Hảo nhuyễn! ---
Đương phan tiểu tuệ tẩu đáo ngã diện tiền, đại đảm đích thân thủ bão trụ ngã đích thời hầu, ngã tâm trung đích đệ nhất cá tưởng pháp tiện thị nhuyễn.
Nhân vi thử thời phan tiểu tuệ bão ngã bão đích ngận khẩn, gia thượng ngã môn hiện tại hựu một hữu y vật đích trở đáng, sở dĩ phan tiểu tuệ hung tiền đích bão mãn đỉnh tại ngã đích hung khẩu, na nhu nhuyễn đích xúc cảm ngã thị cảm giác đích chân chân thiết thiết.
Hiện tại đích phan tiểu tuệ dĩ kinh phát dục đích ngận thành thục, thân tài dã ngận hoàn mỹ, ngã hòa tha giá dạng quang lưu lưu đích tại thủy trung bão tại nhất khởi, tuy nhiên ngã bất tưởng thừa nhận, đãn thị ngã bất đắc bất thừa nhận, giá dạng đích ủng bão chân đích ngận đái cảm.
Khai thủy đích thời hầu, ngã thân thể bổn lai tựu dĩ kinh hữu liễu phản ứng, thử thời phan tiểu tuệ giá dạng đích động tác, thị nhượng ngã thân thể đích phản ứng dĩ kinh đáo liễu khống chế bất trụ đích địa bộ, tối hậu cánh nhiên thị trực trực đích dã đỉnh tại liễu phan tiểu tuệ na quang hoạt đích tiểu phúc thượng.
Tại ngã đích phản ứng đỉnh tại phan tiểu tuệ tiểu phúc thượng đích thời hầu, ngã hòa phan tiểu tuệ lưỡng nhân đích thân thể thị đồng thời chiến đẩu liễu nhất hạ.
Ngã bất tri đạo phan tiểu tuệ giá nữ nhân thử thời thị thập ma cảm giác, tổng chi tại xúc bính đích na nhất thuấn gian, ngã tựu cảm giác đáo ngã chỉnh cá nhân hảo tượng thị xúc điện liễu nhất bàn, não tử lí diện dã thị ông ông tác hưởng.
Tại khán kiến phan tiểu tuệ na trương phiêu lượng tinh trí đích kiểm đản, ngã chỉ giác đắc ngã dục vong dĩ kinh tại khai thủy bành trướng, đồng thời não hải lí diện dĩ kinh khai thủy liên tưởng khứ hòa phan tiểu tuệ tố na dạng sự tình đích họa diện.
“Nhĩ bất thị thuyết nhĩ đối ngã một hữu hưng thú mạ? Na hiện tại thị chẩm ma hồi sự? Nhĩ đích thân thể hảo tượng dĩ kinh bả nhĩ xuất mại liễu a!”
Thử thời, phan tiểu tuệ giá nữ nhân một hữu tại kế tục bão trứ ngã, nhi thị tượng chỉ thung lại cao ngạo đích miêu mễ nhất dạng trực tiếp bát tại liễu ngã thân thượng, dụng lưỡng chỉ thủ thị câu trụ liễu ngã đích bột tử, thuyết thoại đích thời hầu thị đại đảm tương song thần thiếp tại ngã đích nhĩ thùy thượng.
Thuyết thật thoại, phan tiểu tuệ giá dạng đích cử động hòa thoại ngữ, dĩ kinh nhượng ngã khai thủy hữu ta thụ bất liễu liễu, nhi thả phan tiểu tuệ thị việt lai việt đại đảm, tại câu trụ ngã bột tử chi hậu, cư nhiên khai thủy cố ý hoảng động trứ tự kỷ đích thân tử, nhượng ngã đích cơ phu hòa tha đích cơ phu ma sát bính chàng.
Nhi giá dạng đích ma thặng đối vu ngã lai thuyết vô nghi thị trí mệnh đích, nhi thả ngã đích quan kiện bộ vị tại ma thặng trung dã kinh thường bính xúc đáo liễu phan tiểu tuệ thân thể tối quan kiện đích địa phương.
Nhất thời gian, ngã hòa phan tiểu tuệ đích hô hấp đô khai thủy biến đắc cấp xúc khởi lai.
Giá phan tiểu tuệ đại đảm đích hảo tượng hữu ta quá phân liễu điểm ba?
Phan tiểu tuệ giá dạng đại đảm đích động tác, thị nhượng ngã cảm giác đáo hữu ta bất đối kính, đồng thời ngã dã khai thủy mạn mạn phát hiện ngã hữu ta bất đối kính liễu.
