Đệ nhị thiên, trung ngọ hùng vân tập đoàn hạ ban cật phạn hưu tức đích thời hầu, ngã thị chủ động đích yêu thỉnh liễu ôn cẩn, tại hùng vân tập đoàn phụ cận nhất gia hoàn cảnh bất thác đích trung xan quán nhất khởi cật phạn.
“Hùng ca, kim thiên thái dương thị đả tây biên xuất lai liễu ba? Nhĩ chẩm ma hội thỉnh ngã cật phạn? Nhĩ cai bất hội thị hữu thập ma sự tình tưởng yếu nhượng ngã bang mang ba?”
“----”
Ôn cẩn tọa hạ chi hậu đệ nhất cú thoại, tựu nhượng ngã giác đắc cách ngoại thục tất.
Nhân vi như quả ngã một hữu ký thác đích thoại, hảo tượng tạc nhi cá ngã thỉnh diệp dung na nữ nhân cật phạn đích thời hầu, diệp dung hảo tượng dã thị giá ma thuyết đích.
Ngã thân biên đích giá ta nữ nhân đô thị thập ma tình huống? Nan đạo ngã vân trạch hùng thị na chủng hữu sự tình yếu trảo tha môn đích thời hầu tài hội thỉnh tha môn cật phạn đích nhân mạ?
Khái khái! ---
Bất quá tưởng tưởng, ngã hảo tượng đích xác thị giá dạng đích nhân!
“Ôn cẩn, nhĩ khán nhĩ giá thoại thuyết đích, tựu hảo tượng ngã một sự tựu bất hội thỉnh nhĩ cật phạn nhất dạng.”
Ngã thị cố tác bất mãn đích đối ôn cẩn thuyết liễu nhất cú, nhi ôn cẩn tại thính kiến ngã bất mãn đích thoại ngữ chi hậu thị mân chủy nhất tiếu, nhiên hậu phản vấn đích thuyết đạo: “Nan đạo nhĩ kim thiên lai trảo ngã bất thị hữu sự yếu hòa ngã thuyết mạ?”
Bị ôn cẩn nhất ngữ đạo phá chi hậu, ngã thị một bì một kiểm đích tiếu liễu tiếu, dã bất giác đắc dam giới hựu thị vô sỉ đích khai khẩu thuyết đạo: “Giá cá --- giá cá đương nhiên thị hữu sự yếu hòa nhĩ thuyết!”
“Ngã tựu thuyết ma! Nhĩ thị thập ma tính cách, ngã khả liễu giải đích ngận, nhĩ thuyết thuyết ba, đáo để hữu thập ma sự tình trảo ngã?”
“Ngã giá thứ lai trảo nhĩ ni! Kỳ thật bất thị tưởng yếu nhĩ bang trợ ngã, nhi thị tưởng nhượng nhĩ bang bang trương oánh oánh, đương nhiên nhĩ bang trương oánh oánh dã toán thị tại gian tiếp đích bang trợ ngã.”
“Hùng ca, nhĩ thuyết giá thoại thị thập ma ý tư, ngã chẩm ma hữu ta một hữu thính minh bạch ni?”
Khả năng thị ngã thuyết thoại đích thời hầu thái quá vu ngữ vô luân thứ liễu, sở dĩ tại ngã đích nhất phiên thoại chi hậu, ôn cẩn đô một hữu thính đổng ngã thoại lí thị cá thập ma ý tư, vu thị ngã tiện hựu trọng tân đích tổ chức liễu nhất hạ ngữ ngôn, nhiên hậu tài khai khẩu trọng tân đối ôn cẩn thuyết đạo:
“Kỳ thật sự tình thị giá dạng đích, bất tri đạo nhĩ hữu một hữu khán giá lưỡng thiên đích tân văn, phản chính ngã hòa trương oánh oánh tối cận thị bả lý thị tập đoàn đích nhân cấp đắc tội liễu, cổ kế lý thị tập đoàn hội lai thiên phủ thị trảo ngã môn ma phiền, bất thấu xảo đích thị lý thị tập đoàn cương hảo hựu chuẩn bị lai thiên phủ thị phát triển phòng sản, đồng thời hùng đạt na gia hỏa dã khán trung liễu lý thị tập đoàn đích năng lực, tưởng yếu khứ ba kết diệp thị tập đoàn!”
