Trương oánh oánh hòa hà mã ước định đích na thiên vãn thượng, nhân vi ngã cấp trương oánh oánh hạ liễu an miên dược, sở dĩ đạo trí trương oánh oánh một hữu phó ước, tha nhất giác thụy đáo liễu đệ nhị thiên thanh thần.
Đương tha tỉnh quá lai, khán kiến thủ cơ hiển kỳ đích thời gian hòa na vô sổ cá vị tiếp điện thoại vị độc đoản tín đích thời hầu, tha tựu hảo tượng thị phong liễu nhất dạng, mạ ngã, đả ngã.
Ngã bất minh bạch trương oánh oánh vi thập ma hội như thử kích động, bất quá ngã nhất thiết đô do trứ tha đích tính tử lai, ngã tự dĩ vi ngã tố liễu nhất kiện chính xác đích sự tình, dĩ vi ngã giá dạng tố hội nhượng tha an toàn, đãn thị đương ngã lai đáo học giáo chi hậu, ngã phát hiện ngã thác liễu, ngã thác đích triệt triệt để để.
Tại học giáo lí hỗn đích cao trung sinh, lập tràng nhất bàn đô bất hội thái kiên định, thùy lệ hại tha môn tựu nhận thùy đương lão đại, tạc thiên vãn thượng trương oánh oánh một hữu phó ước, sở dĩ hà mã tựu sấn trứ giá cá cơ hội nhất cử thôn tịnh liễu trương oánh oánh nhất bán đích thủ hạ, nhi thặng hạ đích nhất bán nhân đối trương oánh oánh y nhiên trung tâm, bất nguyện ý cân tùy hà mã, đãn thị nhân vi trương oánh oánh thất tín vu tha môn, sở dĩ tha môn dã bất nguyện ý tại cân trứ trương oánh oánh, tối hậu tha môn tuyển trạch liễu hòa ngã môn ban lư nghị tẩu nhất dạng đích lộ, tự kỷ hỗn tự kỷ đích, bất tham dữ học giáo đại thế lực đích sự tình.
Trương oánh oánh tại nhất dạ chi gian thành vi liễu nhất cá quang can tư lệnh, đồng thời hoàn bối thượng liễu phao khí thủ hạ huynh đệ đích mạ danh.
Hảo sự bất xuất môn phôi sự truyện thiên lí, tựu nhất cá vãn thượng đích thời gian, ngã môn học giáo hảo tượng sở hữu đích nhân đô tri đạo liễu hà mã thành công thượng vị trương oánh oánh thành vi quang can tư lệnh đích sự tình, thượng tảo tự tập đích thời hầu, ngã thậm chí đô năng cú thính kiến ngã môn ban đích đồng học tại thảo luận quan vu tha đích sự tình.
Nhi thảo luận đích nội dung tối đa đích tựu thị trương oánh oánh yếu tao ương liễu, dĩ tiền tha đương đại tỷ đầu đích thời hầu đắc tội liễu na ma đa nhân, hiện tại tha thập ma đô bất thị liễu, đại gia dã bất dụng phạ tha liễu, sở dĩ na ta nhân khẳng định hội khứ trảo trương oánh oánh đích ma phiền.
Thính đáo tha môn sở thuyết đích na ta thoại chi hậu, ngã giá tài ý thức đáo sự tình đích nghiêm trọng tính, ngã tài tri đạo ngã tố đích giá kiện sự tình thị hữu đa ma đích hồ đồ.
Tảo thượng tảo tự tập hạ khóa chi hậu, ngã bất phóng tâm trương oánh oánh, tiện cấp thông thông đích bào khứ liễu tha môn ban đích giáo thất môn khẩu.
Khả thị ngã tại môn khẩu trương vọng liễu bán thiên dã một hữu khán kiến trương oánh oánh đích thân ảnh, giá thời cương hảo hữu nhất cá nữ sinh nã trứ cá bôi tử xuất lai đả thủy hát, vu thị ngã tiện thượng tiền tuân vấn trứ thuyết đạo: “Học tỷ, thỉnh vấn nhĩ môn ban đích trương oánh oánh tại mạ?”
