Diệp dung giá nữ nhân phong liễu!
Đương diệp dung na nhất song hồng thần thiếp tại ngã chủy thần thượng diện đích thời hầu, ngã tâm trung mạo xuất lai đích đệ nhất cá tưởng pháp tựu thị diệp dung giá nữ nhân tuyệt đối thị phong liễu, tha cư nhiên cảm đương trứ trương oánh oánh đích diện thân ngã, giá bất thị tại cố ý trảo sự tình mạ?
Tuy nhiên diệp dung hoàn bất tri đạo ngã hòa trương oánh oánh thị nam nữ bằng hữu đích quan hệ, đãn tha tựu toán thị bất tri đạo ngã hòa trương oánh oánh đích quan hệ, na ngã hòa tha chi gian dã bất năng thuyết thân tựu thân a?
Tất cánh ngã hòa diệp dung trừ liễu hợp tác hỏa bạn dĩ ngoại thập ma quan hệ dã một hữu, giá đại đình quảng chúng đích, tha hiện tại giá dạng tố nan miễn hữu ta thái quá vu hồ lai liễu.
Tưởng đáo ôn cẩn na nha đầu tiền kỉ thiên, dã thị thuyết thân ngã tựu thân ngã, chân bất tri đạo hiện tại đích nữ nhân nan bất thành, đô giá ma khai phóng?
Tại diệp dung vẫn tại ngã thần thượng chi hậu, ngã thị hữu liễu phiến khắc đích lăng thần, bất quang thị ngã, tựu liên ngã thân biên đích trương oánh oánh dã thị một hữu phản ứng quá lai, tại diệp dung vẫn thượng ngã đích thời hầu, tha dã thị lăng trụ liễu.
Hiện tại ngã môn tam nhân trung, dã tựu chỉ hữu diệp dung hiện tại hoàn thị nhất phó thần tình tự nhược đích dạng tử, hảo tượng tha vẫn ngã thị nhất kiện tiểu đích bất năng tái tiểu đích sự tình nhất bàn, cảm giác tha căn bổn tựu bất tại ý thân vẫn ngã giá kiện sự tình, nhi thả hiện tại đích tha bất cận một hữu yếu tùng khai ngã đích ý tư, phản đảo thị canh gia đắc thốn tiến xích khởi lai, cư nhiên tưởng yếu dụng tha đích thiệt đầu khiêu khai ngã đích chủy thần.
Diệp dung ứng cai ngận thiếu tiếp vẫn, hoặc giả thuyết cơ bổn thượng một hữu thập ma tiếp vẫn đích kinh nghiệm, sở dĩ tha đích vẫn ngận sinh sáp, tại vẫn trụ ngã chi hậu, nhất trực tưởng yếu khiêu khai ngã đích chủy thần, đãn nhân vi thái khuyết phạp kinh nghiệm, nhất trực đô một hữu thành công.
Thuyết thật thoại, ngã thị chân đích cảo bất đổng diệp dung giá nữ nhân tâm lí đáo để thị tại tưởng ta thập ma, như quả giá nữ nhân chỉ thị tưởng yếu đậu ngã ngoạn, na ma tha phó xuất đích đại giới nan miễn dã hữu ta thái đại liễu điểm ba?
Ngã bất tri đạo diệp dung vi thập ma tại ngã diện tiền hội như thử đích đại đảm, đãn thị đương ngã tại cảm giác đáo diệp dung băng lãnh đích thiệt đầu tưởng yếu bát khai ngã chủy thần thời, ngã thị ngận khoái đích phản ứng liễu quá lai, đồng thời thân thể dã thị bất do mãnh đích nhất chấn, đồng thời khoái tốc đích phản ứng quá lai, nhất bả tựu tương diệp dung giá nữ nhân cấp thôi khai.
“Diệp tỷ, nhĩ càn thập ma ni? Nhĩ thị bất thị phong liễu?”
Tại thôi khai diệp dung đích na nhất khắc, ngã bổn lai thị tưởng triều trứ diệp dung nộ hống nhất cú, đãn thị ngã hựu đam tâm giá dạng tố hảo hội dẫn lai yến hội thính lí kỳ tha nhân đích chú ý, tiện chỉ thị tiểu thanh đê hống liễu nhất cú.
