Tại ngã đích nhất phiên an úy chi hậu, hồ hiểu yến thị nhất ngũ nhất thập đích tương tha bị chu bân binh khi phụ đích sự tình cáo tố liễu ngã.
Tại ngã môn đức nhân trung học, trừ liễu cao tam hòa sơ tam, mỗi thiên học giáo đô hội an bài nhất cá xã hội thật tiễn đích ban cấp.
Nhi ngã môn học giáo trừ khai cao tam hòa sơ tam nhất cộng hoàn thặng hạ ngũ thập đa cá ban cấp, khứ trừ mỗi chu đích tinh kỳ thiên, dã tựu thị thuyết ngã môn học giáo mỗi cá ban mỗi cách lưỡng cá nguyệt đô hội hữu nhất thứ xã hội thật tiễn đích cơ hội.
Giá xã hội thật tiễn, thính thượng khứ hảo tượng ngận thượng đương thứ ngận đại khí, đãn kỳ thật tựu thị tại học giáo lí diện đả tảo thanh khiết vệ sinh.
Đãn tức sử thị đả tảo thanh khiết, học giáo lí đích học sinh đô ngận kỳ đãi năng cú xã hội thật tiễn, nhân vi trung học đích sinh hoạt đích xác thị thái khổ liễu, mỗi thiên nhật phục nhất nhật đích học tập tòng tảo ngao đáo vãn, khô táo đáo liễu cực điểm, sở dĩ chỉ yếu khả dĩ bất thượng khóa, tựu toán thị khứ tảo xí sở, đồng học môn đô thị cao hưng đích.
Nhi học giáo kim thiên đích xã hội thật tiễn, cương hảo bài đáo liễu hồ hiểu yến tha môn ban.
Tại trung ngọ yếu phóng học đích thời hầu hồ hiểu yến tiện bị chu bân binh khiếu khứ liễu giáo đạo chủ nhậm bạn công thất bang mang đả tảo thanh khiết.
Hồ hiểu yến bị khiếu khứ bạn công thất chi hậu, khai thủy dã một hữu giác đắc hữu thập ma bất đối kính, đãn thị tại tha đả tảo bạn công thất đích thời hầu, khước thị đột nhiên cảm giác đáo liễu bất đối kính.
Nhân vi tha phát hiện đương tha tiến nhập bạn công thất chi hậu, chu bân binh na nhất song nhãn tình tựu nhất trực tại tha thân thượng loạn miểu.
Hồ hiểu yến tuy nhiên phát hiện liễu chu bân binh nhãn thần đích dị thường, đãn thị chu bân binh dã một hữu đối tha động thủ động cước, sở dĩ tha dã tựu bất năng thuyết thập ma, tưởng trứ khoái điểm đả tảo hoàn hảo khoái điểm ly khai.
Khả tựu tại hồ hiểu yến đả tảo khoái yếu kết thúc đích thời hầu, chu bân binh khước đột nhiên khiếu trụ liễu tha, tịnh thả đối tha thị nhất trận đích thảo hảo, thuyết liễu nhất đại thôi tha phiêu lượng chi loại đích hảo thoại, đồng thời hoàn thuyết tưởng yếu bả giá học kỳ toàn thị ưu tú học sinh đích danh đầu cấp tha.
Hồ hiểu yến bất thị sỏa tử, tha bình thời đích biểu hiện tha tự kỷ bị thùy đô thanh sở, tựu tha giá dạng đích biểu hiện biệt thị thị ưu tú học sinh, tựu liên ban cấp đích ưu tú học sinh tha đô một hữu tư cách nã đáo.
Sở dĩ tha tại tâm lí tiện dĩ kinh sai đáo liễu chu bân binh khả năng thị tưởng cấp tha điểm điềm đầu, nhiên hậu sấn cơ đối tha tố ta thập ma, vu thị tha tiện tại tâm trung ám tự khẩn trương liễu khởi lai.
Nhi chu bân binh ngận khoái dã tựu dụng hành động chứng thật liễu hồ hiểu yến đích tưởng pháp, chu bân binh thị đả trứ hòa hồ hiểu yến liêu thiên đích hoảng tử, nhất trực hữu ý vô ý đích tưởng tại hồ hiểu yến thân thượng khai du, đãn thị hồ hiểu yến khước nhất trực một hữu nhượng tha đắc sính.
