Trương oánh oánh tạc thiên vãn thượng thụ liễu thương, ngã bổn lai thị yếu cầu nhượng tha kim thiên tựu bất yếu khứ công hán thượng ban, tựu tại gia lí hảo hảo hưu tức.
Tha tạc thiên vãn thượng đương trứ ngã đích diện dã thị đáp ứng đích hảo hảo đích thuyết kim thiên bất hội khứ thượng ban, đãn thị tại kim thiên ngã khứ thượng học chi hậu, tha hựu tiễu tiễu đích khứ liễu công hán.
Ngã hồi đáo gia chi hậu, tha hoàn dĩ vi ngã hoàn bất tri đạo tha kim thiên khứ liễu công hán, sở dĩ thảng tại khách thính sa phát thượng, tố xuất nhất phó tại gia lí thảng liễu nhất thiên bàn lại dương dương đích mô dạng đối ngã thuyết đạo: “Trạch hùng, nhĩ khả toán thị hồi lai liễu, ngã tại gia lí đãi liễu nhất thiên, đô khoái yếu muộn tử liễu!”
Thính kiến trương oánh oánh giá ma thuyết, ngã thị một hảo khí đích trừng liễu tha nhất nhãn, nhiên hậu đối tha thuyết đạo: “Nhĩ đắc liễu ba! Hoàn tại gia lí đãi liễu nhất thiên, ngã cương cương tại hồi lai chi tiền tựu cấp công hán đích nhân đả liễu điện thoại, tha môn cáo tố ngã thuyết nhĩ kim thiên nhất thiên đô tại công hán, nhĩ khả biệt cáo tố ngã thuyết công nhân môn thị ngộ kiến quỷ liễu!”
Tại bị ngã trạc xuyên hoang ngôn chi hậu, trương oánh oánh một hữu bán điểm bị ngã sách xuyên đích giác ngộ, phản nhi thị ngận cường thế bá đạo đích đối ngã thuyết đạo: “Hắc! Vân trạch hùng, nhĩ trường đảm tử liễu thị ba? Cư nhiên hoàn cảm điều tra ngã?”
“----”
Ngã bổn lai thị chuẩn bị trảo trương oánh oánh hưng sư vấn tội đích, kết quả đảo hảo, bị trương oánh oánh giá nha đầu cấp man bất giảng lý đích phản tương liễu nhất quân. Nhất thời gian hữu ta vô ngữ, tri đạo hòa trương oánh oánh giảng lý thị căn bổn giảng bất thông đích, chỉ năng hựu thuyết đạo: “Nhĩ thương thế chẩm ma dạng liễu?”
“Một sự! Đô thị bì ngoại thương, tạc thiên sát liễu dược, kim thiên đô hảo đa liễu!” Trương oánh oánh tại thuyết thoại đích thời hầu, hoàn bất vong liêu khởi khố thối, nhượng ngã quan khán tha đích thương thế.
Quả nhiên, trương oánh oánh đích thương hảo liễu ngận đa, giá dã nhượng ngã phóng tâm liễu hạ lai, tại trương oánh oánh bàng biên tọa hạ, nhiên hậu đối trứ trương oánh oánh thuyết đạo: “Oánh oánh! Ngã kim thiên bả na cá tối cận nhất trực tại bối địa lí hãm hại ngã môn đích nhân cấp trảo đáo liễu!”
Đề khởi giá cá, trương oánh oánh thị hữu ta kích động đích tòng sa phát thượng bính liễu khởi lai, nhiên hậu thô bạo đích trảo trụ ngã đích ca bạc thuyết đạo: “Thị thùy? Nhĩ khoái cáo tố lão nương, lão nương phi yếu bả tha toái thi vạn đoạn bất khả!”
Tất cánh tạc thiên vãn thượng tha dã thị thụ hại giả, trương oánh oánh nhất hướng chỉ hội khi phụ biệt nhân, hiện tại tha bị biệt nhân khi phụ liễu, tưởng yếu trảo biệt nhân báo cừu na thị khẳng định đích sự tình, sở dĩ tha hội giá ma kích động dã toán thị chính thường.
“Thị thùy ngã hiện tại hoàn bất năng thuyết!”
Ngã tịnh bất đả toán bả thị thùy tại bối hậu cảo quỷ cáo tố trương oánh oánh, nhân vi ngã ngận liễu giải trương oánh oánh đích tính cách, tha thị na chủng nhai tí tất báo đích nhân, như quả tha tri đạo thị thùy tại cảo quỷ, na ma tha khẳng định hội khứ trảo biệt nhân đích ma phiền, giá dạng hội đả thảo kinh xà, ngã khả bất tưởng phát sinh giá dạng đích sự tình.