“Ai! Tựu thượng liễu nhất cá tảo tự tập tựu hữu giá ma đa nhân lai trảo trương oánh oánh đích ma phiền, tường đảo chúng nhân thôi giá thoại hoàn chân thị một thuyết thác.”
Na nữ sinh tại thính kiến ngã yếu trảo trương oánh oánh đích thời hầu thị liên mang diêu đầu tự ngôn tự ngữ đích thuyết liễu nhất cú chi hậu tài đối ngã thuyết đạo: “Trương oánh oánh bị ngoại ban đích kỉ cá nữ sinh khiếu tẩu liễu, hiện tại cổ kế tại xí sở ba!”
Ngã nhất thính trương oánh oánh bị đái khứ liễu xí sở ngã tại tâm lí thị ám khiếu bất hảo, học giáo lí thu thập nhân tối hảo đích địa phương tựu thị xí sở, nhân vi giá lí ngận thiếu hữu lão sư lai, tương đối an toàn nhất ta, sở dĩ học giáo đích tiểu hỗn hỗn tại học giáo lí đả nhân nhất bàn đô hội tuyển trạch tại xí sở lí đả.
Trương oánh oánh hiện tại bất thị học giáo đích giang bả tử liễu, bị nhân đái khứ xí sở, khẳng định thị yếu xuất sự tình, sở dĩ tại ngã thính kiến na nữ sinh thuyết trương oánh oánh bị khiếu khứ xí sở đích thời hầu, trực tiếp tựu hướng giá tằng lâu đích nữ sinh xí sở trùng liễu quá khứ.
Quả nhiên tại nữ sinh xí sở đích ngoại diện, ngã khán kiến liễu nhất cá biểu tình ngận cuồng vọng đích nữ sinh trạm tại môn khẩu, hữu nữ sinh yếu tiến xí sở tha tựu hội tương kỳ lan trụ, nhượng na ta nữ sinh khứ kỳ tha lâu tằng đích xí sở.
Giá cá nữ sinh minh hiển thị tại ngoại diện phóng phong đích, nhi tại xí sở đích lí diện, khẳng định phát sinh giá thập ma kiến bất nhân đích câu đương, giá dã nhượng ngã khẳng định liễu trương oánh oánh tại lí diện xuất sự liễu đích tưởng pháp, nhất tưởng đáo trương oánh oánh bị nhân khi phụ, ngã thị não tử nhất nhiệt, dã bất quản giá lí thị bất thị nữ xí sở, trực tiếp tựu hướng xí sở môn khẩu trùng liễu quá khứ.
Tại ngã yếu đáo xí sở môn khẩu đích sự tình, ngoại diện trạm trứ đích na cá hiêu trương nữ tử tựu liên mang thượng tiền đáng trụ liễu ngã tịnh thả ngoan ngoan đích thuyết đạo: “Xú tiểu tử, nhĩ yếu càn thập ma? Giá lí thị nữ xí sở nhĩ tha mụ một hữu khán kiến mạ? Thức tương đích tựu khoái điểm cấp ngã cổn!”
Nhi tha đích thoại âm cương lạc, ngã tựu thính đáo tòng xí sở đích lí diện truyện lai liễu nhược hữu nhược vô đích nữ tử tiêm khiếu thanh hòa lánh ngoại nhất quần nữ tử đích cuồng tiếu thanh, tiêm khiếu đích thanh âm tuy nhiên ngận vi nhược, đãn thị ngã khước thính xuất liễu giá thanh âm tựu thị trương oánh oánh phát xuất lai đích.
“Cổn khai!”
Tại thính kiến trương oánh oánh đích tiêm khiếu thanh chi hậu, ngã tâm trung thị canh gia đích trứ cấp, nhất thanh đê hống chi hậu trực tiếp dụng man lực tương đáng tại ngã tiền diện đích na cá nữ tử cấp thôi khai, nhiên hậu khóa trứ đại bộ tử tựu trùng tiến liễu nữ sinh xí sở.