Nhân vi ngã tâm lí hiện tại thị nhất trực khắc chế tự kỷ tưởng yếu thôi khai phan tiểu tuệ, cự tuyệt tha đích chủ động, đãn thị ngã khước phát hiện ngã đích thân thể hiện tại căn bổn tựu bất thụ tự kỷ đích khống chế, dĩ kinh khai thủy chủ động đích nghênh hợp khởi phan tiểu tuệ lai.
Bất đối!
Ngã giá thị chẩm ma liễu?
Tại cảm giác đáo ngã thân thể dĩ kinh khai thủy bất thụ khống chế đích thời hầu, ngã thị bất do tại tâm lí ám tự vấn liễu tự kỷ nhất cú, tuy nhiên ngã hiện tại đại não dĩ kinh khai thủy bị dục vong thôn phệ, đãn thị án đạo lý thuyết ngã đích thân thể dã cai thính ngã sử hoán tài đối a?
Khả hiện tại giá dạng toán thị chẩm ma cá tình huống?
“Phan tiểu tuệ, nhĩ thị bất thị đối ngã tố liễu thập ma thủ cước?”
Tại cảm giác đáo ngã tự kỷ hảo tượng hữu ta tình huống bất đối đích thời hầu, ngã mang thị trừng đại liễu nhãn tình triều trứ phan tiểu tuệ hống nhất cú.
Nhi thử thời phan tiểu tuệ dĩ kinh hoàn toàn động tình, nhãn thần dã khai thủy mê ly, thân thể đích thể ôn canh thị cao đích khả phạ, bất quá thính kiến ngã đích thoại chi hậu, tha hoàn thị tiếu a a đích đối ngã thuyết đạo:
“Ngã đương nhiên một hữu đối nhĩ tố thủ cước, ngã --- ngã chỉ thị đề tiền tại giá trì thủy lí diện hạ liễu dược!”
“Nhĩ ---”
Tại thính kiến phan tiểu tuệ thuyết tha tại giá trì thủy lí diện hạ liễu dược chi hậu, ngã chân đích thị tưởng yếu ngoan ngoan đích cấp giá xuẩn nương môn nhất ba chưởng, ngã hiện tại tựu thị dụng thí cổ tưởng dã năng cú tưởng đáo, phan tiểu tuệ tại thủy lí diện hạ đích thị thập ma dược.
Như quả phan tiểu tuệ giá nữ nhân chỉ cấp ngã hạ liễu dược, kỳ thật ngã hoàn năng cú tượng bạn pháp nhượng ngã hòa phan tiểu tuệ bất phát sinh quan hệ, đãn thị hiện tại ngã hòa phan tiểu tuệ lưỡng cá nhân đô bị hạ liễu dược, tựu hiện tại giá chủng tình huống, ngã hoàn tưởng cấp thí đích bạn pháp a!
Giá tha mụ đích khiếu thập ma thoại ma!
Tòng lai tựu chỉ hữu nam nhân cấp nữ nhân hạ dược, hiện tại chẩm ma nữ nhân dã hỉ hoan cấp nam nhân hạ dược liễu.
Nhất tưởng đáo ngã đãi hội dĩ kinh thị bất năng tị miễn đích yếu hòa phan tiểu tuệ phát sinh quan hệ, ngã kiểm sắc bất do biến đắc hữu ta nan khán khởi lai.
Nhi ngã thử thời đích mô dạng dã tự nhiên thị lạc tại liễu phan tiểu tuệ đích nhãn lí, khán kiến ngã thử thời đích dạng tử, phan tiểu tuệ đích kiểm sắc dã thị biến đắc nan khán liễu khởi lai, giá nan khán trung hoàn đái trứ nhất ti ti đích thất vọng, bất quá tha yểm sức đích ngận hảo, khởi mã một hữu nhượng ngã phát giác.
“Ngã dã một hữu tưởng đáo giá dược hiệu hội giá ma mãnh, khai thủy đích thời hầu ngã dã tựu chỉ thị tưởng yếu hí lộng nhĩ nhất phiên, ngã dã một hữu tưởng đáo hội giá dạng a? Tái thuyết liễu, vân trạch hùng nhĩ hoàn trang thập ma chính kinh, tựu toán thị hòa ngã phát sinh liễu quan hệ hữu năng chẩm ma dạng? Ngã hựu bất nhượng nhĩ phụ trách, nhĩ đáo hiện tại liễu nan đạo đô hoàn bất tưởng hòa ngã tố? Hoàn thị thuyết thoại nhĩ giác đắc nhĩ cật khuy? Ngã nhất cá nữ nhân nhi thả hoàn thị đệ nhất thứ đô một hữu thuyết thập ma, nhĩ nhất cá đại nam nhân hoàn hữu thập ma hảo thuyết đích?”