Giá hống thanh, tuy nhiên thanh âm bất thái đại, đãn ngữ khí trung khước sung mãn liễu nộ khí.
Đãn thị đối vu ngã thử thời nộ khí trùng trùng đích dạng tử, diệp dung khước thị vô động vu trung, hảo tượng tha cảm giác tự kỷ căn bổn tựu một hữu tố xuất sự tình nhất dạng, tại ngã đích nhất thanh hống chi hậu, thị hào bất úy cụ đích khán trứ ngã thuyết đạo:
“Yêu, tiểu đệ đệ, nhĩ sinh khí lạp? Nhĩ giá vị miễn dã thái tiểu khí liễu nhất điểm ba? Nhĩ thuyết ngã bất như trương oánh oánh phiêu lượng ngã đô một hữu sinh khí, tỷ tỷ ngã hiện tại thân nhĩ nhất khẩu, thuyết khởi lai nhĩ nhất cá đại nam nhân dã bất cật khuy, nhĩ phạm đắc trứ sinh khí mạ? Hoàn thị thuyết nhĩ chân đích ngận hiềm khí tỷ tỷ ngã? Tỷ tỷ ngã cai khán đích cai mạc đích cai thân đích, sở hữu tiện nghi đô bị nhĩ chiêm quang liễu, hiện tại nhĩ tựu yếu hiềm khí tỷ tỷ liễu thị mạ?”
“----”
Ngã bổn lai thị yếu trùng diệp dung phát hỏa đích, đãn diệp dung hiện tại đích nhất phiên thoại thị nhượng ngã hữu liễu nhất chủng quyền đầu đả tại miên hoa thượng đích cảm giác, cảo đích ngã nhất hạ tử dã bất tri đạo, ứng cai thuyết diệp dung thập ma hảo, nhân vi tại giá chủng sự tình thượng, nam nhân đích xác sảo vi thị yếu chiêm tiện nghi nhất điểm, nhi thả diệp dung hựu bả cựu trướng phiên xuất lai, nhượng ngã dã ngận nan tố xuất phản bác.
Phản chính ngã hiện tại toán thị minh bạch liễu, trương oánh oánh, diệp dung tha môn giá ta nữ nhân, đô dĩ kinh tri đạo liễu ngã đích nhuyễn lặc, tri đạo ngã tối phạ thuyết thập ma, sở dĩ tha môn mỗi thứ thuyết thoại, chủng thị năng cú ngận hòa thời nghi đích đổ trụ ngã đích chủy.
Ngã hiện tại tuy nhiên thị bị diệp dung cảo đắc bất tri đạo ứng cai thuyết thập ma hảo, đãn trương oánh oánh khước nhẫn bất liễu, tha bị nhạ mao đích thời hầu, na dã thị nhất cá bất quản tam thất nhị thập nhất đích chủ, sở dĩ tha tại phản ánh quá lai chi hậu, thị nhất điểm nhi dã bất cố cập hình tượng đích trùng trứ diệp dung đại thanh nộ hống đạo:
“Diệp dung, nhĩ cá xú bất yếu kiểm đích, ngã kim thiên bổn lai bất tưởng hòa nhĩ phát hỏa, bất tưởng hòa nhĩ sảo, kết quả nhĩ phi yếu bức ngã hòa nhĩ phát hỏa, ngã thị chân đích ngận nan tưởng tượng, giá thế giới thượng hoàn hữu nhĩ giá dạng vô sỉ đích nữ nhân, ngã môn gia trạch hùng thị nhĩ giá chủng bất yếu kiểm đích lão nữ nhân khả dĩ tùy tiện bính đích mạ?”
Kiến trương oánh oánh như thử kích động, diệp dung thị song thủ xoa yêu dã hào bất kỳ nhược đích đối trứ trương oánh oánh lãnh trào nhiệt phúng đích thuyết đạo:
“Nhĩ kích động cá thập ma? Ngã thân ngã đích tiểu đệ đệ nhất hạ, quan nhĩ thập ma sự? Nhĩ hoàn chân đích thị quản đích khoan!”
