội đồng ý dưỡng biệt nhân đích hài tử?
Tối đại đích khả năng thị tha môn tri đạo triệu đại lang phi phú tức quý, sở dĩ tài cam nguyện dưỡng trứ tha, đẳng trứ tương lai hữu nhân báo đáp tha môn.
Chỉ thị giá trung đồ khả năng xuất liễu ý ngoại, tha môn nhất trực một đẳng lai trảo hài tử đích nhân, thất vọng chi hạ khai thủy ngược đãi triệu đại lang.
Lâm niệm sĩ đầu vọng trứ tha, tiểu tâm dực dực đích khai khẩu, “Na tựu biệt khứ trảo hàn lão thái liễu khả dĩ mạ?”
Triệu lãng một tác đa tưởng tiện đáp ứng hạ lai, “Hảo, ngã bất khứ liễu.”
Tha trọng tân tọa tại đắng tử thượng, dụng hành động cáo tố lâm niệm, tha bất hội tái khứ điều tra giá kiện sự, nhượng tha an tâm.
Tha tuy nhiên dã tưởng tri đạo triệu đại lang đích thân thế, khả giá kiện sự hòa tự kỷ đích thê nữ bỉ khởi lai, hựu hiển đắc bất na ma trọng yếu liễu.
……
Đệ nhị thiên nhất đại tảo, triệu lãng nhất gia hoàn tại cật phạn, tựu hữu nhân thượng môn lai mại thái.
Lâm niệm phóng hạ oản tựu yếu khứ khai môn, khước bị triệu lãng lan trụ.
Tha nhượng lâm an xuất khứ cáo tố chúng nhân, nhượng tha môn tị thời ( tảo thần 9 điểm ) tái lai mại hóa.
Trám tiền thị ngận trọng yếu, khả bất năng vi liễu tiền liên thân thể dã bất yếu liễu.
Lâm niệm đích thân tử bổn tựu hữu khuy, mỗi thiên xưng lượng hà giải tựu dĩ kinh cú luy liễu, như kim tái gia thượng toan thái giá môn sinh ý, chỉ tự kỷ nhất gia nhân càn khẳng định bất hành.
Tha đối lâm niệm thuyết đạo: “Tiên cật phạn ba, cật hoàn phạn nhĩ xuất khứ trảo lưỡng cá tín đắc quá đích nhân quá lai bang công, cha mỗi thiên cấp tha môn phó công tiền.”
Lâm niệm đô nông đạo: “Giá điểm hoạt cha tự kỷ năng càn, càn xá yếu hoa na oan uổng tiền?”
Tha nhất thiên dã tựu thị xưng nhất xưng hóa vật nhi dĩ, giá hoạt bỉ khởi dĩ tiền lai khinh tùng bất thiếu, tịnh bất nhu yếu biệt nhân bang mang.
Triệu lãng tương tha diện tiền đích oản đệ đáo tha thủ lí, ngữ trọng tâm trường đích khuyến tha, “Nhĩ hoàn yếu giáo đậu đậu thức tự ni, giá kỉ thiên tha tựu chỉ năng tại vãn thượng thụy giác tiền cân nhĩ học nhất hội nhi, kỳ dư thời hầu nhĩ đô một thời gian giáo tha.
Cha bất năng vi liễu tỉnh tiền đam ngộ hài tử đích học tập, huống thả ngã môn tránh tiền bất tựu thị vi liễu năng nhượng dĩ hậu đích nhật tử tùng khoái ta mạ?
Hiện tại vi liễu tiền lao luy tự kỷ khởi bất thị bổn mạt đảo trí liễu?”
Lâm niệm tịnh bất thị bất tri đạo triệu lãng thuyết đích giá ta đạo lý, tha chỉ thị quá cú liễu một tiền đích khổ nhật tử, sở dĩ tài tưởng trứ tỉnh tiền.
Như kim thính triệu lãng giá ma nhất thuyết, tiện điểm đầu ứng thừa hạ lai.
“Na tựu nhượng quế hoa thẩm hòa lý tẩu tử quá lai bang mang ba, ngã đãi hội nhi khứ vấn vấn tha lưỡng, khán tha môn hữu một hữu thời gian.”