Trương oánh oánh trứu mi vấn đạo: “Vi thập ma bất năng thuyết?”
Ngã kiên nghị đích khán trứ hiện tại hữu ta bất mãn đích trương oánh oánh, nhiên hậu nhận chân đích đối tha thuyết đạo:
“Nhân vi hoàn bất thị thuyết đích thời hầu, giá cá sự tình nhĩ tựu bất dụng quản liễu, tương tín ngã tha đối nhĩ tố đích nhất thiết, ngã nhất định hoàn thập bội bách bội đích phụng hoàn, ngã vân trạch hùng phát quá thệ, ngã hội bảo hộ nhĩ, ngã bất hội nhượng nhĩ thụ bán điểm đích ủy khuất, giá thị ngã đối nhĩ đích thừa nặc nhất bối tử dã bất hội cải biến.”
Thính hoàn ngã đích thoại, trương oánh oánh nguyên bổn hoàn hữu ta khẩn trứu đích mi đầu, thị mạn mạn đích thư triển khai lai, khán ngã đích nhãn thần trung dã lưu xuất nhất ti nhu tình, trương liễu trương chủy hảo tượng thị yếu đối ngã thuyết ta thập ma, đãn thị tối chung hoàn thị một hữu thuyết xuất lai.
Phiến khắc chi hậu, tài đối ngã thuyết đạo: “Trạch hùng! Mã thượng tựu yếu đáo chu mạt liễu, nhĩ chuẩn bị đích chẩm ma dạng liễu?”
“Chu mạt? Chu mạt hữu thập ma sự tình mạ? Ngã yếu chuẩn bị thập ma?” Ngã hữu ta bất giải đích vấn đạo.
Trương oánh oánh khán ngã nhất kiểm mộng bức đích dạng tử, trùng ngã phiên liễu cá bạch nhãn, nhiên hậu đề tỉnh đích thuyết đạo: “Thượng thứ ngã môn khứ ôn cẩn gia, ngã môn đáp ứng ôn cẩn gia gia đích sự tình, nan đạo nhĩ vong liễu?”
Bị trương oánh oánh giá dạng đề tỉnh, ngã giá tài tưởng khởi, ngã đáp ứng liễu giá chu chu mạt, vi liễu viên ôn cẩn nãi nãi tưởng yếu khán ôn cẩn giá nhân đích nguyện vọng, yếu hòa ôn cẩn giả phẫn hôn lễ đích sự tình.
Giá đoạn thời gian ngã nhân vi bả sở hữu đích tinh lực đô phóng tại liễu trảo xuất bối hậu nhất trực tại hãm hại ngã đích na cá nhân thân thượng, sở hữu đô bả giá sự cấp vong đích nhất càn nhị tịnh, hiện tại trương oánh oánh đề khởi, ngã đảo thị vô sở vị đích thuyết đạo:
“Một sự! Bất dụng chuẩn bị, phản chính ngã môn dã tựu thị tố tố dạng tử, tựu thị bất tri đạo lão gia tử na biên chuẩn bị đích chẩm ma dạng liễu.”
Đối vu giá cá hôn lễ, ngã đảo thị nhất điểm dã bất trọng thị, yếu bất thị trương oánh oánh ái tâm phiếm lạm phi yếu bức trứ ngã đồng ý, ngã tài bất tưởng thang giá than hồn thủy.
Phản chính ôn cẩn gia gia thuyết quá giá cá hôn lễ do tha lai khứ toàn quyền phụ trách, sở dĩ tha khẳng định hội bả nhất thiết sự tình an bài hảo, ngã dã một hữu thập ma hảo chuẩn bị đích, đáo thời hầu tùy tiện diễn diễn hí, nhượng ôn cẩn nãi nãi cao hưng cao hưng tựu khả dĩ liễu.
Trương oánh oánh khán kiến ngã đối giá sự như thử bất thượng tâm, điểm liễu điểm đầu hảo tượng ngận mãn ý ngã giá dạng đích biểu hiện, đãn thị tại điểm đầu chi hậu, tha khước cố tác hựu bãi xuất nhất phó bất cao hưng đích dạng tử đối ngã thuyết đạo: “Nhĩ giá thị thập ma thái độ, tuy nhiên ngã môn thị tại diễn hí, đãn thị nhĩ năng bất năng thượng điểm tâm?”
