Ngã môn tác vi hợp tác hỏa bạn, bất liêu công tác hoàn năng liêu ta thập ma?
Ngã tại thuyết giá nhất cú thoại đích thời hầu, thị tưởng dã một hữu tưởng thoát khẩu tựu bả giá cú thoại cấp thuyết liễu xuất lai.
Nhi thả tại ngã khán lai, ngã thuyết đích giá cú thoại dã thị hoàn toàn một hữu thập ma mao bệnh đích nhất cú thoại, đãn thị tại ngã giá cú thoại thuyết hoàn chi hậu, diệp dung na nữ nhân khước hảo tượng thị bị lôi kích trung liễu nhất bàn, chỉnh cá nhân nhất hạ tử lăng tại liễu nguyên địa.
Khán kiến tha đích dạng tử, cấp nhân đích cảm giác tựu hảo tượng thị đâu liễu hồn nhất dạng, thị sỏa lăng lăng đích tọa tại na lí bán thiên chi hậu, tài anh anh tự đạo:
“Đối a! Ngã môn bổn lai tựu thị hợp tác quan hệ, trừ liễu liêu công tác, hoàn năng liêu thập ma?”
Diệp dung hiện tại giá phó đâu liễu hồn đích dạng tử, thị nhượng ngã việt phát đích cảm giác đáo bất đối kính, tổng cảm giác kim thiên đích diệp dung quái quái đích, sở dĩ ngã tiện thị khai khẩu tuân vấn đạo:
“Diệp tỷ, nhĩ một sự ba? Ngã chẩm ma cảm giác nhĩ kim thiên hữu ta bất đối kính a?”
Ngã quan tâm đích tuân vấn chi hậu, diệp dung thị đạm nhiên đích diêu liễu diêu đầu, đối ngã thuyết đạo: “Ngã một sự, na cá --- nhĩ bất thị yếu tẩu mạ? Như quả một thập ma sự tình đích thoại, nhĩ tựu tiên tẩu ba!”
“Diệp tỷ, nhĩ ---”
“Ngã một sự, nhĩ tự kỷ khoái điểm tẩu ba! Ngã tại giá lí tọa trứ bả giá bôi trà hát hoàn liễu tái tẩu.”
Tuy nhiên ngã bất tưởng hòa diệp dung hữu thái đa đích quan hệ hòa giao tế, giá đoạn thời gian ngã dã cố ý tại sơ viễn diệp dung.
Đãn thị ngã hòa diệp dung tất cánh dĩ kinh tương xử giá ma cửu liễu, đa đa thiếu thiếu đối giá nữ nhân hoàn thị hữu điểm cảm tình, sở dĩ ngã dã bất tưởng tha xuất thập ma vấn đề.
Tha hiện tại giá dạng phản thường đích biểu hiện, ngã thị khán tại nhãn lí, ngã dã tri đạo tha kim thiên khẳng định thị hữu bất đối kính đích địa phương, sở dĩ hiện tại nhượng ngã tẩu, ngã hoàn chân đích tựu hữu điểm bất phóng tâm tha.
“Nhĩ hoàn trạm tại giá lí càn thập ma, ngã nhượng nhĩ tẩu, nhĩ một hữu thính kiến mạ? Hòa ngã giá dạng đích nữ nhân đãi tại nhất khởi, hội hàng đê nhĩ thân phân, nhĩ khoái điểm tẩu ba!”
Diệp dung na nữ nhân kiến ngã bán thiên một hữu động tĩnh, thị hựu khai khẩu đối ngã thuyết liễu giá ma nhất cú, nhi thử thời tha thuyết thoại đích ngữ khí trung, bất tri vi hà thị đái thượng liễu kỉ phân nộ khí, nhượng nhân thính trứ hữu ta thứ nhĩ.
Cảm giác giá nữ nhân hiện tại thuyết thoại đích ngữ khí, bất thị tại nhượng ngã tẩu, nhi thị tại cản ngã tẩu nhất dạng.