“Sở dĩ vi liễu ứng đối hậu diện lý thị tập đoàn hội cấp ngã môn đái lai đích ma phiền, ngã môn tựu quyết định khai thủy phát triển phòng sản nghiệp, ngã hiện tại soa bất đa dĩ kinh bả các phương diện đô hiệp điều hảo liễu, đãn nhĩ dã tri đạo, hùng vân tập đoàn đích sự tình, lí lí ngoại ngoại đô thị oánh oánh tại đả lý, tha thật tại thị hữu ta mang bất quá lai, sở dĩ ---”
Ngã thoại hoàn một hữu thuyết hoàn, ôn cẩn tiện hảo tượng thị đối giá kiện sự tình ngận cảm tình thú nhất bàn, thưởng tiên nhất bộ tại ngã tiền diện khai khẩu thuyết đạo: “Như quả thị bang mang đích thoại, khẳng định một hữu vấn đề, đãn thị tại bang mang chi tiền ngã tự kỷ hoàn hữu nhất cá vấn đề tưởng yếu vấn nhĩ.”
“Thập ma vấn đề?”
“Phòng địa sản giá cá hành nghiệp, khả bất thị thập ma lương tâm hành nghiệp, nhĩ ---”
Ôn cẩn tịnh một hữu bả nhất cú thoại thuyết hoàn, tại thoại thuyết đạo nhất bán đích thời hầu tiện thị đình hạ lai, nhiên hậu khán hướng liễu ngã, hảo tượng thị tại đẳng đãi trứ ngã tiếp hạ tha giá cá thoại đề nhất dạng.
Nhi ngã đương nhiên thị thanh sở ôn cẩn thoại lí thị thập ma ý tư, sở dĩ tại ôn cẩn thuyết hoàn chi hậu, ngã tiện thị tiếp trứ hồi đáp đạo:
“Giá cá nhĩ phóng tâm, ngã phát triển phòng sản tựu thị vi liễu bất nhượng lý thị tập đoàn đáo thiên phủ thị chi hậu, cố ý sao phòng đề cao phòng giới, ngã môn tố giá kiện sự tình đích sơ trung bất quá tựu thị lưỡng cá, nhất cá thị đề tiền tại lý thị tập đoàn đích thế lực hoàn một hữu tại thiên phủ thị phát triển khởi lai đích thời hầu, bả phòng địa sản tiên tố khởi lai, tòng nhi đả áp tha môn, nhị cá thị tưởng yếu bảo trì thiên phủ thị đích phòng giới, bất nhượng lão bách tính vi phòng giới khổ não, tổng chi ngã môn phát triển phòng sản nghiệp, tịnh bất chuẩn bị doanh lợi, ngã môn chỉ dụng bảo chứng bảo bổn bất khuy tựu khả dĩ liễu.”
“Nhĩ thuyết đích thị chân đích?”
Thính kiến ngã giá phiên thoại ngữ chi hậu, cương cương đô hoàn ngận đạm nhiên đích ôn cẩn thị nhất hạ tử biến đắc kích động liễu khởi lai, bổn lai giá nha đầu tính tử thị ngận nhu hòa đích, bình thời thuyết thoại dã thị khinh thanh tế ngữ, đãn thị tại ngã đích thoại thuyết hoàn chi hậu, tha cư nhiên thị ngận phản thường đích kinh khiếu liễu nhất thanh, kích động đích thị soa điểm một hữu tòng tọa vị thượng trạm liễu khởi lai.
Ôn cẩn giá dạng kích động đích biểu hiện tự nhiên thị nhượng ngã giác đắc hữu ta kỳ quái, nhi ôn cẩn dã đồng dạng chú ý đáo liễu giá nhất điểm, đãn thị tha khước tịnh một hữu yểm sức thập ma, nhi thị kế tục kích động đích đối ngã thuyết đạo:
“Hùng ca, kỳ thật ngã nhất trực dĩ lai đối phòng sản đô ngận cảm hưng thú, ngã tuy nhiên học đích thị kim dung, tố đích dã thị tài vụ, đãn thị ngã nhất trực tưởng yếu tòng sự phòng địa sản hành nghiệp, nhân vi ngã tựu thị giác đắc phòng địa sản hành nghiệp thái quá vu hắc ám liễu, ngã tưởng yếu cải biến giá cá hiện trạng, như quả nhĩ phóng tâm ngã, kỳ thật nhĩ hoàn toàn khả dĩ nhượng oánh oánh tỷ kế tục tố văn cụ phương diện đích sự tình, nhiên hậu bả phòng sản giá nhất khối giao cấp ngã lai xử lý, tuy nhiên ngã bất năng bảo chứng ngã năng cú tố đích hữu đa hảo, đãn thị ngã bảo chứng ngã nhất định hội tẫn ngã sở năng bả phòng sản giá cá hành nghiệp cấp tố khởi lai!”