“Giá cá hựu bất thị chân kết hôn, nhĩ yếu ngã giá ma thượng tâm càn ma?”
“Yêu! Nhĩ đích ý tư thị thuyết nhĩ tưởng yếu hòa ôn cẩn na nha đầu chân đích kết hôn lạc?”
“Uy! Uy! Uy! Ngã thập ma thời hầu giá ma thuyết liễu, nhĩ khả biệt tùy tiện nữu khúc ngã thoại lí đích ý tư!”
“Phản chính lão nương bất quản! Giá kiện sự tình thị lão nương nhượng nhĩ đáp ứng hạ lai đích, nhĩ tất tu đắc nhận chân đối đãi, yếu thị hôn lễ đương thiên nhĩ một hữu biểu hiện hảo, lão nương ngã nhiêu bất liễu nhĩ!” Trương oánh oánh thuyết thoại đích thời hầu, hoàn cố ý uy hiếp đích cử liễu cử quyền đầu.
Ngã hoàn toàn một hữu cảo đổng trương oánh oánh tâm lí đáo để tại tưởng thập ma, tha minh minh ngận dung dịch cật thố, khước hựu thiên thiên nhượng ngã đáp ứng hòa ôn cẩn giả trang kết hôn, minh minh bất tưởng ngã thái tại ý giá kiện sự tình, hựu yếu cường hành nhượng ngã nhận chân đối đãi.
Nữ nhân đích tâm tư, hoàn chân thị nhượng nhân nan dĩ trác ma, bất quá trương oánh oánh kí nhiên giá ma yếu cầu liễu, ngã hiện tại dã chỉ năng tại khẩu đầu thượng đáp ứng liễu hạ lai.
Tinh kỳ lục vãn thượng.
Ngã cương phóng học hồi đáo gia lí, ôn cẩn đích gia gia tựu điện thoại liên hệ thượng liễu ngã, nhượng ngã vãn thượng đích thời hầu tựu khứ tha gia, thuyết thị yếu đái ngã hòa ôn cẩn khứ hóa trang tuyển hôn sa, nhiên hậu hoàn yếu hòa ngã thuyết nhất ta quan vu nhất ta minh thiên hôn lễ đích sự tình.
Ngã bổn lai thị bất tưởng khứ đích, tưởng trứ phản chính thị giả hôn lễ, giá ta sự tình minh thiên tảo thượng khứ tố dã lai đắc cập, đãn thị trương oánh oánh giá nha đầu khước ngận kích động, nhị thoại bất thuyết tựu trực tiếp bả ngã thôi xuất liễu phòng môn, hảo tượng ngã kim thiên vãn thượng bất khứ, tha hội thiếu kỉ khối nhục nhất dạng.
Bị trương oánh oánh cường hành cản xuất lai đích ngã, hữu ta dục khóc vô lệ, tối hậu chỉ năng khứ đáo liễu ôn cẩn tha môn gia.
Đáo liễu ôn cẩn gia, lão gia tử tựu cấp thông thông đích lạp trứ ngã hòa ôn cẩn khứ liễu nhất gia danh tự khiếu tố kim sinh duyên đích hôn khánh công tư, hựu thị cấp ngã môn hóa trang hựu thị cấp ngã môn tuyển lễ phục hôn sa, nhất trực mang đáo liễu bán dạ.
Khán khán thời gian dĩ kinh lăng thần tam điểm liễu, ngã hòa ôn cẩn đô hữu ta khốn, đãn thị lão gia tử khước ngận tinh thần, nhượng nhượng trứ yếu liên dạ phách xuất kỉ trương hôn sa chiếu xuất lai.
Thính kiến yếu phách hôn sa chiếu, ôn cẩn nhân vi bất hảo ý tư, kiểm sắc thị xoát đích nhất hạ biến đích thông hồng, tất cánh phách hôn sa chiếu giá kiện sự tình đích xác hữu ta thái thân mật liễu thái tu nhân liễu.
Nhi ngã tại thính kiến lão gia tử thuyết yếu nhượng ngã hòa ôn cẩn phách hôn sa chiếu chi hậu, dã mang thị cự tuyệt đích thuyết đạo: “Ôn gia gia, giá hôn sa chiếu tựu bất dụng phách liễu ba!”