“Hành, nhĩ nhượng quế hoa thẩm tương thiết ngưu dã nhất khởi đái lai, đáo thời hầu thiết ngưu xưng xứng, quế hoa thẩm hòa lý tẩu tử tựu yêm toan thái ba.”
Quế hoa thẩm thị lão triệu gia đích đối môn lân cư, triệu đại lang tiểu thời hầu kinh thường ngạ đỗ tử, quế hoa thẩm tựu sấn triệu thị bất chú ý cấp tha đông tây cật.
Tuy nhiên đô thị ta oa oa đầu, dã thái chi loại đích đông tây, khả tựu thị giá ta đông tây nhượng tha nhất thứ thứ đích tòng ngạ tử đích biên duyên hoãn liễu quá lai.
Hậu lai triệu đại lang tại triệu nhị lang đích túng dũng hạ thâu liễu quế hoa thẩm gia hạ đản đích lão mẫu kê, tòng na chi hậu quế hoa thẩm tựu bất đãi kiến tha liễu.
Quế hoa thẩm bất đãi kiến triệu đại lang, đối lâm niệm khước đĩnh hảo. Lâm niệm giá quá lai hậu, tha dã cấp lâm niệm đệ quá bất thiếu thứ cật đích.
Như kim hữu hoạt kế, lâm niệm đệ nhất cá tưởng đáo đích tựu thị tha, triệu lãng tự nhiên bất hội cự tuyệt.
Cật hoàn phạn, lâm niệm khứ trảo quế hoa thẩm hòa lý quả phụ, triệu lãng tắc tương tạc vãn mãi đích thực diêm nã xuất lai, chuẩn bị trọng tân quá lự.
Giá cá thời đại sở thực dụng đích thực diêm hoàn toàn vô pháp hòa tiền thế bỉ, bất cận khỏa lạp ngận đại, nhi thả hoàn hữu nhất cổ khổ sáp vị.
Giá chủng thô diêm yêm xuất lai đích toan thái vị đạo khẳng định thị bất lý tưởng đích, tha yếu tưởng tương tự kỷ đích toan thái mại xuất hảo giới cách, tất tu tại vị đạo thượng yếu hữu độc đặc chi xử.
Trừ liễu phóng điều liêu chi ngoại, diêm đích hảo phôi canh gia trọng yếu.
Tha vãng bồn trung gia nhập kỉ chước thủy, nhiên hậu tương mãi đích thô diêm toàn bộ đảo tiến khứ, bất đoạn giảo phan sử kỳ dung giải.
Đãi thô diêm toàn bộ dung giải hậu, tha dụng sa bố tương diêm thủy quá lự xuất lai.
Giá nhất bộ chỉ thị trừ khứ liễu thô diêm trung đích bất dung tính tạp chất, khả tịnh một hữu giảm thiếu đạo trí diêm khổ sáp đích cái mĩ ly tử hóa hợp vật.
Tha tương diêm thủy đảo nhập oa trung, khai thủy điểm hỏa gia nhiệt, tịnh dụng can diện trượng bất đoạn giảo phan diêm thủy.
Tùy trứ thủy phân đích chưng phát, oa để tiệm tiệm xuất hiện liễu bạch sắc kết tinh.
Triệu lãng kế tục giảo phan, trực đáo oa lí đích thủy phân thặng dư bất đa thời, tha tài đình hạ lai.
Quá lự điệu dung dịch, chỉ thặng hạ bạch sắc tinh thể hậu, dụng tiểu hỏa mạn mạn tương tinh thể biểu diện đích thủy phân chưng càn, tựu đắc đáo liễu giác vi thuần tịnh đích tế diêm.
Triệu lãng tương oa lí đích tế diêm phóng tại án bản thượng can toái, khiết bạch đích tế diêm tựu tố hảo liễu.
Thử thời đích diêm trung hoàn hàm hữu nhất ta cái mĩ ly tử hóa hợp vật, đãn dĩ kinh bất ảnh hưởng nhân thực dụng liễu.
Triệu lãng vọng trứ diện tiền thuần bạch đích tiểu khỏa lạp di hám đích diêu đầu, tối tránh tiền đích sinh ý tựu tại tự kỷ diện tiền, khả tự kỷ khước thiên thiên bất năng bính.