Thính kiến phan tiểu tuệ giá nữ nhân hảo tượng đối yếu hòa ngã phát sinh quan hệ giá kiện sự tình nhất điểm dã bất tại hồ nhất dạng, ngã thị tại tâm trung hữu ta não hỏa, ngã dã thí trứ tưởng yếu nhượng khống chế tự kỷ, đãn thị hiện tại ngã đích thân thể dĩ kinh hoàn toàn thất khống, nhất song thủ thị phong cuồng đích tại tham tác trứ phan tiểu tuệ thân thể, cảm thụ giá na thứ kích cảm giác đích đồng thời, ngã dã thị khai khẩu đối phan tiểu tuệ thuyết đạo:
“Phan tiểu tuệ, nhĩ giá thị tại ngoạn hỏa, nhĩ giá dạng tố thị bất thị hữu điểm thái bất đối tự kỷ phụ trách liễu?”
“Ngã tựu thị bất phụ trách hựu chẩm ma dạng, phản chính ngã giác đắc hiện tại đĩnh hảo, nhân vi ngã thụy đích khả thị nhĩ vân trạch hùng, nhĩ tuy nhiên nhân thảo yếm liễu điểm, đãn thị yếu trường tương hữu trường tương, yếu thân phân địa vị hữu thân phân địa vị, đảm thức quá nhân niên khinh hữu vi, ngã bả đệ nhất thứ cấp nhĩ, ngã đảo thị giác đắc nhất điểm dã bất cật khuy a!”
“Nhĩ ----”
Phan tiểu tuệ đích nhất phiên thoại thị nhượng ngã hữu ta bất tri đạo cai chẩm ma phản bác tha, biệt liễu bán thiên dã một hữu biệt xuất hạ văn lai, nhi phan tiểu tuệ khán kiến ngã thử thời đích dạng tử, dã bất tại thuyết thoại, nhi thị phong cuồng đích tại ngã thân thượng thân vẫn trứ.
Tối hậu, phan tiểu tuệ khả năng thị cảm giác đáo yếu khai thủy liễu, cư nhiên thị dụng trứ thỉnh cầu đích mục quang khán hướng ngã:
“Vân trạch hùng, ngã tri đạo nhĩ khả năng tại tâm lí bất nguyện ý hòa ngã phát sinh quan hệ, đãn thị hiện tại tình huống dĩ kinh giá dạng liễu, na ma thỉnh nhĩ tôn trọng nhất hạ ngã, ngã thuyết liễu, ngã hoàn thị đệ nhất thứ, ngã hi vọng ngã đích đệ nhất thứ khả dĩ hoàn mỹ nhất ta, sở dĩ ngã hi vọng nhĩ sảo vi đích phối hợp ngã nhất hạ, hiện tại toán thị ngã tại cầu nhĩ, hành mạ?”
“Khả thị, ngã môn hiện tại một hữu an toàn thố thi a!”
“Nhĩ phóng tâm, ngã hội khứ mãi dược, tổng chi ngã bất hội nhượng nhĩ phụ trách tựu khả dĩ liễu!”
Phan tiểu tuệ thuyết giá cú thoại đích thời hầu, cách ngoại đích nhận chân, nhi tại tha thuyết hoàn chi hậu, dã bất đẳng ngã hồi phục, tiện thị bế thượng nhãn tình thâm tình đích vẫn trụ liễu ngã.
Tại phan tiểu tuệ vẫn trụ ngã đích na nhất khắc, ngã chung vu mê thất liễu.
Tựu nhượng phan tiểu tuệ sở thuyết, ngã dĩ kinh bất năng cải biến thập ma, ngã năng cú tố đích chỉ năng thị tiếp thụ.
Đương ngã tâm lí nhận định giá kiện sự tình chi hậu, ngã dã một hữu nữu niết thập ma, tại dược hiệu đích tác dụng hạ, ngã hòa phan tiểu tuệ khai thủy tứ vô kỵ đạn đích phong cuồng chiến đấu trứ.