“Lão nương tựu thị quản đích khoan, na hựu chẩm ma dạng?”
“Na ngã tựu thị tưởng thân ngã đích tiểu đệ đệ, nhĩ hựu năng bả ngã chẩm ma dạng?”
“Nhĩ ---- lão nương kim thiên phi yếu đả tử nhĩ cá tao hồ li!”
Trương oánh oánh khả bất thị cá nhậm nhân khi phụ đích chủ, tha tì khí hỏa bạo, dã tri đạo thập ma khiếu năng động thủ tựu tẫn lượng bất tất tất, sở dĩ tại diệp dung nhất phiên thiêu hấn đích thoại ngữ chi hậu, trương oánh oánh thị trực tiếp triều trứ diệp dung phác liễu quá khứ, tố xuất nhất phiên yếu hòa diệp dung bất tử bất hưu đích dạng tử.
Nhất thời gian, diệp dung hòa trương oánh oánh giá lưỡng cá nữ nhân, cư nhiên thị tại yến hội thính giá chủng nhân đa như ngưu mao đích địa phương tư đả tại liễu nhất khởi, nhi khán kiến thử thời đích tình huống, ngã ngạch đầu thượng thị bạo hãn như vũ, liên mang thượng tiền tưởng yếu tương giá lưỡng nữ cấp lạp khai.
Khả giá lưỡng nữ na lí thị ngã thuyết lạp khai tựu năng lạp khai đích chủ, như quả thị hoán tố nhất bàn nhân đả giá, ngã hoàn năng dụng man lực tương tha môn phân khai, đãn thị đối vu trương oánh oánh hòa diệp dung giá lưỡng vị cô nãi nãi, ngã hựu bất năng động thô, chỉ năng tại tha môn động thủ đích thời hầu, giáp tại tha môn lưỡng nhân đích trung gian, nhất biên trở chỉ khuyến thuyết tha môn, nhất biên bảo hộ tha môn bất nhượng tha môn bị lánh nhất phương công kích.
Cổ mạc trứ lưỡng nữ thị trương nha vũ trảo đích thập đa phân chung, chung vu đả luy đình hạ liễu thủ, do vu ngã đích lạp giá hòa tẫn lực bảo hộ, lưỡng nữ đô một hữu thụ thương, đãn tha môn một hữu thụ thương bất đại biểu ngã một hữu thụ thương.
Tuy nhiên lưỡng nữ thị yếu hỗ tương thu thập đối phương, đãn thị ngã giáp tại lưỡng nữ trung gian, gia thượng ngã nhất trực tại bảo hộ tha môn bất nhượng tha môn bị đối phương công kích, sở dĩ lưỡng nhân đích tiến công tối hậu cơ bổn thượng đô lạc tại liễu ngã đích thân thượng.
Tức sử hiện tại thị đông thiên, ngã xuyên đích ngận hậu, đãn ngã đích thủ thượng bột tử thượng hoàn thị bị giá lưỡng nữ nạo xuất liễu ngận đa thương ngân, nhi thả cương cương lưỡng nữ đả đáo cấp hồng nhãn đích thời hầu, hoàn nhất nhân tại ngã kiểm thượng phiến liễu lưỡng cá ba chưởng, cảo đắc ngã hiện tại đầu phát lăng loạn, y sam bất chỉnh thị cách ngoại lang bái.
Hảo tại yến hội thính lí sở hữu nhân đô tri đạo, trương oánh oánh hòa diệp dung thị thập ma tì khí, sở dĩ tựu toán khán kiến lưỡng nữ đả khởi lai, tha môn dã bất cảm vi quan, hảo ngạt dã toán thị cấp ngã lưu liễu nhất điểm diện tử.
Lưỡng nữ chung vu tiêu đình chi hậu, ngã thị lạp trứ lưỡng nữ tại yến hội thính trảo liễu tam cá vị trí tọa liễu hạ lai, ngã tọa tại trung gian, diệp dung hòa trương oánh oánh tọa tại lưỡng biên.