Mạn mạn đích chu bân binh tựu thất khứ liễu nại tâm, thái độ dã khai thủy biến đích cường ngạnh liễu khởi lai, tịnh thả hoàn khai thủy uy hiếp hồ hiểu yến thuyết nhượng tha tối hảo quai quai thính thoại, bất nhiên tựu nhượng tha tại học giáo lí diện đãi bất hạ khứ.
Tại uy hiếp đích đồng thời, chu bân binh tựu khai thủy thô bạo đích tưởng yếu đối hồ hiểu yến tố nhất ta ổi tỏa đích sự tình.
Khả thị hồ hiểu yến thị thập ma nhân?
Đối diện chu bân binh đích uy hiếp hồ hiểu yến bất cận thị một hữu thỏa hiệp, thậm chí hoàn trực tiếp cấp liễu chu bân binh nhất ba chưởng, tại cấp liễu chu bân binh nhất ba chưởng chi hậu tha tiện thị tòng chu bân binh đích bạn công thất lí đào liễu xuất lai, nhi xuất lai chi hậu tha đệ nhất thời gian tiện trảo đáo liễu ngã.
Thính kiến hồ hiểu yến giá ma đích thuyết, ngã thị bất do đích đối tha thụ khởi đích đại mẫu chỉ, tha nhất cá nữ hài tử ngộ đáo giá dạng đích tình huống, năng cú tố đáo giá dạng, khả dĩ thuyết dĩ kinh thị ngận lệ hại liễu, ngã tưởng như quả thị hoán tố nhất bàn đích nữ hài tử, cổ kế hiện tại đô dĩ kinh nhượng chu bân binh đắc sính liễu dã thuyết bất nhất định.
Tại ngã bội phục hồ hiểu yến đích đồng thời, ngã tại tâm trung canh thị khí phẫn chu bân binh giá cầm thú đích tố pháp, hiện tại khán lai, chu bân binh bất quang thị đối ngã môn học giáo đích nữ lão sư hạ quá độc thủ, thậm chí thị liên ngã môn học giáo đích nữ học sinh đô bất phóng quá.
“Chân *** thị cá cầm thú!”
Tưởng đáo giá lí, ngã nhẫn bất trụ đích bạo xuất liễu nhất cú thô khẩu, yếu bất thị ngã hiện tại đích thân phân thị đức nhân trung học đích học sinh, ngã hiện tại chân tưởng trực tiếp tương chu bân binh giá nhân tra đả đáo sinh hoạt bất năng tự lý.
“Nhĩ phóng tâm, giá sự tình ngã ký trụ liễu, ngã khẳng định thị hội khứ trảo chu bân binh ma phiền đích, chu bân binh giá gia hỏa ngã tảo tựu tưởng thu thập liễu.” Ngã giảo trứ nha ác trứ quyền đầu bảo chứng đích đối hồ hiểu yến thuyết đạo.
Giá chu bân binh ngã đích xác thị ngận tảo tựu tưởng yếu thu thập liễu, ngã tuy nhiên bất thị thập ma đại anh hùng đại hiệp khách, đãn thị ngã dã hữu trứ ngã tự kỷ đích nhất khang nhiệt huyết, ngộ kiến chu bân binh giá dạng đích cầm thú, bất thu thập tha, ngã đô giác đắc hữu ta đối bất khởi tự kỷ đích lương tâm.
Đương nhiên, ngã tưởng yếu thu thập chu bân binh kỳ thật dã hữu trứ ngã tự kỷ đích tư tâm, nhân vi ngã nhất trực một hữu vong ký chu bân binh na thiên vãn thượng tại bạn công thất lí hòa na kỉ cá lĩnh đạo thuyết đích thoại, ngã phạ tha môn hội trảo tằng tâm đích ma phiền.
Tằng tâm tất cánh thị nã tẩu ngã đệ nhất thứ đích nữ nhân, ngã bất tưởng nhượng tha thụ đáo nhậm hà nhất điểm điểm đích thương hại.