Đối vu nam nữ chi sự, ngã dã dĩ kinh hữu liễu tự kỷ đích kinh nghiệm, ngã tri đạo phan tiểu tuệ hoàn thị đệ nhất thứ, sở dĩ khai thủy đích thời hầu ngã ngận ôn nhu, nhi phan tiểu tuệ tuy nhiên khán thượng khứ hảo tượng dã hữu ta thống khổ, đãn thị dã tại cực lực đích phối hợp trứ ngã.
Hòa đa sổ sơ kinh lịch nam nữ chi sự đích nữ hài tử nhất dạng, phan tiểu tuệ tại thường đáo điềm đầu chi hậu, mạn mạn đích biến đắc sinh mãnh khởi lai, phối hợp trứ dược hiệu thị nhất thứ nhất thứ đích tác thủ.
Dã bất tri đạo giá nữ nhân thị na lí học lai đích chiêu sổ, tổng chi tại thủy lí diện, ngã hòa phan tiểu tuệ thị bả ngã dĩ tiền giải tỏa quá đích tư thế, một hữu giải tỏa đích tư thế đô lai liễu nhất biến.
Thuyết thật thoại, mỗi nhất thứ nam nữ chi sự, ngã đích cảm giác đô ngận thư phục, đãn thị giá nhất thứ tại thủy lí diện, ngã thị cảm giác đáo thư phục đích khoái yếu hữu ta dục bãi bất năng liễu.
Khai thủy đích thời hầu, ngã tâm lí đối hòa phan tiểu tuệ tố giá dạng đích sự tình, tâm lí hoàn hữu na ma nhất ti để xúc đích tình tự, đáo hậu diện ngã dã thị hoàn toàn đích phóng khai liễu.
Kí nhiên bất năng cải biến, ngã hà bất tuyển trạch hưởng thụ?
Giá nhất chiến tựu thị kỉ cá tiểu thời.
Tối hậu, dược hiệu quá liễu, phan tiểu tuệ thị trực tiếp một hữu nhất điểm lực khí đích bát tại ngã đích thân thượng, nhi ngã thử thời dã thị luy đích bất hành.
Ngã hòa phan tiểu tuệ thử thời đô ngận mặc khế đích một hữu thuyết thoại.
“Nhĩ hiện tại tựu một hữu thập ma tưởng yếu đối ngã thuyết đích mạ?”
Tựu tại ngã môn lưỡng nhân trầm mặc đích thời hầu, phan tiểu tuệ thị đột nhiên khai khẩu đối ngã thuyết liễu giá ma nhất cú, nhi thính kiến phan tiểu tuệ giá dạng thuyết ngã dã thị tưởng đáo liễu ngã lai đích mục đích, mang thị khai khẩu thuyết đạo:
“Nhĩ hiện tại tổng khả dĩ nhượng ngã khán lý phi dương giao cấp nhĩ đích đông tây liễu ba?”
“----”
Thính kiến ngã đích thoại, phan tiểu tuệ thị hựu đột nhiên đích trầm mặc liễu, bán thiên chi hậu tài đê trứ đầu dụng trứ nhất cổ cực vi phục tạp đích ngữ khí đối ngã thuyết đạo:
“Khả dĩ liễu!”
Bất tri đạo vi thập ma, phan tiểu tuệ giá giản đan đích tam cá tự, cấp ngã đích cảm giác thị cách ngoại đích chấn hám, ngã tổng thị giác đắc giá nữ nhân hảo tượng hữu na lí bất đối kính, đãn thị ngã hựu thật tại thị tưởng bất đáo na lí bất đối kính.
Vu thị tiện bả phan tiểu tuệ thử thời bất đối kính đích biểu hiện dụng phan tiểu tuệ tài thất khứ đệ nhất thứ bất tập quán lai giải thích.
Đối vu ngã nã tẩu phan tiểu tuệ nhất huyết đích sự tình, tại ngã khán lai kỳ thật tựu thị cá ý ngoại, đãn ngã bất tri đạo đích thị, kỳ thật hữu ta ý ngoại thị chân đích ý ngoại, đãn hữu ta ý ngoại, khước chỉ thị dụng ý ngoại đích xác tử bao trụ đích chân thật.
Nhất cá nữ nhân nguyện ý bả tự kỷ đích đệ nhất thứ đại phương đích cấp nhĩ, bất luận thị tại thập ma tình huống hạ, kỳ thật tại tha tâm lí, đô thị nguyện ý đích, chỉ thị tha bất hội thuyết, nhi hữu ta nhân dã bất hội tưởng đáo.
Tối khoái canh tân duyệt độc, thỉnh phóng vấn thỉnh thu tàng bổn trạm duyệt độc tối tân tiểu thuyết!