Diệp dung việt thị giá dạng phản thường đích biểu hiện, ngã tựu việt thị giác đắc tự kỷ bất năng tẩu, nhi thả ngã dã việt lai việt hảo kỳ, diệp dung giá nữ nhân đáo để thị chẩm ma liễu, sở dĩ tại diệp dung giá nhất cú thoại chi hậu, ngã bất cận một hữu tẩu, phản nhi hoàn trọng tân hựu tọa liễu hồi khứ, tịnh thả khai khẩu đối trứ thử thời kiểm sắc hữu ta nan khán diệp dung thuyết đạo:
“Diệp tỷ, tựu nhĩ hiện tại giá cá dạng tử, ngã chẩm ma năng phóng tâm ly khai?”
“Ngã hiện tại thập ma dạng tử? Ngã bất thị đô cáo tố nhĩ liễu, ngã một sự liễu mạ? Nhĩ bất tẩu thị ba! Hành ---- ngã tẩu!”
Ngã thị nhất thí cổ hựu tòng tân tọa hồi liễu vị trí thượng, khả diệp dung giá nữ nhân khước hảo tượng bất nguyện ý tại hòa ngã đãi tại nhất khởi nhất dạng, thị đột nhiên tòng tọa vị thượng trạm liễu khởi lai, tại đâu hạ nhất cú thoại tiện thị cấp trùng trùng đích yếu ly khai.
Nhi ngã khán giá nữ nhân cư nhiên thuyết ly khai tựu yếu ly khai, mang thị khoái tốc thân thủ lạp trụ liễu tha đích thủ tí, cương tưởng khai khẩu, khả hoàn một hữu lai đắc cập khai khẩu, diệp dung tiện thị dụng lực suý khai liễu ngã đích thủ tí, đồng thời thị phát liễu phong nhất bàn đích đối ngã bào hao đạo:
“Nhĩ cấp ngã cổn khai!”
“----”
Thuyết thật thoại, ngã thật tại thị một hữu tưởng đáo, diệp dung giá nữ nhân hội tại hiện tại giá dạng đích tình huống hạ đối ngã phát tiêu.
Tuy nhiên tha giá dĩ kinh bất thị đệ nhất thứ đối ngã phát tiêu liễu, đãn thị thượng nhất thứ tha đối ngã phát tiêu thị hữu nguyên nhân đích, tất cánh thượng nhất thứ ngã thị bả hòa tha quan hệ tối thân cận đích đệ đệ diệp lôi, tòng quốc ngoại cấp khiếu liễu hồi lai, nhượng diệp lôi nguyên bổn an toàn đích xử cảnh, nhất hạ tử hựu biến đắc nguy hiểm khởi lai, tha thị nhân vi đam tâm tự kỷ đệ đệ đích an nguy, sở dĩ tài đối ngã đích phát đích tiêu.
Trừ liễu giá kiện sự tình dĩ ngoại, tha dã một hữu tại đối ngã phát tiêu quá.
Khả thị hiện tại ---
Ngã căn bổn tựu một hữu chiêu nhạ đáo tha, hảo hảo đích tha vi thập ma yếu đột nhiên đối ngã phát tiêu a?
Ngã một hữu tưởng đáo diệp dung hội đột nhiên đối ngã phát tiêu, sở dĩ bị diệp dung đột nhiên hống liễu giá ma nhất cú chi hậu, ngã nhất thời gian đô thị hữu ta thủ túc vô thố liễu khởi lai, nhi bỉ khởi ngã đích thủ túc vô thố, diệp dung hiện tại biểu hiện đích canh gia hoảng loạn, nhất song câu nhân đích nhãn tình thị bất đình đích chuyển di trứ vị trí, song thủ tại không trung bỉ hoa trứ, hảo tượng thị bất tri đạo ứng cai bả thủ phóng tại na lí.
Hiển nhiên tha hiện tại dã ý thức đáo liễu tự kỷ cương cương đích thất thái, giá nhất điểm tòng tha đích thử thời đích động tác, hòa kiểm thượng cực vi nan khán hoảng loạn đích biểu tình trung dã khả dĩ khán xuất lai.