Tại tọa hạ chi hậu, ngã hoàn một hữu lai đắc cập khai khẩu thuyết thoại, diệp dung khán trứ ngã bột tử thượng hòa thủ thượng đích thương ngân cổ kế tâm lí dã thị nội cứu, tiện thị suất tiên khai khẩu hữu ta khiểm ý đích thuyết đạo:
“Tiểu đệ đệ, nhĩ một sự ba, thương khẩu đông bất đông?”
Nhi tại diệp dung đạo khiểm đích thoại ngữ chi hậu, trương oánh oánh dã thị cân trứ khiểm ý đích thuyết đạo:
“Trạch hùng, đối bất khởi a, ngã môn cương cương -----”
Bất đẳng, trương oánh oánh bả thoại thuyết hoàn, ngã tiện bãi liễu bãi thủ khai khẩu đả đoạn liễu tha, tiên thị trường thán liễu nhất khẩu khí, nhiên hậu tài thuyết đạo:
“Hành lạp, nhĩ môn lưỡng cá dã biệt thuyết đối bất khởi lạp, thuyết đáo để hoàn thị ngã đích bất hảo, tất cánh nhĩ môn lưỡng cá chi gian hội sản sinh mâu thuẫn hoàn thị nhân vi ngã, sở dĩ chung cứu hoàn thị quái bất đáo nhĩ môn na lí khứ!”
Thuyết thật thoại, giá kiện sự tình yếu thuyết quái, khẳng định thị quái bất đáo ngã, nhân vi ngã kỳ thật thập ma đô một hữu tố, đãn thị ngã tổng bất năng bả giá sự tình thôi cấp diệp dung hòa trương oánh oánh, bất nhiên giá lưỡng cá nữ nhân đích mâu thuẫn hội canh gia nghiêm trọng, tha môn hiện tại đương trứ giá ma đa nhân đích diện, đô năng cú đại đả xuất thủ, dĩ hậu hoàn bất tri đạo hội càn xuất thập ma sự tình lai, sở dĩ ngã chỉ năng ủy khuất nhất hạ tự kỷ, bả giá cá sự tình cấp giang hạ lai, bất yếu nhượng lưỡng nữ đích mâu thuẫn kích hóa.
Tại thuyết hoàn nhất cú thoại chi hậu, diệp dung hòa trương oánh oánh đô một hữu tiếp thoại, ngã tiện kế tục thuyết đạo:
“Nhĩ thuyết nhĩ môn lưỡng cá, nhất cá thị diệp gia đích chưởng đà nhân, nhất cá hùng đạt tập đoàn đích tổng tài, nhĩ môn lưỡng cá đô thị hữu thân phân đích nhân, nhi thả hoàn hữu đô thị mỹ nữ, nhĩ môn tựu bất năng chú ý điểm hình tượng mạ? Tại thuyết liễu, nhĩ môn dã một hữu thập ma thâm cừu đại hận, tựu bất năng hảo hảo tương xử mạ? Nhĩ môn tựu toán thành bất liễu bằng hữu, dã bất chí vu nhất kiến diện tựu sảo giá, thậm chí hoàn đại đả xuất thủ ba?”
“Trạch hùng, bất thị ngã tưởng hòa diệp dung động thủ, thị giá nữ nhân --- tha cương cương bằng thập ma thân nhĩ a?”
Ngã thoại thuyết hoàn, trương oánh oánh thị chung vu khai khẩu thuyết liễu nhất cú, nhi trương oánh oánh đích tâm tình ngã dã năng cú lý giải, tất cánh ngã thị tha nam bằng hữu, tha khán kiến diệp dung thân ngã, sinh khí thị khẳng định đích, sở dĩ ngã tiện thị bả mục quang dã khán hướng liễu diệp dung, thị khai khẩu vấn đạo:
“Diệp tỷ, cương cương đích sự tình, nhĩ tố đích đích xác hữu ta bất đối, bình thời nhĩ tại chẩm ma hòa ngã khai ngoạn tiếu đô một hữu quan hệ, đãn thị dã bất năng thái quá a! Nhĩ cương cương hảo hảo đích nhĩ càn ma thân ngã a?”
“Nhân vi ngã ---”
Tối khoái canh tân duyệt độc, thỉnh phóng vấn thỉnh thu tàng bổn trạm duyệt độc tối tân tiểu thuyết!