Lão gia tử khước thị bất đồng ý ngã đích khán pháp, trứu trứ mi đầu đối ngã thuyết đạo: “Minh thiên tựu yếu cử hành hôn lễ liễu, chẩm ma khả năng bất phách hôn sa chiếu ni? Giá hôn lễ hiện tràng liên cá chiếu phiến đô một hữu, giá khiếu thập ma thoại ma?”
Lão gia tử thuyết đích đảo thị ngận hữu đạo lý, đãn thị tưởng khởi phách hôn sa chiếu thời ngã hòa ôn cẩn hội tố xuất đích na ta thân mật động tác, ngã hoàn thị kế tục cự tuyệt đích thuyết đạo: “Ngã khán hoàn thị toán ---”
“Hành liễu, nhĩ bất yếu thuyết liễu, giá hôn sa chiếu nhĩ môn tất tu phách!” Lão gia tử kiến ngã hoàn yếu cự tuyệt, bất do phân thuyết đích thượng tiền thân thủ lạp khởi ngã hòa ôn cẩn tựu khứ liễu hôn khánh công tư đích nhiếp ảnh bằng.
Đáo liễu nhiếp ảnh bằng, ngã hòa ôn cẩn dã một hữu bạn pháp, chỉ năng đồng ý lão gia tử phách hôn sa chiếu đích yếu cầu.
Trạm tại nhiếp ảnh bằng lí, ngã hòa ôn cẩn đô hữu ta bất tự nhiên, ngã môn tuy nhiên hiện tại xuyên trứ tân nhân đích tây trang hòa hôn sa, đãn thị ngã môn khước bất thị nhất đối chân chính đích tân nhân, hữu ta biệt nữu dã ngận chính thường.
Đãn thị na cá lão gia tử thỉnh lai đích nhiếp ảnh sư phó khước bất tri đạo ngã môn bất thị chân chính đích tân nhân, khán kiến ngã môn giá dạng, dĩ vi ngã môn thị khán kiến tha bất hảo ý tư, tiện tiếu trứ đối ngã môn thuyết đạo:
“Lưỡng vị soái ca mỹ nữ, nhĩ môn bất yếu câu thúc, dã bất yếu phạ sinh, nhĩ môn hiện tại tựu đương ngã bất tồn tại, biểu hiện đích hòa bình thời đàm luyến ái na dạng tựu khả dĩ liễu, lai --- ngã môn tiên thí trứ phách kỉ trương khán khán hiệu quả.”
Nhiếp ảnh sư phó thuyết trứ tiện cấp ngã môn chỉ liễu nhất xử địa phương nhượng ngã môn trạm quá khứ, tịnh thả cấp ngã môn nhượng ngã môn tố xuất liễu nhất cá giản đan đích động tác.
Giá nhiếp ảnh sư phó đảo thị ngận chuyên nghiệp, khai thủy cấp ngã môn thí phách liễu kỉ trương, ngã hòa ôn cẩn đích động tác đô bất thị ngận thân mật, tối đa dã tựu thị khiên thủ, giá kỉ trương chiếu phiến quá hậu, ngã hòa ôn cẩn dã mạn mạn đích phóng khai liễu.
Tại ngã môn phóng khai chi hậu, nhiếp ảnh sư phó đối ngã môn đích yếu cầu xích độ dã việt lai việt đại, đãn thị hảo tại chỉ thị nhất ta thân mật đích lâu bão động tác, giá ta lâu bão động tác dã đô tại ngã hòa ôn cẩn khả dĩ tiếp thụ đích phạm vi nội.
Nhiếp ảnh sư phó tại ca ca ca phách liễu bán thiên chi hậu, chung vu thị phóng hạ liễu thủ trung đích tương cơ, giá nhượng ngã môn hòa ôn cẩn đô đồng thời tùng liễu khẩu khí, dĩ vi phách nhiếp kết thúc liễu.
Khả thị một hữu tưởng đáo, nhiếp ảnh sư phó tại phóng hạ tương cơ chi hậu, khước chỉ trứ nhiếp ảnh bằng lí nhất xử hữu trứ hải biên giả cảnh đích địa phương đối ngã môn thuyết đạo: “Nhĩ môn trạm đáo na lí khứ, ngã môn tại phách tối hậu nhất trương thân vẫn đích chiếu phiến tựu khả dĩ kết thúc liễu!”
Thập ma?
Hoàn yếu phách?
Nhi thả hoàn thị phách thân vẫn đích chiếu phiến? Đại ca hữu một hữu cảo thác a!