Đãn thị tại thính kiến ngã thuyết yếu trảo chu bân binh ma phiền đích thời hầu, hồ hiểu yến khước thị liên mang diêu đầu cự tuyệt “Nhĩ thiên vạn bất yếu khứ trảo tha ma phiền, giá sự tình ngã hội cáo tố cấp ngã lão ba đích, tha tri đạo liễu khẳng định hội bang ngã thu thập chu bân binh giá hỗn đản đích!”
“Nhĩ lão ba?”
“Đối a! Ngã lão ba khả thị tỉnh thượng đích lĩnh đạo, ngã bả giá sự tình cáo tố cấp tha, biệt thuyết thị chu bân binh, tựu toán thị ngã môn học giáo đích giáo trường đô hội cân trứ tao ương, sở dĩ giá sự tình tựu bất dụng nhĩ bang ngã liễu.”
Hồ hiểu yến tại thuyết tha lão ba đích thời hầu, tiểu não đại đô bất do tự chủ đích ngưỡng liễu khởi lai, khán dạng tử tha ứng cai hữu nhất cá ngận trị đắc nhượng tha kiêu ngạo đích lão ba.
Nhi ngã tại khán kiến hồ hiểu yến đích biểu hiện chi hậu, ngã thị canh gia hảo kỳ liễu, nhân vi thính hồ hiểu yến đích khẩu khí, tha ba hảo tượng tùy tùy tiện tiện tựu năng thu thập ngã môn học giáo đích giáo trường nhất dạng.
Yếu tri đạo, ngã môn đức nhân trung học khả thị ngã môn chỉnh cá thiên phủ thị bài danh tiền ngũ đích học giáo, ngã môn học giáo đích giáo trường khả bất thị thập ma giản đan đích nhân vật, tha ba yếu thị năng cú khinh tùng thu thập đích liễu giáo trường, na ma tha ba chí thiếu dã đắc thị cá phó thính cấp càn bộ, tài năng hữu giá ma đại đích bổn sự.
Tuy nhiên ngã bất tri đạo giá hồ hiểu yến đích lão ba đáo để thị thập ma chức vị, đãn thị thính tha thuyết yếu trảo tha lão ba bang mang cấp tha báo cừu, ngã dã thị cân trứ diêu liễu diêu đầu “Bất hành! Bất quản nhĩ lão ba thị đa đại đích quan, giá sự tình đô đắc nhượng ngã lai giải quyết.”
“Vi thập ma?”
Hồ hiểu yến tại thính kiến ngã đích thoại chi hậu thị liên mang bất giải đích vấn đạo.
“Nhân vi nhĩ một hữu chứng cư, nhĩ thuyết nhĩ ba thị lĩnh đạo, dã tựu thị thuyết tha xử lý sự tình tất tu yếu hợp pháp hợp lý, nhĩ liên chứng cư đô một hữu, nhĩ nhượng tha chẩm ma bang nhĩ? Tha như quả một hữu chứng cư đích bang nhĩ, na tựu thị dĩ quyền mưu tư, sở dĩ giá sự tình hoàn thị đắc do ngã lai.”
Thính kiến ngã đích thoại, hồ hiểu yến dã thị minh bạch đích điểm liễu điểm đầu, đãn hựu bất giải đích vấn đạo: “Khả thị nhĩ hựu năng hữu thập ma bạn pháp đối phó chu bân binh ni? Ngã tri đạo nhĩ thị ngã môn học giáo đích hỗn hỗn đầu, thủ hạ hữu ngận đa tiểu đệ, đãn thị chu bân binh khả thị ngã môn học giáo đích giáo đạo chủ nhậm, nhĩ môn yếu thị cảm đối tha động thủ, na ma tha khẳng định hội trảo nhĩ môn ma phiền đích.”
Ngã trùng tha tiếu liễu tiếu “Ác nhân tự hữu ác nhân ma, diện đối chu bân binh giá dạng đích gia hỏa, ngã tự hữu bạn pháp!”
----
Tại đề tỉnh hồ hiểu yến dĩ hậu tiểu tâm chu bân binh hội tại trảo tha ma phiền chi hậu, ngã tiện hòa tha phân khai chuẩn bị hồi giáo thất.