Ngã hòa diệp dung lưỡng nhân thị đại nhãn trừng tiểu nhãn hảo bán thiên chi hậu, diệp dung tài suất tiên phản ứng quá lai, đồng thời thị nữu niết đích đối ngã thuyết đạo:
“Đối --- đối bất khởi! Ngã --- ngã cương cương hữu ta --- hữu ta kích động liễu.”
Thính kiến diệp dung bão khiểm đích thoại ngữ chi hậu, ngã dã thị ngận khoái phản ứng liễu quá lai, đối vu cương cương diệp dung đối ngã phát tiêu đích sự tình, tuy nhiên ngã hữu ta mạc danh kỳ diệu, đãn thị ngã khước tịnh một hữu sinh khí.
Nhân vi ngã ngận thanh sở, diệp dung kỳ thật thị nhất cá thập phân lý tính đích nữ nhân, tuy nhiên tha bình thời tại ngã diện tiền biểu hiện đích ngận bất chính kinh, đãn thị tha nội tâm kỳ thật thị ngận hữu tưởng pháp đích, tái chẩm ma thuyết tha dã thị diệp gia đích chưởng đà nhân, ngộ sự tẫn lượng bảo trì lãnh tĩnh giá nhất điểm năng lực, tha khẳng định hoàn thị hữu đích.
Sở dĩ ngã tưởng tha chi sở dĩ hội đột nhiên bạo nộ, khẳng định thị hữu nguyên nhân đích, khởi mã nhất bàn sự tình thị bất hội nhượng tha biến thành cương cương na dạng đích, nhi ngã hiện tại tối tưởng yếu tri đạo đích, tựu thị diệp dung đảo thị nhân vi thập ma, tài hội đột nhiên biến thành giá cá dạng tử.
“Diệp tỷ, nhĩ khả dĩ cáo tố ngã, nhĩ đáo để thị chẩm ma liễu mạ?”
Khán kiến diệp dung hiện tại hảo tượng khôi phục liễu bình tĩnh, ngã thị tái thứ xuất thanh vấn xuất liễu ngã đích nghi vấn, đồng thời thị mãn kiểm chân thành đích lạp trứ diệp dung hựu trọng tân tọa liễu hạ lai.
Nhi giá nhất thứ, diệp dung một hữu tại phản kháng, ngận phối hợp đích tiện tọa tại liễu ngã đích đối diện, tại tọa hạ trầm ngâm bán thưởng chi hậu, tha thị chung vu khai khẩu dụng dĩ y cựu nữu niết đích ngữ khí đối ngã thuyết đạo:
“Kỳ thật --- kỳ thật dã một thập ma, diệp tỷ ngã tựu thị đột nhiên giác đắc tự kỷ hữu ta lão liễu, sở dĩ nhất thời gian tình tự hữu ta đê lạc!”
Diệp dung giá nữ nhân cư nhiên giác đắc tự kỷ lão liễu?
Đương ngã thính kiến diệp dung thuyết cảm giác tự kỷ lão liễu đích thời hầu, ngã đô cảm giác đáo hữu ta khóc tiếu bất đắc, yếu bất thị khán trứ nữ nhân thử thời thuyết thoại đích biểu tình như thử nhận chân, ngã thậm chí đô hoài nghi giá nữ nhân thị bất thị tại hòa ngã khai ngoạn tiếu.
“Diệp tỷ, nhĩ hiện tại đô hoàn bất đáo tam thập tuế, nhĩ minh minh tựu hoàn giá ma niên khinh, nhi thả nhĩ ngoại hình hựu giá ma phiêu lượng, gia thế hựu cường hãn, khả dĩ thuyết tại chỉnh cá thiên phủ thị, tượng nhĩ giá dạng ưu tú đích nữ nhân đô một hữu đa thiếu, nhĩ minh minh tựu giá ma ưu tú, đối vu giá ta sự tình, nhĩ hữu thập ma hảo tình tự đê lạc đích a?”
Ngã thuyết giá phiên thoại, tuy nhiên hữu khoan úy diệp dung đích thành phân, đãn ngã thuyết đích giá ta thoại canh đa đích hoàn thị chân đích, bất đắc bất thừa nhận diệp dung giá cá nữ nhân trừ liễu nhân phẩm dĩ ngoại, sở hữu đích điều kiện đô kham xưng ưu tú.