“Nhĩ môn tối hảo phóng liễu ngã, bất nhiên ngã hội nhượng nhĩ môn hậu hối đích!”
“Trương oánh oánh, nhĩ hoàn dĩ vi nhĩ thị học giáo đích giang bả tử a? Nhĩ hiện tại tựu thị nhất cá phế vật, tỷ muội môn, cấp ngã bả giá tao biểu tử đích bái quang, nhiên hậu bả chiếu phiến truyện đáo võng thượng, nhượng toàn giáo đô khán khán bình thời cao cao tại thượng đích trương oánh oánh giá tao bà nương bị bái quang liễu đích dạng tử.”
Đương ngã thính kiến xí sở lí đích đối thoại, đương ngã khán kiến xí sở lí hiện tại đích tình huống, ngã đích thân thể nhân vi phẫn nộ đô dĩ kinh khai thủy nhẫn bất trụ đích chiến đẩu liễu.
Nhân vi ngã thanh sở đích khán kiến thử thời đích xí sở lí, tứ ngũ cá nữ hài chính tại cường hành đích bái trương oánh oánh đích y phục, tha môn nhất biên bái trương oánh oánh đích y phục, nhất biên cuồng tiếu, nhi tại nhất bàng, hoàn hữu nhất cá nữ hài tử nã trứ thủ cơ tại ký lục trứ giá nhất thiết.
Trương oánh oánh đích lưỡng chỉ thủ bị tha môn ác trụ, tha tưởng yếu nỗ lực đích tại trở chỉ bất nhượng tự kỷ đích y phục bị bái điệu, đãn thị diện đối tứ ngũ cá nhân đích vi công, tha tựu toán thị tại chẩm ma bính mệnh phản kháng dã khởi bất đáo bán điểm đích tác dụng, hiện tại đích trương oánh oánh thượng bán thân dĩ kinh bị thoát đích nhất càn nhị tịnh liễu, đãn tức sử thị giá dạng na kỉ danh nữ hài tử y nhiên một hữu yếu phóng quá trương oánh oánh đích ý tư, khai thủy kế tục bái trứ trương oánh oánh đích đoản quần.
Ngã nhất điểm dã bất hoài nghi cương cương tha môn thuyết đích hội bả trương oánh oánh toàn thân thượng hạ cấp bái quang nhiên hậu bả chiếu phiến phóng tại võng thượng đích sự tình, khả năng đối vu tha môn lai thuyết giá dạng hội hiển đắc tha môn ngận lệ hại ngận ngưu bức, đãn thị đối vu bị phách chiếu đích nữ hài lai thuyết giá tương hội thị nhất tràng diệt đỉnh chi tai.
Tha môn bất hội tưởng đáo tha môn hiện tại đích tố pháp hội cấp biệt nhân dĩ hậu đích sinh hoạt đái lai đa đại đích thống khổ, hựu đặc biệt thị trương oánh oánh giá dạng cực kỳ hảo diện tử đích nữ hài tử.
“Đô tha mụ cấp ngã trụ thủ!”
Thử thời đích ngã dĩ kinh nộ đáo liễu cực điểm, nhất song nhãn tình canh thị biến đích thông hồng, tại nhất thanh nộ hống chi hậu, cử trứ quyền đầu tựu hướng nhất quần nữ nhân trùng liễu quá khứ.
Na quần nữ sinh nhân vi bái trương oánh oánh đích y phục bái đích hưng khởi sở dĩ đô một hữu chú ý đáo ngã, tại thính kiến ngã đích hống khiếu thanh chi hậu, giá tài hữu ta sá dị đích khán hướng ngã giá biên, đương tha môn khán kiến thử thời hồng trứ nhãn tình mãn kiểm tranh nanh đích ngã thời, kiểm thượng đô lộ xuất liễu nhất ti dị dạng đích biểu tình.