Ôn cẩn tại thuyết giá phiên thoại đích thời hầu, thị sung mãn liễu tự tín hòa kích động, thử thời đích tha hòa bình thời đích tha hoàn toàn thị phán nhược lưỡng nhân.
Nhi ôn cẩn giá phiên thoại tuy nhiên thuyết đích thị tự tín mãn mãn, nhiệt tình dương dật, đãn ngã khước giác đắc ôn hinh hảo tượng thị biểu hiện đích hữu ta thái quá vu tình tự hóa liễu, vu thị hựu khai khẩu dụng chất nghi đích khẩu khí thuyết đạo:
“Ôn cẩn, nhĩ ---”
Ngã thoại cương xuất khẩu, ôn cẩn thị hựu bãi thủ đả đoạn liễu ngã, nhiên hậu thuyết đạo:
“Hùng ca, ngã tri đạo nhĩ tưởng yếu vấn thập ma, ngã dã tri đạo ngã hiện tại ngận kích động, đãn thị tại giá kiện sự tình thượng ngã dĩ kinh tưởng đích ngận thanh sở liễu, nhĩ hoàn ký đắc dĩ tiền ngã môn gia cảnh lạc phách, tại bằng hộ khu đích na đoạn thời gian mạ? Như quả na đoạn thời gian như quả bất thị nhĩ, ngã môn cổ kế tựu chỉ năng bị hắc tâm đích địa sản thương áp trá, hạnh hảo ngã môn ngộ kiến liễu nhĩ, dã thị nhĩ nhượng ngã môn độ quá liễu nan quan.”
“Na cá thời hầu, ngã ngận cảm tạ nhĩ, đồng thời ngã dã thống hận na ta hắc tâm đích phòng sản thương, dã chính thị nhân vi giá cá, tòng na thứ sách thiên đích sự tình chi hậu, ngã tựu khai thủy trác ma hòa chuyên nghiên khởi liễu phòng địa sản, ngã tựu tưởng trứ năng bất năng hữu nhất thiên kháo trứ ngã đích năng lực, cải biến ngã môn quốc nội đích phòng sản hành tình, ngã tri đạo ngã giá cá tưởng pháp hữu điểm si nhân thuyết mộng, đãn thị tựu toán ngã bất năng cải biến quốc nội phòng sản đích hành tình, đãn thị ngã tổng năng vi phòng sản nghiệp tố điểm sự tình, na phạ thị phục vụ nhất phương thổ địa, na phạ thị tạo phúc nhất cá nhân, ngã giác đắc dã thị trị đắc đích, sở dĩ hoàn thỉnh nhĩ cấp ngã giá thứ cơ hội!”
Ôn cẩn bình thời văn văn tĩnh tĩnh, tuy nhiên như kim tha tại thương tràng dã toán thị nhất danh nữ cường nhân, các phương diện dã thành thục liễu ngận đa, đãn thị tha đích tính cách hoàn thị bỉ giác nội liễm đích na chủng, đãn thị tại thuyết đạo phòng sản đích thời hầu, tha tựu hảo tượng thị hoán liễu nhất cá nhân nhất dạng, chỉnh cá nhân thị sung mãn liễu kích tình.
Mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích mộng tưởng, nhân vi thống hận sở dĩ tưởng yếu cải biến, thuyết khởi lai giá hảo tượng dã thị ngã tại tố đích sự tình.
Ngã dĩ tiền bất tựu thị thống hận hắc đạo, sở dĩ tại thành vi hỗn tử chi hậu, tiện tưởng yếu cải biến đại gia đối hỗn tử đích khán pháp mạ?
Đối vu ôn hinh, ngã đương nhiên thị tín nhậm đích, nhi ôn cẩn năng cú giá ma tự tín đích thuyết xuất giá phiên thoại, ngã tương tín tha khẳng định dã thị hữu giá cá năng lực, kí nhiên ôn cẩn thoại đô dĩ kinh thuyết đạo giá cá phân thượng liễu, ngã hảo tượng dã bất hảo tại đa thuyết ta thập ma, nhi thả tha đối giá kiện sự tình hữu giá ma cao trướng đích nhiệt tình, kỳ thật dã toán thị nhất kiện hảo sự, khởi mã giải quyết liễu ngã hiện tại trảo bất đáo nhân thủ đích nan đề.