Nhi đương ngã lộ quá giáo thất bạn công thất đích thời hầu, vô ý thức đích hướng bạn công thất lí diện phiêu liễu nhất nhãn, nhi ngã một hữu tưởng đáo đích thị, ngã tùy tiện giá ma nhất phiêu, cư nhiên tựu khán kiến liễu thử thời chính bạn công thất lí đích tằng tâm.
Khán kiến tằng tâm kỳ thật dã một hữu thập ma tất cánh tha thị lão sư, khóa dư thời gian tại bạn công thất ngận chính thường, đãn tối quan kiện đích thị, ngã khán kiến tằng tâm đích đồng thời hoàn khán kiến liễu tha bàng biên trạm trứ nhất cá trung niên nam nhân.
Nhi giá cá nam nhân cánh nhiên thị ngã môn cao nhị niên kỷ đích niên cấp chủ nhậm la viễn phú.
Thử thời tằng tâm chính hòa la viễn phú hữu thuyết hữu tiếu đích phàn đàm trứ, giá nhượng ngã bất do đích cảnh thích liễu khởi lai.
La viễn phú tuy nhiên biểu diện khán khứ thành thục ổn trọng, nhất kiểm chính khí, đãn thị nội tâm khước dã thị ổi tỏa vô bỉ, na thiên vãn thượng tại giáo đạo chủ nhậm đích bạn công thất lí, kỉ cá lĩnh đạo trung tha khả tựu thị kỳ trung nhất cá.
Dã tựu thị thuyết giá gia hỏa tảo tựu đối tằng tâm động liễu phôi tâm tư, sở dĩ ngã khán kiến tha tại hòa tằng tâm phàn đàm tự nhiên thị hội cảnh thích.
Đãn thị vô nại ngã tại bạn công thất ngoại diện, căn bổn thính bất kiến hòa la viễn phú hòa tằng tâm đáo để tại thuyết ta thập ma, bất quá khán lưỡng nhân đích dạng tử, ứng cai liêu đích ngận khai tâm.
Giá nhượng ngã giác đắc ngận đầu đông.
Nhân vi na thiên vãn thượng la viễn phú tha môn tại bạn công thất lí đích đàm thoại, ngã thính đích thị thanh thanh sở sở, sở dĩ ngã tri đạo la viễn phú hiện tại thị cố ý tại hòa tằng tâm cảo hảo quan hệ, nhiên hậu đẳng đáo tằng tâm hòa tha thục tất đối tha một hữu liễu phòng bị chi hậu, tha tựu hội ước tằng tâm xuất lai cật phạn, đáo thời hầu tại phạn cục thượng học giáo na kỉ cá nhất đỗ tử phôi thủy đích lĩnh đạo dã hội lai.
Đáo thời hầu tha môn tiện hội luân lưu quán tửu, tương tằng tâm quán túy chi hậu, tha môn tiện khả dĩ vi sở dục vi.
Tưởng đáo giá lí, ngã thị vi tằng tâm ám tự trứ cấp, đồng thời ngã hiện tại dã thị vô năng vi lực, tối hậu ngã chỉ năng thị vô nại đích hồi đáo giáo thất, tưởng trứ vãn thượng phóng học đích thời hầu hoàn thị trảo cá cơ hội đan độc đề tỉnh nhất hạ tằng tâm.
Tuy nhiên ngã tịnh bất tưởng hòa tằng tâm kiến diện, đãn thị ngã canh bất tưởng tằng tâm tao ngộ đáo bất trắc.
Nhân vi quyết định vãn thượng phóng học đích yếu khứ trảo tằng tâm, sở dĩ kim thiên hạ khóa đích thời gian ngã đô tại giáo thất lí tả tác nghiệp, khả tựu tại vãn tự tập đệ nhất tiết khóa hạ khóa đích thời hầu, lư nghị khước cấp cấp mang mang đích tòng giáo thất ngoại diện bào quá liễu tiến lai.
“Trạch hùng, bất hảo liễu! Hồ chiếu đường đích nhân hòa tôn sùng nguyên đích nhân tại xí sở lí diện đả khởi lai liễu!”