Đương nhiên, hiện tại đích tha, kỳ thật tử tế nhất tưởng nhân phẩm hảo tượng dã hoàn thuyết đích quá khứ, khởi mã tha tại nhất điểm nhất điểm vãng hảo đích phương diện phát triển.
Nhi ngã giá dạng khoan úy đích thoại ngữ, khước tịnh một hữu đối diệp dung khởi đáo hiệu quả, phản đảo thị nhượng diệp dung diêu đầu thán tức liễu nhất thanh, thị dụng tự trào đích ngữ khí thuyết đạo:
“Tiểu đệ đệ, tỷ tỷ chân đích lão liễu, dã một hữu thập ma mị lực liễu, bất nhiên nhĩ --- nhĩ môn giá ma xú nam nhân dã bất khả năng hội bất hỉ hoan ngã, diệp lôi na tiểu tử cương cương thuyết đích mỗi một thác, ngã niên linh đô dĩ kinh giá ma đại liễu, đãn thị giá ta niên ngã đô hoàn một hữu giao vãng quá nhất cá nam bằng hữu, ngã đáo hiện tại hoàn thị nhất cá lão xử ---”
“Diệp tỷ, nhĩ ----”
“Tiểu đệ đệ, ngã tưởng đàm nhất tràng luyến ái.”
Ngã thoại cương xuất khẩu, diệp dung tựu đả đoạn liễu ngã, tịnh thả thuyết thoại đích thời hầu thị dụng nhất chủng cực kỳ phục tạp đích nhãn quang khán trứ ngã, nhi thử thời ngã thính kiến diệp dung đối ngã thuyết xuất giá dạng cú thoại, thị hữu ta trượng nhị hòa thượng mạc bất trứ đầu não, hoàn toàn cảo bất minh bạch diệp dung càn ma yếu đột nhiên đối ngã thuyết giá cá.
Nan bất thành, diệp dung giá nữ nhân thị tưởng yếu nhượng ngã cấp tha giới thiệu nam bằng hữu?
“Diệp tỷ, nhĩ bất hội thị tưởng yếu nhượng ngã cấp nhĩ giới thiệu nam bằng hữu ba? Ngã nhận thức đích nhân lí diện hòa nhĩ niên linh tương phảng đích khả một hữu kỉ cá, nhi thả na kỉ cá gia hỏa đích trường tương hòa các phương diện điều kiện, ngã tác vi nhất cá nam nhân đô hữu ta bất cảm cung duy, như quả thị nhu yếu giới thiệu đích thoại, ngã khán hoàn thị toán liễu!”
Ngã tự nhận vi ngã thuyết giá cú thoại một mao bệnh, đãn thị diệp dung giá nữ nhân tại thính kiến ngã đích thoại chi hậu, kiểm thượng đích biểu tình khước thị nhất cương, hảo tượng đối vu ngã đích giá phiên thoại ngận thị thất vọng nhất dạng, tại ngã nhất cú thoại chi hậu, tha thị biểu hiện đích cực vi đê lạc đích khởi lai.
Tối hậu, diệp dung thập ma dã một hữu tại thuyết, tiện ly khai liễu.
Nhi ngã, hiện tại đô hoàn hoàn toàn đô xử tại mộng bỉ đích trạng thái, đối vu diệp dung kim thiên đích biểu hiện, ngã trực đáo tha ly khai đô một hữu minh bạch quá lai, đáo để thị chẩm ma hồi sự.
Bất quá ngã dã tri đạo, nữ nhân tâm hải để châm, ngã tựu toán thị tại thông minh, dã sai bất thấu nữ nhân môn tâm lí tưởng đích thị thập ma.
Quản tha diệp dung kim thiên đáo để chẩm ma liễu, phản chính đối vu giá ta sự tình, ngã tưởng bất minh bạch tựu càn thúy bất tưởng.
Tối khoái canh tân duyệt độc, thỉnh phóng vấn thỉnh thu tàng bổn trạm duyệt độc tối tân tiểu thuyết!