Sở dĩ ngã giác đắc bả giá cá sự tình giao cấp tha tố hảo tượng dã thị vô phương.
Tại nhất phiên tư tác chi hậu, ngã thị đối tha thuyết đạo: “Nhĩ kí nhiên giá ma hữu tự tín, hựu như thử hữu kích tình, na ma giá cá sự tình ngã giao cấp nhĩ lai xử lý đương nhiên thị khả dĩ, đãn thị --- ngã hồi đầu hoàn đắc vấn vấn trương oánh oánh đích ý tư, nhĩ khán khả dĩ mạ?”
“Khả dĩ đích, đương nhiên khả dĩ đích!”
Thính kiến ngã thuyết đồng ý, ôn cẩn thị nhất cá kính đích điểm đầu thuyết hảo, khán khởi lai ngận thị cao hưng, bất quá ngận khoái tha hựu hảo tượng thị tưởng đáo liễu thập ma, thị khai khẩu vấn đạo: “Đãn thị hùng ca, như quả bất doanh lợi đích thoại, đối công tư đích tư kim hội bất hội hữu ảnh hưởng a!”
Ngã thị tiếu liễu tiếu, nhiên hậu đại khí đích thuyết đạo: “Nhĩ thị tố tài vụ đích, hữu một hữu ảnh hưởng nhĩ hoàn bất thanh sở? Ảnh hưởng đương nhiên thị hữu, đãn thị ngã môn bất năng nhân vi hữu ảnh hưởng tựu bất tố giá kiện sự tình a? Ngã môn đô thị thiên phủ thị đích nhân, năng tố điểm đối thiên phủ thị hữu dụng đích sự tình, cật điểm khuy hựu toán thập ma ni?”
Ngã đích thoại chi hậu, ôn cẩn khán ngã đích nhãn thần trung hựu thị đa xuất liễu kỉ phân biệt dạng đích quang thải, chủy ba trương trương hợp hợp bán thiên chi hậu, đối ngã tiểu thanh thuyết đạo: “Hùng ca nhĩ --- nhĩ tổng thị giá dạng, tố sự bất tưởng trứ tự kỷ.”
“Ngã khả một hữu nhĩ tưởng đích na ma hảo, ngã chỉ thị giác đắc nhân sinh tại thế, tố thập ma sự tình, chỉ yếu tự kỷ khai tâm tựu hảo, nan đạo bất thị mạ? Đối liễu --- ôn cẩn, nhĩ tối cận hữu một hữu liên hệ trịnh châu a?”
Nan đắc hòa ôn cẩn kiến nhất diện, ngã thị hựu tưởng đáo đích trịnh châu na cá nha đầu, tưởng lai tự tòng thượng nhất thứ thân phân bạo lộ hòa trịnh châu phân khai chi hậu ngã dĩ kinh ngận cửu một hữu kiến quá trịnh châu liễu.
Thuyết khởi lai hoàn hữu ta quý cứu, nhân vi trịnh thôn trường bả trịnh châu giao cấp ngã, nhượng ngã chiếu cố hảo tha, hảo tượng ngã đô một hữu lí hành ngã đích thừa nặc, dã bất tri đạo trịnh châu hiện tại chẩm ma dạng liễu, thị phủ hoàn tại sinh ngã đối tha ẩn man thân phân đích khí.
Nhi ôn cẩn tại thính kiến ngã giá dạng đích đề vấn chi hậu, thị diêu liễu diêu đầu: “Tự tòng nhĩ hồi lai chi hậu, ngã tựu một hữu tại khứ quá học giáo, dã một hữu tại kiến đáo trịnh châu, bất quá ngã hảo tượng thính thuyết trịnh châu tại học giáo lí diện quá đích tịnh bất hảo, ngã dã đả điện thoại vấn quá tha, bất quá tha tịnh một hữu cáo tố ngã thập ma!”
Thập ma? Trịnh châu tại học giáo lí quá đích bất hảo?
Thính kiến ôn cẩn giá dạng thuyết, ngã đích mi đầu thị bất do đích trứu liễu khởi lai.
Khán lai ngã thị đắc trừu cá thời gian, khứ thiên phủ đại học khán khán trịnh châu liễu ----
Tối khoái canh tân duyệt độc, thỉnh phóng vấn thỉnh thu tàng bổn trạm duyệt độc tối tân tiểu thuyết!