“Nhĩ thị thùy? Nan đạo bất tri đạo giá lí thị nữ sinh xí sở mạ?” Giá thời nhất cá đái trứ hắc sắc mạo tử, khán thượng khứ thị giá quần nữ sinh lão đại đích gia hỏa kiến ngã triều tha môn trùng liễu quá khứ chỉ trứ ngã hống đạo.
Đãn thị hiện tại dĩ kinh cấp hồng nhãn đích ngã căn bổn tựu một hữu lý hội tha môn, thử thời đích ngã dĩ kinh hoàn toàn đích thất khứ liễu lý trí, ngã cảm giác ngã hiện tại tựu thị nhất điều phong cẩu, thùy tha mụ cảm khi phụ trương oánh oánh, ngã tha mụ tựu giảo thùy.
Cự ly ngã tối cận đích thị tại nhất bàng cử trứ thủ cơ phách chiếu đích nữ tử, ngã thị lưỡng bộ tẩu đáo phách chiếu đích nữ tử diện tiền, một hữu nhân vi tha thị nhất cá nữ hài tử nhi đối tha thủ hạ lưu tình, huy khởi quyền đầu tựu triều trứ nữ hài tử não môn tạp liễu quá khứ.
“A!” ---
Quyền đầu đích muộn hưởng hòa nữ hài tử đích thảm khiếu đồng thời tưởng khởi, do vu ngã thái quá vu phẫn nộ, sở dĩ đả xuất đích giá nhất quyền thị dụng tẫn liễu toàn lực, na phách chiếu nữ hài cánh nhiên bị ngã đích nhất quyền trực tiếp đả vựng tại liễu địa thượng.
Hiện tại đích nữ hài tử tuy nhiên bỉ khởi dĩ tiền lai yếu điều bì liễu ngận đa, đãn thị nữ hài tử tất cánh thị nữ hài tử, tha môn đích đảm tử chung cứu hoàn thị bất cú đại, nhi thả ngã thử thời đích dạng tử đích xác thị thái khủng phố liễu, tha môn tại khán kiến ngã nhất quyền đầu tựu tương phách chiếu nữ tử cấp đả vựng chi hậu kiểm thượng đích biểu tình đô hữu ta khẩn trương.
Đương phách chiếu nữ tử hôn đảo tại địa chi hậu, ngã dã khôi phục liễu nhất ta lý trí, tri đạo tự kỷ hạ thủ thị hữu ta trọng liễu, đãn thị ngã khước tịnh một hữu hậu hối ngã đả xuất đích giá nhất quyền, ngã giác đắc giá thị tha tội hữu ứng đắc.
Ngã hựu tương mục quang khán hướng liễu bái trương oánh oánh y phục đích nhất quần nữ tử, na quần nữ tử tại khán kiến ngã tương mục quang khán hướng tha môn chi hậu thân thể đô thị chiến liễu chiến, hiển nhiên tha môn thị bị ngã cương cương đích nhất quyền cấp hách đáo liễu.
“Nhĩ --- nhĩ yếu càn thập ma? Ngã cáo --- cáo tố nhĩ, ngã môn khả thị hà mã ca đích nhân!” Na cá đái mạo tử đích nữ hài dã một hữu liễu cương cương đích hiêu trương khí diễm, đái trứ chiến âm đối ngã thuyết đạo.
Hà mã?
Đương ngã thính kiến tha môn thị hà mã thủ hạ đích thời hầu, tâm trung đích nộ hỏa tái nhất thứ đích nhiên thiêu liễu khởi lai. “Na nhĩ môn đích ý tư thị thuyết thị hà mã lai nhượng nhĩ môn trảo trương oánh oánh ma phiền đích?”
“Đối! Đối! Ngã môn chỉ thị bang trứ hà mã ca tố sự bãi liễu, thị hà mã ca nhượng ngã môn lai trảo trương oánh oánh ma phiền, hoàn nhượng ngã môn phách tha đích lỏa chiếu cấp tha khán! Giá sự tình khả bất quan ngã môn đích sự!”
Hà mã! Ngã thảo nhĩ đại gia, nhĩ tha mụ ngoạn lão tử!